ما هي مرحلة رياض الأطفال

ما هي مرحلة رياض الأطفال

مرحلة رياض الأطفال

تُعتبر مرحلة رياض الأطفال ذات أهمية تنموية للأطفال بوصفها تلك المرحلة الانتقاليّة بالنسبة لهم من مرحلة التعليم غير الرسمي إلى مرحلة التعليم الرسمي، وهي تُشكّل مرحلةً ذات أبعاد مُهمة تنطوي على النمو والتطور الكبير بالنسبة للأطفال على أكثر من صعيد، فتحتاج لتوجيه الاهتمام نحو تنمية الأطفال من الناحية العاطفية، والفكرية، والجسدية بأفضل الوسائل والطرق، دون التغاضي عن التوجيه القيمي لهم، بهدف التأكد من استعدادهم لمرحلة المدرسة.

السمات العامة لطفل هذه المرحلة

الخصائص البدنية

يمتاز الأطفال في مرحلة رياض الأطفال من الناحية البدنية بتطور النمو البدني بشكل مُذهل بالتزامن مع النمو العصبي في الدماغ؛ بحيث يكون الطفل عبارة عن مُستكشف صغير نظراً لنشاط أعضائه الحسية، وعادةً ما يلجأ الطفل لاستخدام يديه للحس وتطوير قدرات الدّماغ، إلى جانب ذلك فإنّه يتمتع بزيادة التحكم في حركات الجسم خاصّةً الحركات الدقيقة منها، ويُذكر أنّ الطفل عادةً ما تزيد فرص تعرّضه للأمراض في هذه الفترة.

الخصائص النفسية

تُشكّل المرحلة العُمرية ما بين 3-6 سنوات وهي التي تقع ضمن مرحلة رياض الأطفال مرحلةً مُهمّة يمكن وصفها بأنّها فترة الوعي لدى الطفل ، حيث يكون قادراً خلالها على امتصاص كافّة الانطباعات والمعرفة والخبرات التي تمر أمامه في مُحيط بيئته، كما يُظهر الطفل في هذه المرحلة ميله نحو أنشطة مُعيّنة، وتتفاوت قدرته الاستيعابية من نشاطٍ لآخر.

الخصائص الاجتماعية

يُظهر الأطفال ضمن هذه الفئة العُمرية صفة الأنانيّة، ويتمحور تفكيرهم حول الأنا والمُلكيّة الخاصّة، ومن هذا المُنطلق فإنّهم يتعلّمون ويتطورون بشكل فردي ومستقل عن بعضهم البعض، ويُشار لضرورة توفير فرص التواصل للأطفال في هذه المرحلة، إلى جانب توجيه الإرشادات المادية، وتوجيه قدرتهم على التنبؤ.

ما يجب على مساعدي رياض الأطفال معرفته

يحتاج الطفل في هذه المرحلة للمتابعة من قبل المُساعدين الموجودين في رياض الأطفال، وتوجد مجموعة من التوجيهات التي يجب أن يتبعوها في عملهم، ومنها ما يأتي:

  • مُراقبة تطوّر وتعلّم الطفل بحسب ما هو متوقّع ضمن مجالات التطوير المُختلفة.
  • وصف نموّ الطفل خلال هذه المرحلة، من خلال مُراقبة أدائه وأفعاله وتسجيلها في وثائق بعملية تُشبه جمع الأدلّة؛ ليتمّ بعد ذلك استخدام هذه التقييمات والمعلومات لدفع عملية تطوّر الطفل وتعلّمه.
  • ترتيب اجتماع أو لقاء مع والدي الطفل عند قرب نهاية العام في رياض الأطفال؛ ليتمّ الحديث عن تطوّر الطفل وتقدّمه بشكلٍ شفوي.
مزيد من المشاركات
كم عدد المسلمين في إندونيسيا

كم عدد المسلمين في إندونيسيا

مسلمو إندونيسيا يبلغ عدد مسلمو إندونيسيا حوالي 209.120.000 نسمة، وتُعتبر إندونيسيا أكبر دولة إسلاميّة في العالم من حيث عدد سكانها المسلمين، إذ إنَّ نسبة مسلمي العالم هو 88%، وتُشكل إندونيسيا ما نسبتهم 13% من مجموع سكان العالم المسلمين ، وهي نسبة تشهدها البلاد منذ عام 2016م، ويجدر القول هنا أنَّ مناطق جاوة، وسومطرة، وغرب نوسا تينجارا، وسولاويزي تشهد عدداً كبيراً من المسلمين. الديانات في إندونيسيا يعتنق قرابة تسعة اعشار سكان إندونيسيا الديانة الإسلاميّة، هذا بالإضافة إلى تواجد المسيحيين في مناطق
أسباب اختلاف ألوان كواكب المجموعة الشمسية

أسباب اختلاف ألوان كواكب المجموعة الشمسية

أسباب اختلاف ألوان الكواكب في المجموعة الشمسية تتميز كواكب المجموعة الشمسية بألوانها المختلفة، والتي تميز كل منها عن الآخر، كما أنها تمتلك أشعة منعكسة تمنح الكوكب مظهرًا مميزًا، وهذا ما يجعل لون الكوكب مشعًا في الكون، كما يعتمد لون الكواكب في المجموعة الشمسية بشكل كبير على ما يلي: تكوين الكوكب. الأغلفة الجوية للكواكب. كيفية انعكاس ضوء الشمس. امتصاص ضوء الشمس للكوكب. ألوان كواكب المجموعة الشمسية وأسباب ظهور هذه الألوان وفيما يلي توضيح لألوان أبرز الكواكب، والسبب الرئيسي لظهورها بهذا اللون: كوكب
شرح الفاعل المضمر

