نبذة عن كتاب الفرائد الحسان في عد آي القرآن

نبذة عن كتاب الفرائِدُ الحسان في عدِّ آيْ القرآن

هو نَظمٌ مكتوب في علم فواصلِ الآيات، وهو من تأليف الشيخ عبد الفتاح بن عبد الغني الملقب بالقاضي، يُصنف كتاب النظم في قسم علوم القرآن الكريم بشكل عام وفي علم الفواصل بشكل خاص، وقد قامت دار المدنية المنورة أو مكتبة الدار بنشر الطبعة الأولى من نظم الفرائد الحسان سنة (1404هـ) الموافق (1984م).

يتكوَّن نظم الفرائد الحسان في عدِّ آي القرآن من مائةٍ وثلاثين بيت شعراً، تقعُ في ثمانية عشر صفحة، ويتبعها غالباً شرح الناظم المسمى "نفائس البيان شرح الفرائد الحِسان"، حيث يقع الشرح في حوالي خمسة وخمسين صفحة.

وعلم الفواصل هو علم آخر كلمة في الآية نحو: العالمين، نستعين، مآب، بصيراً، أحد، ومعايير معرفة فواصل الآيات أربعة؛ الأولى: مساواة الآية لما قبلها وما بعدها، والثانية: مشاكلة الفاصلة لغيرها الحرف الأخير مثل: الرحمن، القرآن، الإنسان، البيان، والثالثة: الاتفاق على عد نظائرها في القرآن الكريم، الرابعة: الوقف والابتداء.

التعريف بمؤلف الفرائد الحسان ومنهج كتابه

يُعرِّف مؤلف نظم الفرائد الحسان الشيخ عبد الفتاح بن عبد الغني القاضي نفسه في بداية شرح النظم، فيقول: "العبد الفقير إلى لطف الله -تعالى- عبد الفتاح بن عبد الغني القاضي لقباً، والشافعي مذهباً، الأزهري تربية، النقشبندي طريقة، الدمنهوري بلداً".

يذكر المؤلف جزءاً من منهجه المتبع في كتابة نظم الفرائد الحسان في عد آي القرآن، خلال مقدمة الشرح المسمى نفائس البيان، والقارئ لهذه المقدمة يمكنه أن يلخص منهج المؤلف في نقاط، منها ما يأتي:

تعمّد اختصار النظم والشرح وجعله ليسهل على طالب العلم حمله وحفظه والاطلاع عليه.
عذوبة اللفظ وسهولة العبارة وسلاسة التركيب
تقسيم الأبيات بحسب ترتيب السور في المصحف، حيث يبدأ بثلاثة أبيات تعد هي المقدمة ثمَّ الكلام في عد آيات سورة الفاتحة، فالبقرة، فآل عمران حتى يصل إلى الحديث عن آيات سورة العصر إلى آخر القرآن الكريم.
يقوم المؤلف بكتابة شرح الأبيات من النظم بعدها مباشرة مع التفصيل فيما يحتاج إلى بيان وتوضيح.

علماء عد آيات سور القرآن الكريم

تعددت أقوال العلماء في عدِّ آيات السور وفقاً لمعايير؛ فمنهم من جعل الوقف سبباً في انتهاء الآية ومنهم من جعل الفواصل هي معيار العدِّ، ومنهم من عدَّ البسملة آية وهكذا، قال السيوطي: "سَبَبُ اخْتِلَافِ السَّلَفِ فِي عَدَدِ الْآيِ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقِفُ عَلَى رؤوس الْآيِ لِلتَّوْقِيفِ فَإِذَا عُلِمَ مَحَلُّهَا وَصَلَ لِلتَّمَامِ فَيَحْسَبُ السَّامِعُ حِينَئِذٍ أَنَّهَا لَيْسَتْ فَاصِلَةً".

