أشعار منوعة

الصداقة الحقيقية من أسمى العلاقات الإنسانية، فهي مبنية على أسس متينة من الإخلاص والوفاء والصدق، فمن وجد صديق يمثل المعنى الحقيقي للصداقة هو إنسان محظوظ يخطو بثقة وأمان وهنا جمعت لكم أشعاراً عن الصداقة: يا سائلاً عنّي يا سائلاً عنّي من القلب لبيه صوتك عزيز وغصب عنّا نلبّيك مثلك من الأجواد لا شك نغليه ونفتح لك أبواب الخفوق ونحييك وأشري رضى من يشتريني وأرضيه وأقول له بالرّوح والعين نشريك المرء يعرف بالأنام بفعله المرء يعرف بالأنام بفعله وخصائل المرء الكريم كأصله اصبر على حلو الزّمان ومرّه واعلم

الشعر الشعر كما قال ابن خلدون هو عبارة عن كلامٍ مفصّلٍ لقطعٍ متساوية من حيث الوزن، تتّحد في الحرف الأخير من كل قطعة، فتتمّ تسمية كل قطعة باسم بيت، وهو كلام موزون من حيث القافية، يدل على معنىً معين، وقال بعض علماء الأدب إنّ الشعر هو الكلام الذي يقال بشكل متعمد وليس عفوياً، فإن كان كذلك فهذا لا يُسمّى شعراً حتى وإن كان موزوناً. يُعتبر الشعر شكلاً من أشكال الفن الأدبي في اللغة التي تتطرق للوصف والمدح والتشبيهات الجمالية، حيث لا يكون الكلام فيه واضحاً ومباشراً، كما أنّه يكون كلاماً مستقلاً أو

الشعر تلك القصائد الممزوجة التي تصف أحزاننا وأفراحنا، عذاباتنا واشتياقاتنا قصص ماضينا وحاضرنا، الشعر الذي يترجم الأوجاع قبل الرحيل، ويسرد الشعور قبل الحدث، ويعطي الروح لحناً ماضياً اصيلاً، نعود للكلمات تغزلنا القوافي منهجاً لنحيا بها وبأسرارها، كنا وكانت أسرارنا حبيسة الشعر. اقتباسات شعرية إني سأرحل عندما يأتي قطار الليل لا تبكي لأجلي لا تلومي الحظ إن يوماً غدر فأنا وحيد في ليالي البرد حتى الحزن صادقني زماناً ثم في سأم هجر ما زلتُ أعرف أن الشوق معصيتي والعشق والله ذنب لستُ أخفيه قلبي الذي لم

الشّعر يعتبر الشّعر طريقة ليعبّر فيها الشّخص عن مشاعره وأحاسيسه بطريقة موسيقيّة قريبة من القلب وسهلة ولطيفة، ولهذا تجد الشّعراء قد نظموا جميل الشّعر في كلّ المواضيع المختلفة. أشعار قصيرة وحلوة نقدّم لكم مجموعة من الأشعار الجميلة بمواضيع منوّعة. شعر في الحرّية حريةُ الفكرِ ما زالتْ مهدّدةً في الاجتماعِ بجمهورٍ ودَهْماءِ وبالنّواميسِ ما كانتْ مفسرةً إِلا لصالحِ هيئاتٍ وأَسماءِ كُلُّ الرّجالِ إِذا لم يَخْشَعوا طمعاً ولم تكدّرْهمُ الآمالُ أحرارُ حرٌ ومذهبُ كلِّ حرٍّ مذهبي ما كنتُ بالغاوي ولا

الأم الأم هي مصدر الحنان والرعاية والعطاء بلا حدود. هي المرشد إلي طريق الإيمان والهدوء النفسي، وهي المصدر الذي يحتوينا ليزرع فينا بذور الأمن والطمأنينة. هي إشراقة النور في حياتنا، ونبع الحنان المتدفق، بل هي الحنان ذاته يتجسد في صورة إنسان. هي المعرفة التي تعرفنا أن السعادة الحقيقية في حب الله، وهي صمام الأمان. أشعار عن الأم قصيدتي زاد بعيوني جمالها وأخذت أنقي بالمعاني جزالها وأكتب معانيها من الشوق والغلا لأمي وأنا أصغر شاعر من عيالها كتبتها في غربتي يوم رحلتي لما طرالي في السفر ما طرالها أمي