شرح الفاعل المضمر

الفاعل المضمر وأقسامه ينقسم الفاعل في اللغة العربية إلى اسم ظاهر ومضمر، والاسم الظاهر هو ما يكون الفاعل فيه ظاهراً في الجملة، مثل "أكل الولد"، والقسم الثاني من الفاعل هو المضمر، ويمكننا تقسيمه إلى نوعين: الضمير المتصل ويكون الفاعل هنا ضميراً متصلاً بالفعل، سواء دلّ هذا الضمير على متكلم أو مخاطب أو غائب ، نقول مثلاً "درستُ" فالفاعل هنا التاء التي تدل على المتكلم، ويبنى الضمير المتصل على ما ينتهي به، فقد يُبنى على الضم أو الفتح أو الكسر أو السكون. الضمير المستتر ويكون الفاعل هنا ليس اسماً ظاهراً
فوائد حبوب الخميرة للتنحيف

فوائد حبوب الخميرة للتنحيف

الخميرة تعتبر من أحد أنواع الميكروبات أحاديّة الخلايا، تحتاج لوسط يحتوي على أكسجين حتّى تتكاثر، وبعضها يعيش دون هواء. تستخدم الخميرة في الكثير من الصناعات الغذائية مثل المشوبات الروحية، وصناعة الخبز والفطائر والحلويات، وتدخل في صناعة بعض أنواع الجبن، وتستخدم في صناعة بعض الأدوية والمضادّات الحيويّة، كما أنّ الخمائر تستخدم في صنع مساحيق التجميل، وتساعد على التنحيف والتسمين. حبوب الخميرة هي عبارة عن كبسولات وحبوب علاجيّة، يتمّ استخلاصها من الخميرة العاديّة، والتي يتمّ صنعها على شكل حبوب وتناولها
أبناء أبي بكر الصديق

أبناء أبي بكر الصديق

أبناء أبي بكر الصديق من الذكور يعدُّ أبو بكر الصِّديق -رضي الله عنه- أوَّل من أسلم من الرِّجال، وأوَّل الخلفاء الرَّاشدين، وفيما يأتي ذكر لأبناء أبي بكر -رضي الله عنه- وزوجاته: زوجته قتيلة بنت عبد العزى -رضي الله عنها-؛ وأنجب منها عبدالله وأسماء -رضي الله عنهما-. زوجته أمِّ رومان بنت عامر-رضي الله عنها-؛ وأنجب منها عبد الرحمن وعائشة -رضي الله عنهما-. زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد الأنصارية -رضي الله عنها-؛ وأنجب منها أم كلثوم -رضي الله عنها-. زوجته أسماء بنت عميس -رضي الله عنها-، وأنجب منها
صفات زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم

صفات زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم

صفات زوجات النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم إنّ لزوجات النبيّ مكانة عظيمة عند المسلمين، قال تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا)، وقد تميّزن بصفات جليلة، وأخلاق عالية، وهنّ خير قدوة لنساء المسلمين، وسيتمّ ذكر أبرز صفات كل زوجةٍ من زوجات النبيّ الكريم فيما يأتي: خديجة بنت خويلد خديجة بنت خويلد هي أول من تزوّجها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ولم يتزوّج
سنن عيد الفطر

سنن عيد الفطر

سُنَن عيد الفِطْر شرع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- للمُسلمين العديد من السُّنَن التي يُستحَبّ فِعلها يوم العيد، ومنها ما يأتي: الأكل يوم العيد، وتختلف هذه السنّة بين عيد الفِطر وعيد الأضحى؛ ففي عيد الفطر تكون السُنّة في الأكل قبل الخروج إلى صلاة العيد ، ويكون الأكل من التمر بعدد فرديّ ، أمّا في عيد الأضحى فيكون الأكل بعد الصلاة؛ ليأكل المُسلم من أُضحيته إن ضحّى؛ لِما ورد عن الصحابيّ بريدة الأسلمي عن فِعل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فقال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرجُ يومَ الفطرِ
مقام السيدة زينب

مقام السيدة زينب

مقام السيدة زينب بنت علي تُشير الرّوايات والمصادر إلى أنّ السيّدة زينب -رضيَ الله عنها- تُوفيّت في العام الثاني والسّتين من الهجرة، أمّا فيما يتعلّق بالمكان الذي دُفنت فيه السيدة زينب ؛ فمن الأقوال ما تنصّ على أنّها مدفونة في البقيع، ومنها ما تقول أنّها بمصر، وأخرى بالشّام. ويذكر علي مُبارك في كتابه الذي أسماه "الخطط التوفيقيّة" رداً على من قال بوجود قبرها في مصر بأنّه استقرء كتب التاريخ جميعها، ولم يجد فيها ما يُخبر أنّ زينب قد جاءت إلى مصر، سواءً في حياتها أمّ بعد مماتها، وبناءً على ذلك فإنّ