تعددت أقوال علماء العدد في عدِّ الآيات على سبعة أقوال على المشهور، بيانهم ما يلي:

العدُّ المدني الأول: وهو ما يرويه نافع عن شيخه أبي جعفر، وهو ما يرويه أهل الكوفة عن أهل المدينة.
العدُّ المدني الأخير: وهو ما يرويه إسماعيل بن جعفر عن يزيد بن شيبة.
العدُّ المكي: هو ما رواه الإمام الداني بسنده إلى عبد الله بن كثير عن ابن عباس عن اُبيّ بن كعب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
العدُّ الكوفي: هو ما يرويه حمزة وسفيان عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
العدُّ البصري: هو ما يرويه عطاء بن يسار وعاصم الجحدري.
العدُّ الدمشقي: هو ما رواه يحيى الذماري عن عبد الله بن عامر عن أي الدرداء وينسب إلى عثمان بن عفان -رضي الله عنه-.
العدُّ الحمصي: هو ما أضيف إلى شريح بن يزيد الحمصي الحضرمي.

2023-12-1910إسلام

مزيد من المشاركات

أنواع الصبغات للشعر

الصبغات الكيميائية هناك ثلاثة أنواع من صبغات الشعر الكيميائية هي: الصبغة المؤقتة: يُغطي هذا النوع من الصبغة الطبقة الخارجية من الشعر فقط، ولا يخترق جذع الشعر، وتبقى لفترة قصيرةٍ جداً، بحيث تزول بعد غسل الشعر مرة أو مرتين. الصبغة شبه الدائمة: يتميز هذا النوع من الصبغات باختراقه جذوع الشعر وفي العادة تزول بعد غسل الشعر 5-10 مرات. الصبغة الدائمة المؤكسدة: يعتبر هذا النوع من الصبغات الأكثر شيوعاً في الاستخدام بين أنواع الصبغات الأخرى، فهي لا تخترق جذع الشعر فقط، بل تُحدث تغييرات كيميائية في عمود

حلويات بأسهل الطرق

حلويات بأسهل الطرق تتنوّع أطباق الحلويات من مطبخ عربيّ إلى آخر، كما تختلف المكوّنات والمقادير الداخلة في تحضيرها، فهناك بعض أطباق الحلوى التي تحتاج إلى المكوّنات الكثيرة وغير المتوفرة، إضافة إلى أنّها تتطلّب الوقت والجهد لإعدادها، وهناك نوع بسيط وسهل المكوّنات والتحضير ولا يتطلب الوقت الكثير، فهنا وفي هذا المقال سنعرض بعضاً من تلك الحلويات التي لا تتطلب الكثير من الوقت والجهد، كبسبوسة الشوكولاته، وغريبة السميد مع جوز الهند، وكيكة التمر بالشوفان. بسبوسة بالشوكولاته المكوّنات: كوبان من السكر.

طريقة عمل الرقاق الفلاحي

الرقاق الفلاحي يعتبر الرقاق الفلاحي أحد أنواع الخبز الذي تعدّه ربات البيوت عبر العالم، وهو خبزٌيصنع إلى البلاد العربية من أيام الدولة العثمانية ويتميّز برقته ولذة طعمه واستخدامه بشكلٍ رئيسي في إعداد الشاورما والمسخن وغيرهما من الأكلات الأخرى، وفي هذا المقال سنتحدث عن إعداده كما سنتحدث عن إعداد الشاورما بهذا النوع من الخبز. إعداد الرقاق الفلاحي المكوّنات كيلوان من الطحين الأبيض. نصف كيلو من اللبن الرايب. نصف كأسٍ من السمنة البلدية. نصف كأسٍ من الزيت النباتيّ. ملعقةٌ كبيرةٌ من ملح الطعام. ملعقةٌ

خراسان في العصر الأموي

دخول الإسلام إلى خراسان وأثره فيها بدأت الفتوحات في خراسان منذ عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستمرت في العهد الأموي، وقد دخل غالب أهل خراسان في الإسلام طوعاً بعد أن كانت من مدن فارس، ووقعت حماية خراسان من هجمات المشرق على كاهل الأمويين وولاتهم وقد مهد هذا لسيادة الإسلام فيها، فانتشرت اللغة العربية والقرآن الكريم. حصل الامتزاج بين أهل خراسان والقبائل العربية التي نزلت خراسان، فتزوجوا منهم وظهر جيلٌ جديدٌ كان منه العلماء الأفذاذ، كما سعى الخلفاء لتنشيط الحياة الاقتصادية فيها فأصلحوا

كيف أجعل طفلي يحبني ويسمع كلامي

الأمومة لا شيء أجمل من عاطفة الأمومة، وعلاقة الحب المتبادل بين الأم وطفلها، حيث تغدق عليه من حنانها وحبها، وتغمره بعطفها، وتزداد العلاقة جمالاً عند سماع الطفل لكلام أمه، وبكل حبٍ واحترام، ولكن في بعض الأحيان عندما يخطئ تضطر الأم لأن تكون قاسية معه، من أجل مصلحته وتربيته، في حين يكون قلبها يتفطر من الألم، فتحتار في كيفية التعامل معه والطريقة المناسبة لذلك، فقد تنجح أحياناً، وتفشل أحياناً أخرى، وتلجأ بعض الأمهات أحياناً مكرهةً إلى الصراخ في وجه الطفل لتنهره وتردعه عن ارتكاب الخطأ، ولكن هذا

تعريف العصر العباسي

العصر العبّاسيّ لم يكن قيام العصر العبّاسيّ مجرّد بيعة خليفةٍ عن غيره، أو انتقال الحكم من الأمويين إلى العبّاسيين، بل هي ثورةٌ شاملةٌ في تاريخ المجتمع الإسلاميّ، حيث كانت الثّورة العبّاسيّة نقطة تحولٍ مهمّةٍ في تاريخ المجتمع الإسلاميّ مع ما نتج عنها من تغييرٍ جذريٍّ في هذا المجتمع لازمه طوال العصر العباسيّ الأول. حاول المؤرخون تفسير أسباب هذا التّحوّل، وكشف سرّه ومكنوناته انطلاقاً من عدّة مفاهيمٍ منها: ثورة الفرس على الحكم العربيّ. مجرّد ثورةٍ على الأمويين لإبعادهم عن الحكم. التطوّرات التي

مفهوم الأمانة في الإسلام

الأمانة تعدّ الأخلاق الكريمة الحسنة من أهمّ العوامل التي تؤدّي بالأمة إلى الحضارة والرقي، وتعمل على نشر المودة والمحبة بين الأفراد على اختلاف مستوياتهم. إذ إنّ الأخلاق المرآة التي تعكس حضارة الأمة وتطوّرها، ومن أجلّ الأخلاق التي يجدر بالفرد التحلّي بها الأمانة التي تُصان بها حقوق الأفراد وتُحفظ بها أموالهم وخصوصيتهم، وبالتالي يتحقّق الصلاح في الدنيا والآخرة، وتجدر الإشارة إلى أنّ الأمانة من الأخلاق التي لا تختلف باختلاف الدين؛ إذ تؤدّى لجميع الأفراد دون تمييزٍ بينهم. ولا تقتصر الأمانة على حفظ

أبيات مدح وثناء

مدح السيدة عائشة حصانٌ رزانٌ ما تزنُّ بريبة وتُصْبِحُ غَرْثَى من لحومِ الغوَافِلِ حليلة ُ خيرِ الناسِ ديناً ومنصباً، نبيِّ الهُدى والمَكرُماتِ الفِوَاضِلِ عقيلة ُ حيٍّ من لؤيّ بنِ غالبٍ، كرامِ المساعي، مجدها غيرُ زائلِ مهذبة ٌ قدْ طيبَ اللهُ خيمها، وطهرها من كلّ سوءٍ وباطلِ فإن كنتُ قد قلتُ الذي قد زعمتمُ، فَلا رَفَعَتْ سَوْطي إليّ أنامِلي وإنّ الذي قدْ قيلَ ليسَ بلائق بها الدهرَ بل قولُ امرئ بيَ ماحلِ فكَيْفَ وَوُدّي ما حَيِيتُ ونُصرَتي لآلِ نبيّ اللهِ زينِ المحافلِ لهُ رتبٌ عالٍ على الناسِ