الشوق هو إحساس يتملّك الشخص عند غياب أحبّته، ويبقى الشخص منتظراً الوصل منهم فتحيا روحه، ولا يزول هذا الشعور إلا بلقاء الأحبّة. في هذا المقال جميل ما قيل في الشوق. أجمل ما قيل في الشوق الشوق هو أن تطلب رقم هاتف حبيبك، وتنصت بخشوع إلى رنينه، فترى المكان أمامك، وتشعر كأنك ذهبت إليه لتُكحّل بوجه حبيبك عينيك. الشوق هو ذاك الشعور العاقل المجنون الذي يدفعك لأن تجري إلى من تُحبّ لتقول له بأعلى صوتك: أنت لي، أنت لي رغم الحواجز، رغم القيود، رغم العالم كلّه، أنت لي، أنت لي. في الغياب تتّسع خارطة الشوق في

من أبرز السمات التي عرفت في العصر الأموي هو إزدهار وإنتشار الشعر المبني على الغزل، ففيه يتغنى الشاعر بمفاتن وجمال محبوبته، ويصف كل ما يراه جميل فيها، لهذا أردنا هنا أن نسلط الضوء على أجمل قصائد الغزل في هذا العصر: أجمل قصيدة غزل في العصر الاموي غرتني بجيش من محاسن وجهها (أبي إسحاق بن موسى) غرتني بجيش من محاسن وجهها فعبى لها طرفي ليدفع عن قلبي فلما التقى الجيشان أقبل طرفها يريد إغتصاب القلب قسراً على الحرب ولما تجارحنا بأسياف لحظنا جعلت فؤادي في يديها على العضب وناديت من وقع الأسنة والقنا على

الشعر الفصيح هو الشعر الذي يُبنى بالاعتماد على قواعد العروض الشعرية التي وضعها الفراهيدي، يلتزم بقافية واحدة وبحر شعريّ ذي نغمة موسيقية ثابتة. نقدّم لكم في هذا المقال مجموعة من أبيات الشعر العربي الفصيح المختلفة. أبيات شعرية عن الأخلاق إِني لتطربُني الخِلالُ كريمةً طربَ الغريبِ بأوبةٍ وتلاقِ ويَهُزُّني ذكْرُ المروءةِ والندى بين الشمائلِ هزةَ المشتاقِ فإِذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ والناسُ هذا حظُّه مالٌ وذا علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ والمالُ إِن لم تَدَّخِرْه محصناً

الشعر الشعر بحر واسع من المشاعر والأحاسيس، كلمات تُعبّر عن ما يجول في فؤاد الشاعر، لينقل لنا ما يشعر به، وينقلنا بأجواءه من الحب إلى الشوق والفراق، ثمّ إلى الحزن. للشعر أنواع عدة منها شعر القافية، والشعر الحر، وأنواع أخرى كثيرة. نقدّم لكم في هذا المقال مجموعة أبيات قصيرة متنوّعة المواضيع. أبيات شعرية قصيرة عن الأمل يعيشُ بالأملِ الإِنسانُ فهو إِذا أضَاعَه زالَ عنه السعيُ والعملُ لم يَعْبُدِ الناسُ كلُّ الناسِ في زمنٍ سِوى إِلهٍ له شأنٌ هو الأملُ. مُرادُ الفتى بينَ الضلوعِ كمينُ ولكن محياهُ

رسالة من المنفى قد صرت في العشرين وصرت كالشباب يا أماه و قال صاحبي : "هل عندكم رغيف؟ يا إخوتي ؛ ما قيمة الإنسان إن نام كل ليلة ... جوعان؟ أنا بخير أنا بخير عندي رغيف أسمر و سلة صغيرة من الخضار سمعت في المذياع قال الجميع : كلنا بخير لا أحد حزين؛ فكيف حال والدي ألم يزل كعهده، يحب ذكر الله والأبناء .. والتراب .. والزيتون؟ وكيف حال إخوتي هل أصبحوا موظفين؟ سمعت يوما والدي يقول: سيصبحون كلهم معلمين... سمعته يقول أجوع حتى أشتري لهم كتاب لا أحد في قريتي يفك حرفاً في خطاب وكيف حال أختنا هل كبرت ..

