حديث عن صلة الرحم

حديث عن صلة الرحم

حديث عن فضل صلة الرحم

فيما يأتي بيان بعض الأحاديث التي تدل على صلة الرحم :

  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ، حتَّى إذا فَرَغَ مِن خَلْقِهِ، قالتِ الرَّحِمُ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ مِنَ القَطِيعَةِ، قالَ: نَعَمْ، أما تَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأَقْطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يا رَبِّ، قالَ: فَهو لَكِ قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فاقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: "فَهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ").
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قالَ اللَّهُ: أَنا الرَّحمنُ وَهيَ الرَّحمُ، شَقَقتُ لَها اسمًا منَ اسمي، من وصلَها وصلتُهُ، ومن قطعَها بتتُّهُ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقُولُ مَن وصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ، ومَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللَّهَ يوصِيكم بِأُمَّهَاتِكُمْ ثُمَّ يوصِيكم بِأُمَّهَاتِكُمْ ثُمَّ يوصِيكم بِآبَائِكُمْ ثُمَّ يوصِيكم بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أرحامكم أرحامكم).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ فَلْيَصِلْ إِخْوَانَ أَبِيهِ بَعْدَهُ).

حديث عن الحث على صلة الرحم

ورد في السنة النبوية العديد من الأحاديث التي تحث على صلة الرحم، وتدعو وترغب فيها؛ لما لها من عظيم الأجر والأثر، ومن هذه الأحاديث التي تبيّن فوائد صلة الرحم الأحاديث الآتية:

  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الصَّدقةَ على المسْكينِ صدقةٌ وعلى ذي الرَّحمِ اثنتانِ صدَقةٌ وصِلةٌ).

حديث عن قطيعة الرحم

ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عدة أحاديث عن قطيعة الرحم ، ويبين فيها عاقبة من يفعل ذلك، من هذه الأحاديث:

  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ أعمالَ بني آدمَ تُعْرَضُ علَى اللهِ -تعالى- عَشِيَّةَ كُلِّ خميسٍ ليْلَةَ الجمعَةِ، فلا يُقْبَلُ عملُ قاطِعِ رحِمِ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ).
  • قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ لصاحبِه العقوبةَ في الدُّنيا، مع ما يَدَّخرُ لهُ في الآخرةِ من البَغي، وقطيعةِ الرَّحمِ).

آيات قرآنية عن صلة الرحم

آيات تحث على صلة الرحم

ورد في كتاب الله العزيز عدد من الآيات التي تحث على صلة الرحم، نذكر منها:

  • قوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ).
  • قوله -تعالى-: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ).
  • قوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ).

آيات تحذر من قطيعة الرحم

ورد في كتاب الله العزيز عدد من الآيات التي تحذر من قطع الرحم، نذكر منها:

  • قوله -تعالى-: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ* أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ).
  • قوله -تعالى-: (الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ).
  • قوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ).
14إسلام
مزيد من المشاركات
بحث عن أينشتاين

بحث عن أينشتاين

ألبرت آينشتاين يُعتبَرُ أينشتاين أكثرَ فيزيائيّ مُؤثّرٍ في القرنِ العشرين، وهو مولودٌ سنةَ ألفٍ وثمانمئةٍ وتسعٍ وسبعين في مقاطعةِ فورتمبرغ الألمانيّة، حيث كانَ والدُه هيرمان أينشتاين الذي ينتمي إلى الطبقةِ اليهوديّة الوُسطى يعمل كبائعٍ متجوّلٍ، ثمّ أدارَ مصنعاً كيميائيّاً، أمّا والدتُه بولين كوخ فقد كانت ربّةَ منزلٍ، وتجدر الإشارة إلى أنّ عبقريّة أينشتاين بدأت تظهرُ منذُ سنّ الخامسةِ، وعندما كان عُمره اثني عشر عاماً تعلَّقَ بكتابٍ مُختَصٍّ بالهندسةِ، أمّا في سنّ السادسة عشر فقد التقى بماكس
عوامل نشأة الفلسفة الغربية الحديثة

عوامل نشأة الفلسفة الغربية الحديثة

التطورات العميقة في النواحي السياسية مثّل القرنين الثالث عشر والرابع عشر فترة مفصلية في التحول الفلسفي، والسياسي، والثقافي، فكان لفتح القسطنطينية عام 1453م، وانهيار الإمبراطورية البيزنطية، أثر على مفكري عصر النهضة، فأغلبهم هاجر إلى إيطاليا، والتي سعى أمراءها على توفير بيئة جاذبة للمفكرين، والعلماء، والفلاسفة من البيزنطيين، ويمكن القول أن هذه الهجرة كانت نقطة التحول التي تم من خلالها الإعلان عن نهاية العصور الوسطى، والدخول في عصر النهضة، حيث بدأ الفلاسفة في رحلة الاستقلال فكريًا، لكن الاستقلال
مفهوم القدرية وحكمها

مفهوم القدرية وحكمها

مفهوم القدرية وحكمها المقصود بالقدرية هم الذين ينفون القدر ، وقد ظهرت هذه الفرقة العقدية في عهد الصحابة -رضي الله عنهم-، وفي تعريف آخر لهم بأنهم: القائلون بجحود القدر الإلهي؛ فيرون أن المخلوق له قدرة وطاقة؛ تخلق الفعل بانفرادها واستقلالها دون الله -تعالى-. ويروي يحيى بن يعمر أنه قال لابن عمر: "يا أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن، ويتقفرون العلم، وذكر من شأنهم، وأنهم يزعمون أن لا قدر، وأن الأمر أُنُف". حكم القدرية تعددت آراء أهل العلم في الحكم على القدرية، وبيان ذلك كما يأتي:
ما هي مجالات الإرشاد النفسي

ما هي مجالات الإرشاد النفسي

الإرشاد المهني يُعرّف الإرشاد المهني بأنّه الحصول على المشورة أو الإرشاد في المجالات التي تتعلق بمهنة الفرد وتطورها، حيث تقدم المشورة المهنية عادةً للطلاب والمراهقين فمثلاً: تقديم المشورة والمساعدة للمراهقين حول ما يستطيعون فعله بعد الانتهاء من الدراسة، أو تقديم المساعدة لطالبٍ يحاول أن يلتحق بالجامعة أو الكلية، وأيضاً مساعدة الطلاب في معرفة كافة المهن التي يمكنهم الحصول عليها بعد الدراسة وأخذها بعين الاعتبار. الإرشاد التعليمي يقوم الإرشاد التعليمي بالعمل على تقديم خدماتٍ ونصائح للطلاب؛
العوامل التي ساهمت في ظهور الفلسفة

العوامل التي ساهمت في ظهور الفلسفة

السبب الأول: استجابة للدين تطور النّظام الفلسفي بشكل مستقل في كثير من مراحله، ولكنه في العادة يكون مُرتبطًا بنظام الدين، وقد لجأ العديد من الأشخاص إلى الفلسفة لمعرفة بعض الإجابات للأسئلة التي تدور في أذهانهم، والتي لم يفهموها ضمن الإطار الديني. وفي القدم، كانت هُنالك أمور غير منطقية وغير مُجابة ظهرت بسببها علوم الفلسفة، واستمرت الفلسفة في التطور مع الدين منذ العصور الوسطى وحتى وقتنا الحالي، واختلطت مع أنظمة ومعتقدات الديانات اليهودية والمسيحية في الغرب، وفي الشرق مع الديانات الهندوسية والبوذية
مفهوم الاحتياجات التدريبية

مفهوم الاحتياجات التدريبية

مفهوم الاحتياجات التدريبية الاحتياجات التدريبية (بالإنجليزية: Training Needs) هي مجموع العمليات، والبرامج، والأنشطة المحددة والمقدمة من قبل خبراء تدريب داخليين تابعين للمؤسسات والمنظمات، أو خارجيين، بهدف تحقيق التطور الوظيفي ، و تحسين كفاءة وفعالية الموظفين انطلاقًا من أسس تحليلية لجوانب المنظمات والمؤسسات المختلفة والمقدمة نتيجة وجود فجوة ما بين المهارات الحالية والمهارات المطلوبة لتحقيق أهداف العمل. أهمية تلبية الاحتياجات التدريبية لتحديد وتلبية الاحتياجات التدريبية أهمية كبير للمؤسسات،
أول دستور أردني

أول دستور أردني

نشأة أول دستور أردني بدأت نشأة الدستور الأردني منذ تولي الأمير عبدالله الأول الحكم، حيث ألح عليه قادة حزب الاستقلال العربي لإنشاء حكومة نيابية دستورية، فوافق على تأليف لجنة منتخبة من ممثلي الشعب، وبعدها تم الاجتماع برئاسة ناظر العدلية عام 1923م، لوضع مشروع قانوني لانتخاب مجلس نيابي، وعلى أثر ذلك تم تشكيل لجنة من علماء القانون لوضع قانون أساسي (الدستور). في عام 1923م عُقدت عدة اجتماعات برئاسة السيد رضا توفيق مدير الآثار آنذاك لوضع لائحة قانون أساسي (الدستور)، ولكن السلطات البريطانية حالت دون
صحة حديث (يد الله مع الجماعة)

صحة حديث (يد الله مع الجماعة)

تخريج حديث (يدُ اللهِ مع الجماعة) هذا الحديث رواه الترمذي والحاكم من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-، ففي الحديث: (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يدُ اللهِ مع الجماعةِ)، وهو جزء من حديث رواه ابن حبان من حديث عرفجة ابن شريح -رضي الله عنه-. ولفظ الحديث كاملاً: (عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (سَيَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ فَارَقَ