أشهر كتب الجرح والتعديل

كتب الجرح والتعديل

كتب التعديل

صنف العلماء كتباً عديدة في علم الجرح والتعديل ؛ وهي أقسام منها كتب التعديل، ومنها كتب الجرح، وفيما يأتي ذكر لبعض كتب التعديل:

تاريخ الثقات؛ لأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي المتوفى سنة (261 هـ).
الثقات؛ لمحمد بن حبان، أبو حاتم التميمي البستي السجستاني المتوفى سنة (270 هـ).

كتب الجرح

صنف العلماء كتباً عديدة في علم الجرح؛ والتي تتكلم غالباً عن الرجال الذين جرّحهم العلماء لأسباب محددة، نذكر منها ما يأتي:

الضعفاء الصغير؛ لمحمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة (256 هـ).
كتاب المجروحين من المحدثين؛ لابن حبان.
الضعفاء؛ لمحمد بن عمرو العقيلي أبو جعفر المتوفى سنة (322 هـ).
الكامل في الضعفاء؛ لأبي أحمد بن عدي الجرجاني المتوفى سنة (365 هـ).
ديوان الضعفاء والمتروكون؛ لعلي بن عمر أبو الحسن الدارقطني المتوفى سنة (385 هـ).
الضعفاء والمتروكين؛ لعبد الرحمن بن علي أبي الفرج ابن الجوزي المتوفى سنة (597 هـ).
المغني في الضعفاء؛ لمحمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة (748 هـ).
ميزان الاعتدال؛ للذهبي.
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل؛ لإسماعيل بن عمر بن كثير المتوفى سنة (774 هـ).
لسان الميزان؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (856 هـ).

كتب جرح مخصصة

صنَّف العلماء عدداً من الكتب المتخصصة في أسباب محددة من أسباب الجرح؛ التي قد يقع فيها حتى الثقات؛ وهذا من الدقة في حفظ السُّنة من أن يدخل فيها ما ليس منها، وهي كثيرة نذكر منها:

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس؛ لابن حجر العسقلاني.
المختلطين؛ لصلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي الدمشقي العلائي المتوفى سنة (761 هـ).
الاغتباط فيمن رُمي في الاختلاط؛ لإبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي المتوفى سنة (841 هـ).
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث؛ لبرهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي المتوفى سنة (841 هـ).
تذكرة المؤتسي في من حدث ونسي؛ لأبي الفضل جلال الدين السيوطي المتوفى سنة (911 هـ).
الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات؛ لأبي البركات محمد بن أحمد المعروف بابن الكيال المتوفى سنة (939 هـ).

كتب متنوعة بالجرح والتعديل

هذه الكتب يذكر في غالبها الرواة الذي عُدّلوا والرواة الذين جُرحوا، ومنها:

التاريخ الكبير والتاريخ الأوسط؛ كلاهما للبخاري.
تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال؛ للذهبي.
تهذيب التهذيب تهذيب أسماء الرجال السابق؛ لابن حجر العسقلاني.
تقريب التهذيب؛ لابن حجر العسقلاني.
أحوال الرجال؛ لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المتوفى سنة (259 هـ).
التاريخ؛ لعُبيد الله بن عبد الكريم أبي زرعة الرازي المتوفى سنة (264 هـ).
الجرح والتعديل؛ لعبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم المتوفى سنة (327 هـ).
الإرشاد في معرفة علماء الحديث؛ للحافظ الخليل بن عبد الله القزويني المتوفى سنة (446 هـ).
الكمال في أسماء الرجل؛ لعبد الغني المقدسي المتوفى سنة (600 هـ).
تهذيب الكمال في أسماء الرجل؛ ليوسف بن عبد الرحمن أبو الحجاج المزي المتوفى سنة (742 هـ).
تحرير التقريب؛ للشيخ شعيب الأرناؤوط المتوفى سنة (2016 م)، والدكتور بشار عواد معروف.