معروف الرصافي هو من أشهر شعراء العراق، وأكاديمي معروف، له العديد من الإصدارات الشعرية والنثرية، التي تميزت بمتانة اللغة ورصانة الأسلوب، لهذا أردنا هنا أن نسلط الضوء على أهم دواوينه. أهم دواوين معروف الرصافي أقم في الأرض صرحاً من ضياء أقم في الأرض صرحاً من ضياء بحيث يمس كرسي السماءِ وبعدُ فجسم العرفان شخصاً تردى المجد فضفاض الرداء وفي يسراه ضَع لوح المعالي وما وفي الثناء عليك مئن وأجلسه على الكرسي يمحو ويثبت ما يشاء من العلاء وقف وارفع إليه الطرف وانظر ألا يا كعبة الفضلاء يا من فضائله عظمن بلا

حكم عن الثقافة إن الإيمان بلا ثقافة هو وجه لما يسمى بالتعصب. إن الثقافة إذ هي تؤول العالم فإنها تغيره. كلما ازدادت ثقافة المرء، ازداد بؤسه وشقاؤه. كلّما شعر المهاجر بأن ثقافته الأصلية محترمة، انفتح أكثر على ثقافة البلد المضيف. الثقافة التي تخاف على نفسها من هجمة قط الجيران، ثقافة فئران. وحين تعزف أمة عن القراءة تكسد فيها سوق الأفكار بموجب قانون العرض والطلب، وينحسر الإبداع، وتضمر الثقافة. الثقافة هي الخلق المستمر للذات، أما الحضارة فهي التغيير المستمر للعالم، وهذا هو تضاد الإنسانية والشيئية.

قصيدة القدس يقول نزار قباني: بكيت.. حتى انتهت الدموع صليت.. حتى ذابت الشموع ركعت.. حتى ملّني الركوع سألت عن محمد ، فيكِ وعن يسوع يا قُدسُ، يا مدينة تفوح أنبياء يا أقصر الدروبِ بين الأرضِ والسماء يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع حزينةٌ عيناكِ، يا مدينةَ البتول يا واحةً ظليلةً مرَّ بها الرسول حزينةٌ حجارةُ الشوارع حزينةٌ مآذنُ الجوامع يا قُدس، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد من يقرعُ الأجراسَ في كنيسةِ القيامة؟ صبيحةَ الآحاد.. من يحملُ الألعابَ للأولاد؟ في ليلةِ الميلاد.. يا

طيف نسميه الحنين في الركن يبدو وجه أمي لا أراه لأنه سكن الجوانح من سنين فالعين إن غفلت قليلاً لا تري لكن من سكن الجوانح لا يغيب وإن تواري مثل كل الغائبين يبدو أمامي وجه أمي كلما اشتدت رياح الحزن وارتعد الجبين الناس ترحل في العيون وتختفي وتصير حزنا في الضلوع ورجفة في القلب تخفق كل حين لكنها أمي يمر العمر أسكنها وتسكنني وتبدو كالظلال تطوف خافتة على القلب الحزين منذ انشطرنا والمدي حولي يضيق وكل شيء بعدها عمر ضنين صارت مع الأيام طيفاً لا يغيب ولا يبين طيفاً نسميه الحنين‏ في الركن يبدو وجه أمي حين

حياكم الله أحيوا العلم والأدبا حيّاكُمُ اللهُ أَحيُوا العلمَ والأدبا إن تنشُرُوا العلمَ يَنشُرْ فيكُم العَرَبا ولا حياة لكم إلّا بجامعة ٍ تكونُ أمَّا لطُلّابِ العُلاَ وأَبَا تَبنِي الرِّجالَ وتبنِي كلَّ شاهقَة ٍ من المَعاِلي وتَبنِي العِزَّ والغلبا ضَعُوا القلوبَ أَساساً لا أقولُ لكمْ ضَعُوا النُّضارَ فإنِّي أَصْغِرُ الذَّهَبا وابْنُوا بأَكْبَادِكُمْ سُوراً لها وَدَعُوا قيلَ العَدُوِّ فإنِّي أَعْرِفُ السَّببَا لا تَقنَطُوا إن قَرَأتُمْ ما يُزَوِّقُه ذاكَ العَمِيدُ ويَرْمِيكُمْ به غَضَبا

