كيف يرث الأب ابنه المتوفي؟

كيف يرث الأب ابنه المتوفي؟

حالات ميراث الأب 

للأب في ميراث ابنه ثلاث حالات، وهي على النحو التالي:

الحالة الأولى: سدس التركة فرضاً

يرث الأب سدس التركة فرضاً عند وجود الفرع الوارث المذكر، كالابن، وابن الابن مهما نزل، ودليل ذلك قول الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ).

الحالة الثانية: باقي التركة تعصيباً

يرث الأب الباقي بالتعصيب إذا لم يكن للميت فرعٌ وارثٌ، سواء أكان ذكراً أو أنثى، فيأخذ كل التركة إذا انفرد، كمن مات عن أب فقط، أو الباقي منها إن كان معه وارثٌ من أصحاب الفروض، كمن مات وترك أباً، وأماً، ففي هذه الحالة يكون نصيب الأم الثلث، والباقي للأب تعصيباً.

ودليل ذلك قول الله -سبحانه وتعالى- في محكم كتابه: (فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ). بينت الأية الكريمة أن فرض الأم هو الثلث ولم تبين فرض الأب، فكان مدلول ذلك أن الأب يرث الباقي بعد أن تأخذ الأم نصيبها من الميراث.

الحالة الثالثة: السدس فرضاً والباقي تعصيباً

يرث الأب السدس فرضاً، والباقي بعد أصحاب الفروض إذا كان للميت فرعٌ وارثٌ مؤنث، كالبنت، وبنت الابن وإن نزل، كمن توفي عن أب، وبنت، فيكون نصيب البنت النصف فرضاً، وللأب السدس فرضاً والباقي تعصيباً، والدليل على أن الأب يأخذ السدس فرضاً قول الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ).

وأما الدليل على أن الأب يأخذ الباقي تعصيباً قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أَلْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما تَرَكَتِ الفَرائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ)، فأولى رجل ذَكَر في هذه الحالة عند عدم وجود الابن أو ابن الابن هو الأب.

مسائل عملية في ميراث الأب

بعد أن بينا الحالات التي يرث فيها الأب، لا بد من الوقوف على أمثلة عملية تبين نصيب الأب من الميراث، وفيما يأتي توضيح ذلك:

  • توفي رجل عن أب وابن، وترك مبلغ 1000 دينار، فما نصيب الأب من الميراث؟

يكون نصيب الأب السدس؛ لوجود الفرع الوارث المذكر.

  • توفي رجل عن أم وأب، وترك مبلغ 50000 دينار، فما نصيب الأب من الميراث؟

يكون نصيب الأم الثلث، والباقي للأب؛ لعدم وجود الفرع الوارث مطلقاً.

  • توفي رجل عن أب وبنت، وترك مبلغ 90000 دينار، فما نصيب الأب من الميراث؟

يكون نصيب البنت النصف، والأب السدس فرضاً والباقي تعصيباً؛ لوجوده مع الفرع الوارث المؤنث فقط.

  • توفي رجل عن أب وأخ شقيق، وترك مبلغ 8000 دينار، فما نصيب الأب من الميراث؟

يأخذ الأب جميع التركة تعصيباً؛ لعدم وجود الفرع الوارث مطلقاً، و الأب يحجب الأخ الشقيق .

  • توفي رجل عن أب، وابن ابن، وترك بلغ 70000 دينار، فما نصيب الأب من الميراث؟

يكون نصيب الأب السدس فرضاً؛ لوجود الفرع الوارث المذكر.

30إسلام
مزيد من المشاركات
الفرق بين تضخم البروستاتا وسرطان البروستاتا

الفرق بين تضخم البروستاتا وسرطان البروستاتا

تضخم البروستات واعراضه يُعدّ تضخم البروستات الحميد (بالإنجليزية: Benign prostatic hyperplasia) مشكلةً شائعةً لدى الرجال الذين تتجاوز أعمارهم 40 سنة؛ إذ ترتفع مستويات هرمون التستستيرون لدى الرجال مع تقدمهم في السن، مما يؤدي إلى زيادة حجم الغدة وتضخمها، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه الحالة لا تعتبر من الأمراض السرطانية، ولا تهدد حياة المصاب، ولا تُشكل الإصابة به خطراً للإصابة المستقبلية بسرطان البروستات، ولكن يمكن أن يصاب الشخص بسرطان و تضخم البروستات في الوقت نفسه، وفيما يخص أعراض تضخم البروستات
تعريف ألفا

تعريف ألفا

تعريف جسيم الألفا يتكوّن جسيم ألفا (Alpha Particle) من بروتونين ونيوترونين مرتبطين بإحكام، وينبعث هذا الجسيم من نواة بعض النويدات المشعّة من خلال أحد أشكال الاضمحلال الإشعاعي، يُطلق عليه اضمحلال ألفا، ويعدّ جسيم ألفا مطابقًا لذرة هيليوم عادية ذات كتلة ذرية 4، أي ذرة هيليوم مؤيّنة مضاعفة. وفي الواقع إنّ جسيمات ألفا بطيئة وثقيلة نسبيًا، إذ تنتقل بمعدّل 5 - 7 % من سرعة الضوء أو 20.000.000 متر في الثانية، وتعادل كتلتها تقريبًا 4 بروتونات، كما وتعدّ جسيمات ألفا شديدة التأيّن ولذلك فهي غير قادرة على
نبذة عن كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين

نبذة عن كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين

نبذة عن كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين من تأليف جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي والذي يعرف بأبي الفرج الجوزي (ت 597هـ) ومن تحقيق أيمن البحيري ، ويقع الكتاب في مجلد واحد بعدد صفحات ثلاثمائة وثمانٍ وخمسين صفحة. أهم موضوعات كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين يمكن تقسيم موضوعات كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين على النحو الآتي: الموضوع الأول وتحدث فيه حول الاستعاذة، فتكلم عن مجلس في الاستعاذة وعن تفسير الاستعاذة، وقدم نصائح حولها وعن
كيفية الإحرام من جدة

كيفية الإحرام من جدة

كيفية الإحرام من جدة تقع جدَّة داخل المواقيت ، لذلك يجب على الشخص الذي لا يعدّ من أهلها أن يُحرِم قبل الوصول إليها، فيُحرِم من الجوّ أو يُحرِم من البحر قبل أن يصل إليها، فإذا كان أقرب إلى الجحفة وهي ميقات أهل الشام يُحرِم بمحاذاتها، وإذا كان قادماً من الجنوب وأقرب إلى يلملم فيُحرِم بمحاذاتها، ولكن يجوز الإحرام من جدة لأهل جدّة ولمن كان له بيتاً فيها؛ لأنَّه يعتبر من أهلها. أمّا من جاءها زائراً وأراد أداء العمرة فينقسم إلى حالتين: إمّا أن يكون قد نوى العمرة منذ ابتداء سفره، وفي هذه الحالة يجب
وسائل التربية الصحية

وسائل التربية الصحية

وسائل التربية الصحية يُقصد بالتربية الصحية تعديل سلوك الأفراد واتجاهاتهم وعاداتهم فيما يخص الجانب الصحي من حياتهم، وذلك من خلال تزويدهم بالمعلومات اللازمةلاتباع الأساليب الصحية الحديثة، وتثقيفهم بالعادات والسلوكيات الخاطئة والتي تؤثّر سلباً على الصحّة العامّة، وسنعرّفكم في هذا المقال على وسائل التربية الصحية المتعددة. أهداف التربية الصحية إدراك كل فرد مسؤوليته الكاملة نحو صحته الجسديّة وكذلك النفسيّة، ومعرفته بأنّ الأمراض التي يواجهها تحدث نتجيةً لبعض الممارسات الخاطئة التي يقوم بها. تعديل
قصيدة: إذا رأيت نيوب الليث

قصيدة: إذا رأيت نيوب الليث

كلمات قصيدة: إذا رأيت نيوب الليث قال شاعر العرب أبو الطيب المتنبي : واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ مالي أُكَتِّمُ حُبّاً قَد بَرى جَسَدي وَتَدَّعي حُبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ إِن كانَ يَجمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ قَد زُرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مُغمَدَةٌ وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمِ وَكانَ أَحسَنَ مافي الأَحسَنِ الشِيَمُ فَوتُ العَدُوِّ الَّذي يَمَّمتَهُ ظَفَرٌ في
شعر زهير بن أبي سلمى في المدح

شعر زهير بن أبي سلمى في المدح

قصيدة: أمن أم أوفى دمنة لم تكلم قال زهير بن أبي سلمى في مدح هرم بن سنان، والحارس بن عوف في معلقة أمن أم أوفى دمنة : فَأَقسَمتُ بِالبَيتِ الَّذي طافَ حَولَهُ رِجالٌ بَنَوهُ مِن قُرَيشٍ وَجُرهُمِ يَميناً لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُما عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ تَدارَكتُما عَبساً وَذُبيانَ بَعدَما تَفانوا وَدَقّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ وَقَد قُلتُما إِن نُدرِكِ السِلمَ واسِعاً بِمالٍ وَمَعروفٍ مِنَ الأَمرِ نَسلَمِ فَأَصبَحتُما مِنها عَلى خَيرِ مَوطِنٍ بَعيدَينِ فيها مِن عُقوقٍ
حكم الربا في الاسلام

حكم الربا في الاسلام

حُكم الربا في الإسلام يعد أكل الربا من الأمور المحرمة في الإسلام، وقد ورد تحريم الربا في الكتاب والسنّة النبويّة ، كما أجمع العلماء والسَّلف الصالح على تحريمه، وفيما يأتي بيان أدلّة التحريم: أدلة تحريم الربا في القرآن الكريم ورد تحريم الربا في عدّة آياتٍ قرآنيّةٍ، وفيما يأتي تفصيل تلك المواضع: استنكر الله -سبحانه- الربا في القرآن، وبيّن أنّه مُنافٍ للفطرة السليمة، وفي المقابل استحسن الزكاة ، قال -تعالى-: (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