كتب السؤالات في الجرح والتعديل والعلل

تدلُّ هذه الكتب على اهتمام العلماء بآراء غيرهم من العلماء بالرواة، وتُبين كثيراً من خفايا الجرح، ومنها:

سؤالات أبي عبيد الله الآجري؛ لأبي داوود السجستاني الآجري.
تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحي بن معين؛ وهو عبارة عن سؤالات الدارمي ليحيى بن معين.
العلل ومعرفة الرجال؛ لأحمد بن حنبل الشيباني المتوفى سنة (241 هـ).
العلل الكبير؛ لمحمد بن عيسى الترمذي المتوفى سنة (279 هـ).
العلل؛ للدارقطني.

تعريف علم الجرح والتعديل

يمكن تعريف الجرح والتعديل من خلال ما يأتي:

الجرح في الاصطلاح

"هو رد الْحَافِظ المُتقن رِوَايَة الرَّاوِي، لعِلَّة قادحة فِيهِ أَو فِي رِوَايَته من فسق أَو تَدْلِيس أَو كذب أَو شذوذ أَو نَحْوهَا".

التعديل في الاصطلاح

"وصف الرَّاوِي بِمَا يَقْتَضِي قبُول رِوَايَته".

علم الجرح والتعديل النظري

هو القواعد التي تنبني عليها معرفة الرواة؛ الذين تُقبل رواياتهم أو تُردّ، ومراتبهم في ذلك.

علم الجرح والتعديل التطبيقي

هو إنزال كل راوٍ منزلته التي يستحقها من القبول وعدمه.

2023-12-1327إسلام

مزيد من المشاركات

تفسير حسبي الله ونعم الوكيل في المنام

تفسير رؤيا قول حسبنا الله ونعم الوكيل في السلم إن لهذه الرؤيا الكثير من الدلالات والمعاني المحتملة والإشارات القوية باللجوء إلى الله -تعالى- ؛ لأن اللجوء إليه عزٌّ وشرفٌ وكرامة، أما الاعتماد على غيره فقد يورث الحسرة والندامة، لأنّه مخلوق ضعيف ليس بيده حول ولا قوة من دون الله -تعالى-، ومن أهم دلالات هذه الرؤيا الجميلة ما يأتي: إن رؤية الرائي هذا القول والدعاء الطيب في المنام قد تدل على البشارة السارة والأمل القادم بتحقيق أمنياته وأهدافه بتوكله على الله -تعالى- في كل الأحوال. إن قول الرائي أو

كيفية الاستغفار من مشاهدة الأفلام الإباحية

الاستغفار من مشاهدة الأفلام الإباحية يكون الاستغفار من مشاهدة الأفلام الإباحية كسائر الذنوب الأخرى؛ بحيث يستطيع المسلم الاستغفار بأي صيغة يشاؤها مثل: "أستغفر الله" أو "اللهم اغفر لي ذنبي" أو "أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"، وما إلى ذلك من الصيغ التي تفيد الندم وتطلب المغفرة والعفو من الله -سبحانه وتعالى-، مع الإشارة إلى ضرورة الندم في القلب لا مجرد تحريك اللسان بالاستغفار فقط. ولا شك أن أفضل صيغة للاستغفار بشكل عام، ولذنب مشاهدة الأفلام الإباحية بشكل خاص، هو ما ورد عن

مدينة الشلف

مدينة الشلف الشلف هي ولاية تقعُ في الشمال الغربيّ لدولة الجزائر، على بعد مئتيْ كيلومترٍ غربَ العاصمة، ويحدُّها البحر المتوسّط من الجهة الشماليّة، أمّا من الجهة الجنوبيّة فولاية تيسمسيلت، ومن الجهة الشرقيّة ولايتا تيبازة وعين الدلفى، وأخيراً ولايتا مستغانم من الجهة الغربيّة. تتميّزُ ولاية شلف بأنّها منطقةٌ زراعيّة خصبة تكثرُ فيها الحقولُ وأراضي الفلاحة؛ نظراً لمُناخِها الذي تغلبُ عليه الرطوبة العالية من المنطقة الشماليّة، أمّا المنطقة الجنوبيّة فطقسها ماطرٌ وبارد شتاءً وحارٌّ صيفاً، ممّا يساعدُ