قصيدة نحن عشاق الحياة لعبد العزيز جويدة ها نحنُ عُشاقُ الحياةْ ها نحنُ عشاقُ السَّنابلِ، والجداولِ، والمياه ها نحنُ عشاقُ المآذِنِ، والكنائِسِ، والإلَهْ ها نحنُ عشاقُ الطفولةِ، والبراءَةِ، والسَّذاجَةِ، والعبادةِ ، والصلاةْ ها نحنُ عشاقُ الترابِ وعِشقُنا دومًا لبيتٍ .. لا نرَى بيتًا سِواهْ ها نحنُ عشاقُ البنادقِ، والخنادقِ، والحدائقِ، والفنادقِ، والبَيارِقِ، والفَلاةْ كُلٌّ يُفسِّرُ ما نَقولُ على هَواهْ هذا حِصاني الماردُ الآتي منَ الليلِ السَّحيقْ آتٍ ويحملُ غاضبًا طَوقَ النجاةْ يا ليلَنا

قصيدة فلسطين في القلب يقول الشاعر معين بسيسو: يا أيادي إرفعي عن أرضي الخضراء ظلّ السلسله واحصدي من حقل شعبي سنبله فأنا لم أحضن الخبز ومن قمح بلادي منذ أن هبّت رياح مثقلات بالجراد نهشت أرض بلادي منذ أن شدّوا لي اللقمة في ساق غزال وعدا ملء الرمال وهمو قد غصبوا قوسي وسهمي ونصالي وهمو قد قطفوا زهر دمائي غير أنّي في نماء فجذوري تتحدّى الفأس في أرض بلادي وهي خضراء تنادي : يا أيادي " إرفعي عن أرضي الخضراء أغلال الجراد وحصادي، لي حصادي " أُحبُّكَ يا رسولَ الله يقول الشاعر عبد العزيز جويدة الأبيات

أشعار وخواطر عرف الشعر بأنّه كلام موزون دال على معنى ويكون أكثر من بيت، وهو طريقة للتعبير عن نفسية الشاعر، أمّا الخاطرة هي فن أدبي من الفنون الأدبية، وهي موجز قصير يدور في ذهن الكاتب ليعبر عن قضية أو مسألة محددة دون إطالة وتحتوي في الغالب على كلمات سهلة ومفهومة. أبيات شعر للمتنبي وقفت وما في الموتِ شكٌّ لواقفِ كأنك في جفن الردى وهو نائم تمرُّ بك الأبطالُ كُلمَى هزيمةً ووجهُكَ وضّاحٌ وثغرُكَ باسمُ بضرب أتى الهامات والنصرُ غائبٌ وصار إِلى اللباتِ والنصرُ قادمُ نثرتهم فوق الأحيدب نثرة كما نُثرت

أحلى خبر من قصائد نزار في الحب: كتبت (أحبك) فوق جدار القمر (أحبك جداً) كما لا أحبك يوماً بشر ألم تقرأيها؟ بخط يدي فوق سور القمر وفوق كراسي الحديقة.. فوق جذوع الشجر وفوق السنابل فوق الجداول فوق الثمر.. وفوق الكواكب تمسح عنها غبار السفر .. حفرت (أحبك) فوق عقيق السحر حفرت حدود السماء حفرت القدر .. ألم تبصريها؟ على ورقات الزهر على الجسر، والنهر، والمنحدر على صدفات البحار على قطرات المطر ألم تلمحيها؟ على كل غصنٍ وكل حصاةٍ، وكل حجر كتبت على دفتر الشمس أحلى خبر.. (أحبك جداً) فليتك كنت قرأت الخبر أبي

نزار قباني دبلوماسي وشاعر سوري معاصر ولد في دمشق 21 آذار عام 1923م وتخرج عام 1945م من كلية الحقوق بجامعة دمشق، والتحق بوزارة الخارجية السورية، وقد أصدر عدّة أشعار منها أشعار الحب والرومانسية، وتوفي في 30 نيسان عام 1998م عن عمر يناهز 75 عام في لندن. أحبك أحبك والبقية تأتي قال نزار قباني في قصيدته التي صنفها القارئ على أنّها رومانسية، حيث وصف حديث محبوبته كسجادة فارسية من جمال كلامها وكان يتغزل في عيونها: حديثك سجادةٌ فارسيه وعيناك عصفورتان دمشقيتان تطيران بين الجدار وبين الجدار وقلبي يسافر مثل