آثار استخدام الأسمدة الكيميائية على البيئة

أثر الأسمدة الكيميائية على البيئة يمكن دراسة تأثير الأسمدة الكيميائية عند زيادتها عن الحد المسموح على البيئة على النحو الآتي: التأثير الكائنات الحية البحرية التسميد النيتروجيني يعد من أهم الأسمدة الزراعية التي تساهم في تلوث الماء والغذاء والهواء، كما أن دورة عنصر النيتروجين في الطبيعة وتسربه بين الوسط الأرضي والبحري والهوائي يؤدي إلى تكوين عناصر أو مشتقات نيتروجينية شديدة السمية تترسب بعضها في قاع المحيطات مما يؤثر على البيئة البحرية. تراكم العناصر الثقيلة في التربة التسميد الفوسفاتي يزيد من

كيف تؤدى سجدة التلاوة

كيفية سجود التلاوة ورد عن الفقهاء أكثر من كيفيةٍ لسجود التلاوة، وهي فيما يأتي: عند الحنفية قالوا إن كان القارئ في صلاةٍ فتلزمه النية، ويستطيع القارئ إما أن يركع بعد قراءة آية السجدة مباشرة فتجزئ عن السجود، أو أن يُكمل آية السجدة فيسجد بعدها مباشرة، ثم يقوم ويكمل القراءة، ثم يركع ركوع الصلاة وهو الأكمل، وإن تُلِيت أكثر من سجدةٍ في الصلاة الواحدة فتجزِئ سجدة واحدة؛ وذلك من باب رفع الحرج، وإن كانت السجدة خارج الصلاة فيُكبّر ثم يسجد، ثم يُكبّر حتى يرفع رأسه من السجود. عند الحنابلة قالوا إن سجدة

تفسير سورة النور من الآية 35 إلى 45

سورة النور التعريف بسورة النور سورة النور سورة مدنية عدد آياتها أربع وستون آية، من أهم مقاصد السورة ذكر أحكام العفاف والستر وأحكام معاشرة الرجال للنساء وآداب الزيارة والاستئذان وحكم اللعان وفيها براءة عائشة -رضي الله عنها- وغير ذلك من أحكام مهمة تتعلق بالبيت المسلم. تفسير الآيات (35 إلى 45) من سورة النور فيما يأتي تفسير لعشرة آيات كريمة، نلخصها بأسلوب مبسط على النحو الآتي: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) أي هادي من في السماوات والأرض؛ دل على هذا المعنى ما سُبقت به الآية من الحديث عن

ما هي معجزة سيدنا هود

معجزة سيدنا هود عليه السلام أرسل الله -سبحانه- الأنبياء والرسل، وأيّدهم بالمعجزات التي تدلّ على صدق نبوّتهم، وقد دعا هود -عليه السلام- قومه إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام، إلا أنّهم أبوا وعاندوا الحقّ، ولم يرد دليل شرعي يُبيّن أنّ لهود -عليه السلام- معجزة، وقد أعطاه الله من الآيات كما أعطى الأنبياء لكن لم تشتهر معجزته ولم تُذكر، قال الله -تعالى- على لسان قوم هود: (قالوا يا هودُ ما جِئتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحنُ بِتارِكي آلِهَتِنا عَن قَولِكَ وَما نَحنُ لَكَ بِمُؤمِنينَ)، قال المفسّرون: أي

سلبيات وإيجابيات المدينة

المدينة إن الطريقة التي تسير بها الحياة الحضرية في الوقت الحاضر تبتعد شيئاً فشيئاً عن الريف وتقترب من المدينة أكثر وذلك لتنوعّها من حيث البنية الاجتماعية والثقافية، وفرصها الاقتصادية الكثيرة، ومستواها المعيشي المرتفع، وتنوع واتساع أنماط العلاقات ومظاهر الأنشطة التي يمكن للفرد القيام بها مقارنة مع الحياة الريفية التي تغلب عليها النمطية، وقلة الأنشطة والفرص الاقتصادية التي يمكن للفرد الحصول عليها. ويشير مفهوم المدينة بحسب مُعجم ويبستر إلى بقعة جغرافية مأهولة بعدد كبير من السكان وتتمع بأهمية