قصيدة ليس الصديق الذي تعلو مناسبه يقول الشاعر محمود سامي البارودي: لَيْسَ الصَّدِيقُ الَّذِي تَعْلُو مَنَاسِبُهُ بَلِ الصَّدِيقُ الَّذِي تَزْكُو شَمَائِلُهُ إِنْ رَابَكَ الدَّهْرُ لَمْ تَفْشَلْ عَزَائِمُهُ أَوْ نَابَكَ الْهَمُّ لَمْ تَفْتُرْ وَسَائِلُهُ يَرْعَاكَ فِي حَالَتَيْ بُعْدٍ وَمَقْرَبَةٍ وَلا تُغِبُّكَ مِنْ خَيْرٍ فَوَاضِلُهُ لا كَالَّذِي يَدَّعِي وُدّاً وَبَاطِنُهُ بِجَمْرِ أَحْقَادِهِ تَغْلِي مَرَاجِلُهُ يَذُمُّ فِعْلَ أَخِيهِ مُظْهِراً أَسَفاً لِيُوهِمَ النَّاسَ أَنَّ الْحُزْنَ

قصيدة مديحك خير مدح المادحينا يقول ابراهيم الأسود: مديحك خير مدح المادحينا وشكرك واجب ديناً ودينا كأنا والقوافي زاهرات نفوق بها نظام الاولينا وصغنا في مديحك من نجوم سوائر مثلها عقداً ثمينا ولكنا وان فقنا الاوالي ووصفك فاق وصف الواصفينا فلم نبلغ مدى لك في الاعالي فانا عن مداك مقصرونا ملأت جوانب الدنيا وقاراً وكم علمتنا الحق المبينا فلولا نور علمك ما اهتدينا ولولا غيث فضلك ما روينا نزلت بمنزل الارواح منا وحل الرفق يوم حللت فينا وكنت على الزمان لنا معيناً وكان نداك للعافي معينا الا سرح لحاظك في

البنتُ / الصرخة على شاطئ البحر بنتٌ. وللبنت أَهلٌ وللأهل بيتٌ. وللبيت نافذتان وبابْ وفي البحر بارجَةٌ تتسَلَّى بصَيْدِ المُشَاة على شاطئ البحر: أَربعَةٌ، خَمْسَةٌ، سَبْعَةٌ يسقطون على الرمل، والبنتُ تنجو قليلاً لأنَّ يداً من ضبابْ يداً ما إلهيَّـةً أَسْعَفَتْها، فنادتْ: أَبي يا أَبي! قُمْ لنرجع، فالبحر ليس لأمثالنا! لم يُجِبْها أبوها المُسَجَّي على ظلِّهِ في مهبِّ الغيابْ دَمٌ في النخيل، دَمٌ في السحابْ يطير بها الصوتُ أَعلى وأَبعدَ مِنْ شاطئ البحر تصرخ في ليل بَرّية، لا صدى للصدى فتصير هي

قصيدة تفاؤل يقول الشاعر أحمد مطر: دق بابي كائن يحمل أغلال العبيد بشع في فمه عدوى وفي كفه نعيٌ وبعينيه وعيد. رأسه ما بين رجليه ورجلاه دماء وذراعاه صديد. قال: عندي لك بشرى. قلت: خيرا؟ قال: سجل.. حزنك الماضي سيغدو محض ذكرى. سوف يستبدل بالقهر الشديد إن تكن تسكن بالأجر فلن تدفع بعد اليوم أجرا. سوف يعطونك بيتا فيه قضبان حديد لم يعد محتملا قتلك غدرا. إنه أمر أكيد قوة الإيمان فيكم ستزيد. سوف تنجون من النار فلا يدخل في النار شهيد قصيدة وَرَدَ الرَّبيعُ، فمرحَباً بوُرُودِهِ يقول الشاعر صفي الدين الحلي: