شعر عن بغداد

شعر عن بغداد

شعر عن بغداد من قصيدة بغداد

مد بساطك واملئي أكوابي

وأنس العتاب فقد نسيت عتابي

عيناكِ يا بغداد منذ طفولتي

شمسان ناعمتان في أهدابي

لا تنكري وجهي فأنتِ حبيبتي

وورود مائدتي وكأس شرابي

بغداد جئتك كالسفينة متعبًا

اخفي جراحاتي وراء ثيابي

بغداد عشت الحسن في ألوانه

لكن حسنك لم يكن بحسابي

ماذا سأكتب عنك يا فيروزتي

هواك لا يكفيه ألف كتاب

قبل اللقاء الحلو كنتِ حبيبتي

وحبيبتي تبقين بعد ذهابي

شعر عن بغداد من قصيدة أتعود بعد تصرم ونفاد

كنت محطًا للعلوم وأهلها

وقرارة للمجد والإيجاد

اليوم هاتيك العلوم بأسرها

مدفونة بمقابر الأجداد

أيام مد الأمن وارف ظله

فيها كانت جنة المرتاد

أيام بغداد تضيء جميلة

فتلوح مثل الكوكب الوقاد

أبعاد ما قد مر مِن عمرانها

أم ذلك العمران غير معاد

لا نرجع الرغبات نحو عراصه

اأو ترجع الأرواح للأجساد

حبيبة القلب جاري الأسد في الأجمِ

شعر عن بغداد من قصيدة حبيبة القلب بغداد

تالله عودي لك قلبي لك قلمي

فلا أحِسّ بأجفاني أحَسّ بها

فقد الرقاد غريبٌ بتّ لم أنمِ

من اقتضى بهوى العذري غربته

أجاب كلّ سؤالٍ عن هلٍ بلمِ

أرجو لقاك فما كان الهوى سهلاً

أرجو لقاءً خفيف الظل والألمِ

أرجو لقاك إذا ما كنت لي أملاً

يا ذات حسنٍ بأحلى ما بها إرمِ

فالموت أفضل لي والصبر أهلك بي

من بعد ما جرى بي منك ومن سقمي

سقيت شعري دموعاً خلتها مطرًا

كأن جفني سحابٌ مغدق الكرم

كنا نجومًا، وما أبقى الفراق لنا

حتى العقول وما أبقى الذي أرَمِ

قبلتها ودموعي مزج أدمعها

وقبلتني على خوفٍ فمًا لفمِ

فذقت ماء الحياةٍ من مقبلها

لو نال تربًا لأحيا غابر الأممِ

من أسكن الشاعر الولهان موطنه

بغداد أنت نجوم الليل والظلمِ

بغداد أنت شفاء العين من رمدٍ

بغداد أنت لقاء الله بالأممِ

ظردت منك لكن لا أودعك

بغداد أنت انبراء الروح من سقمِ

الشمس أنت فضاء الدوح مبتهجٌ

أو جنة الجنات أرضها علمي

بغداد أنت دواء القلب من عجزٍ

بغداد أنت هلال الأشهر الحرمِ

بغداد أنت هوى العصفور مهجته

كالريح تعزف ألواناً من الحلمِ

شتان أنت سوى حلمٍ شغفت به

ذا الحلم كالموت مريحٌ بعضه يلمِ

بغداد كوني للحوادث ضيغمًا

للموت بعد حياةٍ فيه منتقمِ

قد كان ما أصبو بالله لي هدفاً

شتان ما أصبو والله أن يسمِ

أصبو الحياة بعيدًا عن مساوئها

إنّ الحياة خمارٌ برقعٌ دلمِ

بغداد تصرخ والأعراب يشغلها

حكم العبيد بعيد العزّ والكرمِ

يا روح دجلة للأرواح مالكةٌ

تبكي عليك عيونٌ قلّ ما تنمِ

تبكي عليك عيونٌ غاب بؤبؤها

وذي سيوفٌ لطعم الطعن تلتهمِ

تبكي عليك عيونٌ ذبن من أرقٍ

وبي عذابٌ بريح الغدر من دَلَمِ

فالذلّ يظهر في الذليل ودّته

وسادة المسلمين الأعبدُ القُزمِ

أغاية الإسلام أن تحفوا شواربكم

وأمةً ضحكت من جهلها أممِ

إنا لفي زمنٍ فعل القبيح به

خيرٌ من البيض مثل العذر واللممِ

مالي رأيت صروف الدهر تغدر بي

قد كنت سيدها في العرْب والعجمِ

لا تشك للناس جرحاً أنت صاحبه 

شكوى الذبيح إلى الغربان والرخمِ

لا تشك للناس جرحًا لا تشمته

شكوى الأسير إلى القضبان و الظلمِ

شعر عن بغداد من قصيدة وفدت يا بغداد والقلب موجع

وفدتُ على بغدادَ والقلب موجعٌ

فهل فرّجت كربى وهل أبرأت دائي

تركت الخطوب السود في مصر فانبرت

سهام العيون السود تصدع أحشائي

تركت دخانًا لو أراد دفعتهُ

بعزمة مفتول الذراعين مضاء

وجئت إلى نارٍ ستشوى جوانحي

وتصهر أضلاعي وتسحق أحنائي

فيا ويح قلبي عضّه الدهر فاكتوى

بلفحة قتّالين جورٍ وإصباء

سمعتُ حماماتٍ ينُحن فعزّني

حنيني إلى صحب بمصر أشحّاء

همُ أسلموني لا عفا الحب عنهم

إلى ليلةٍ من غمرة الحزن ليلاء

أنادمهم بالوهم والقلب عارفٌ

بأني لدى كأس من الدمع حمراء

شربت الأسى صرفا فثارت مدامعي

تذيع حديثي في الغرام وأنبائي

أنا الطائر المجروح يرميه بؤسهُ

لشقوته ما بين نار ورمضاء

فإن عشتُ آذتني جروحي وإن أمت

شوتني في الأرواح نيران بأسائي

أحبّاي في مصر تعالوا فإنني

أودّع في بغدادَ أنسى وسرّائي

تعالوا أعينوني على السهد والضنى

فلم يبق مني غير أطياف أشلاء

تعالوا أحدّثكم ففي القلب لوعة

هي الجاحم المشبوب في جوف قصباء

أحبّاي في مصر وهل لي أحبّة

أحبايَ في مصر تعالوا أحبائي

تعالوا إلى بغداد تلقوا أخاكم

صريع خطوب ينتحين وأرزاء

تعالوا تروني في صروف من الجوى

تهدّم بنياني وتنقضُ حوبائي

عفا الحبّ عن بغدادكم عشت لاهيًا

أكاثرُ أيامي بليلى وظمياء

فكيف وقعت اليوم في أسر طفلةٍ

مكحّلة بالسحر ملثوغة الراء

أصاول عينيها بعينيّ و الهوى

يشيع الحميّا في فؤادي وأعضائي

وأشهد أطياف الفراديس إن بدت

تراود أحلامي مزاحًا وأهوائي

وألمس نيران الجحيم إذا مضت

تروم ب عين الجد بعدى وإقصائي

أكاتم أهليها هيامي ولو دروا

لهامت بجنب الشط أرواح أصدائي

إلى الحب أشكوها فقد ضاق مذهبي

وأخلفني بعد الفراق أعزائي

إلى الحب أشكوها فلولاه لم أبت

حليف هموم يصطر عن وأنواء

إلى الحب أشكو بل إلى اللَه وحده

أفوّض بأسائي لديها ونعمائي

شعر عن بغداد من قصيدة وفدى لك يا بغداد

فدى لك يا بغداد كل قبيلة

مِن الأرض حتى خطتي ودياريا

فقد طفت في شرق البلاد وغربها 

وسيرت رحلى بينها وركابيا

فلم أرَ فيها مثل بغداد منزلا

ولم أرَ فيها مثل دجلة واديا

ولا مثل أهليها أرق شمائلا

وأعذب ألفاظا وأحلى معانيا

وكم قائل لو كان ودك صادقا

لبغداد لم ترحل فكان جوابيا

يقيم الرجال الأغنياء بأرضهم

وترمي النوى بالمقتربين المراميا

شعر عن بغداد من قصيدة سقى الله

سقى الله صوب الفاديات محله

ببغداد بين الكرخ فالخلد فالجسر

هي البلدة الحسناء خصت لأهلها

بأشياء لم يجمعن مذكن في مصر

هواء رقيق في اعتدال وصحة

ودجلتها شطان قد نظما لنا

بتاج إلى تاج وقصر إلى قصر

ثراها كمسك والمياه كفضة

وحصباؤها مثل اليواقيت والدر

شعر عن بغداد من قصيدة على بغداد

على بغداد معدن كل طيب

ومغنى نزهة المتنزهينا

سلام كلّها جرحت بلحظ

عيون المشتهين المشتهينا

دخلنا كارهين لها فلمّا

الفناها خرجنا مكرهينا

وما حب الديار بنا ولكن

أمر العيش فرقة من هوينا

شعر عن بغداد من قصيدة ماذا ببغداد

ماذا ببغداد من طيب الأفانين

ومن منارة للدنيا وللدين

تمشي الرياح بها إذا نسمت

وجوشت بين أغصان الرياحين

شعر عن بغداد من قصيدة أودعكم يا أهل بغداد

أودعكم يا أهل بغداد والحشا

على زفرات ما ينين من اللذع

وداع خنا لم يستقل وإنما

تحامل من بعد العثار على ظلع

فبئس البديل الشام منكم وأهله

على أنهم قومي وبينهم ربعي

قدرت أذن أفنيت دجلة ب الجوع

أبيت فلم أطعم نقيع فراقكم

مطاوعة حتى غلبت على النشع

لبست حدادًا بعدكم كل ليلة

من الدهر لا الغر الحسان ولا الدرع

أظن الليالي وهي فود غوادر

بردى إلى بغداد ضيقة الذرع

وكان إختياري أن أموت لديكم

حميداً فما ألفيت ذلك في الوسع

خليت حمامي حم لي في بلادكم

وجالت رماحي في رماحكم المسع

فدونكم خفض الحياة فإننا

نصبنا المطايا بالغلاة على القطع

شعر عن بغداد من قصيدة دمع لبغداد

دَمعٌ لبغداد.. دَمعٌ بالمَلايينِ

مَن لي ببغداد أبكيها وتبكيني؟

مَن لي ببغداد؟.. روحي بَعدَها يَبسَتْ

وَصَوَّحتْ بَعدَها أبهى سناديني

عدْ بي إليها.. فقيرٌ بَعدَها وَجعي

فقيرَة ٌأحرُفي.. خرْسٌ دَواويني

قد عَرَّشَ الصَّمتُ في بابي وَنافِذَتي

وَعششَ الحُزنُ حتى في رَوازيني

والشعرُ بغداد، والأوجاعُ أجمَعها

فأنظرْ بأيِّ سهامِ المَوتِ ترميني؟!

عدْ بي لبغداد أبكيها، وتبكيني

دَمعٌ لبغداد.. دَمعٌ بالمَلايين

عُدْ بي إلى الكرخ.. أهلي كلهُم ذُبحُوا

فيها.. سأزحَفُ مَقطوع َالشرايين

حتى أمُرَّ على الجسرَين.. أركضُ في

صَوبِ الرَّصافةِ ما بينَ الدَّرابين

أصيحُ: أهلي.. وأهلي كلهُم جُثثٌ

مُبعثرٌ لَحمُها بينَ السَّكاكين

خذني إليهم.. إلى أدمى مَقابرِهم

للأعظميةِ.. يا مَوتَ الرَّياحين

وَقِفْ على سورِها، واصرَخْ بألفِ فم

يا رَبة ََالسور.. يا أُمَّ المَساجين

كم فيكِ مِن قمَرٍ غالوا أهلتهُ؟

كم نجمَةٍ فيكِ تبكى الآنَ في الطينِ؟

وَجُزْ إلى الفضلِ.. لِلصَّدريَّةِ النحِرَتْ

لحارَةِ العدلِ .. يا بؤسَ المَيادين

كم مَسجدٍ فيكِ.. كم دارٍ مُهدَّمَةٍ

وَكم ذبيح عليها غيرِ مَدفون؟

تناهَشتْ لحمَهُ الغربانُ، واحترَبَتْ

غرثي الكِلابِ عليهِ والجراذينِ

يا أُمَّ هارون ما مَرَّتْ مصيبتنا

بأُمةٍ قبلنا يا أُمَّ هارونِ!

أجرى دموعًا وَكبرى لا يُجاريني

كيفَ البكا يا أخا سبْع ٍوَسبعينِ؟!

وأنتَ تعرفُ أنَّ الدَّمعَ تذرفهُ

دَمعُ المُروءَةِ لا دَمعَ المَساكين!

دَمعٌ لفلوجةِ الأبطال .. ما حَمَلتْ

مَدينة مِن صِفاتٍ، أو عناوين

للكِبرياءِ.. لأفعال ِالرِّجال ِبها

إلا الرَّمادي.. هنيئا ًللمَيامين!

وَمرحبا ًبجباه لا تفارِقها

مطالعُ الشمس في أيِّ الأحايين

لم تألُ تجأرُ دَباباتهم هلعا

في أرضِها وهيَ وَطفاءُ الدَّواوين

ما حَرَّكوا شَعرَة ًمِن شيبِ نخوَتِها

إلا وَدارَتْ عليهم كالطواحين!

يا دَمعُ وأهمل بسامَرَّاء نسألها

عن أهل ِأطوار. عن شمِّ العَرانين

لأربعٍ أتخمُوا الغازينَ مِن دَمِهم

يا مَن رأى طاعنا ًيُسقى بمَطعون!

يا أُختَ تلعفرَ القامَتْ قيامَتها

وأُوقدَتْ حولها كلُّ الكوانين

تقولُ برلين في أيام ِسطوَتِها

دارُوا عَليها كما دارُوا ببرلين

تناهبُوها وكانتْ قرية ًفغدَتْ

غولا يقاتلُ في أنيابِ تنينِ!

وَقِفْ على نينوى.. أُسطورَة ٌبفمي

تبقى حُروفكِ يا أمَّ البراكين

يا أُختَ آشور .. تبقى مِن مَجَرَّتهِ

مَهابَة منكِ حتى اليوم تسبيني

تبقى بوارِقهُ، تبقى فيالقهُ

تبقى بيارِقهُ زُهرَ التلاوين

خفاقة في حنايا وارِثي دَمه

يحلقونَ بها مثلَ الشواهين

بها، وَكِبرُ العراقيون في دَمِهم

جَذَّتْ عروقكِ يا زُهرَ البَساتين؟

في كلِّ يَومٍ لهُم في أرضِكِ الطعِنتْ

بالغدرِ خِطة أمْن غيرِ مأمون

تجيشُ أرتالهُم فوقَ الدّروع بها

فتترُكُ السوحَ مَلأى بالقرابين

وأنتِ صامِدَة تستصرِخينَ لهُم

مَوجَ الدِّماءِ على مَوج ِالثعابين

وكلما غرِقوا قامَتْ قيامَتهم

فأعلنوا خطة أُخرى بقانون!

يا أطهرَ الأرض.. يا قدِّيسة َالطين

يا كربلا .. يا رياضَ الحُورِ والعِين

يا مَرقدَ السيدِ المَعصوم.. يا ألقاً

مِن الشهادَةِ يَحمى كلَّ مِسكين

مُدِّى ظِلالكِ للإنسان في وَطني

وَحَيثما ارتعشتْ أقدامُهُ كوني

كوني ثباتاً لهُ في ليلِ مِحنتهِ

حتى يوَحدَ بينَ العقلِ والدِّينِ

حتى يَكونَ ضَميرا ًناصِعاً، وَيَداً

تمتدُّ للخيرِ لا تمتدُّ للدُّون

مَحروسة بالحُسَينِ الأرضُ في وَطني

وأهلها في مَلاذٍ منهُ ميمون

ما دامَ في كربَلا صَوتٌ يَصيحُ بها

إنَّ الحُسينَ وَليٌّ للمَساكين

يا جرحَ بَغداد.. تدرى أنني تعِبٌ

وأنتَ نصلٌ بقلبي جدُّ مَسنونِ

عدْ بي إليها، وَحَدِّثْ عن مروءَتها

ولا تحاولْ على الأوجاع تطميني

خذني إلى كلِّ دارٍ هدِّمَتْ، وَدَم

فيها جرى، وَفم ٍحرٍّ يناديني

يَصيحُ بي أيها الباكي على دَمِنا

أوصِلْ صَداكَ إلى هذى المَلايين

وقلْ لها لمْلمي قتلاكِ وأتحِدى

على دِماكِ اتحادَ السين والشين

مِن يومِ كانَ العراقُ الحُرُّ يَغمُرُهُم

حباً إلى أن أتى مَوجُ الشعانين!

دَمعٌ لبغداد.. دَمعٌ بالمَلايين

دَمعٌ على البُعدِ يَشجيها وَيَشجيني

28الآداب
مزيد من المشاركات
أطعمة تحسن المزاج وترفع المعنويات

أطعمة تحسن المزاج وترفع المعنويات

التّوت يحتوي التّوت على مركب الفلافونايد الذي يساعد على تحسين المزاج وزيادة الشعور بالسعادة، بالإضافة لاحتوائه أيضا على مضادات الأكسدة المفيدة لصحة الدماغ والجسم. الحمص والعدس وجد أنّ تناول العدس والحمص يساهم في تحسين المزاج وتجنب الإصابة بالاكتئاب، عدا عن احتوائهما على كمية جيدة من حمض الفوليك حيث قد يوفر كوب واحد من العدس على 90% من الاحتياج اليومي لحمض الفوليك، أما كوب واحد من الحمص قد يوفر 50% من فيتامين ب6، كما يحتوي أيضاً على الحديد ، والمنغنيز، والفسفور، والزنك، والنحاس، بالإضافة إلى
قصة أرطغرل الحقيقية كامله مكتوبة

قصة أرطغرل الحقيقية كامله مكتوبة

قصة أرطغرل جاء في العديد من المصادر التاريخية أن بداية قصة أرطغرل، كانت في يوم كان يسير فيه بين الجبال، فرأى الجيش السلجوقي، والجيش الصليبي في حالة عراك وقتال شديدة، وكان الجيش الصليبي آنذاك أقوى من الجيش السلجوقي، وكاد أن يقضي على الآخر، فقرر أرطغرل التدخل لصالح الجيش السلجوقي لمآزرته، ضد الصليبين. وبعد هذا التدخل، انقلبت أحداث المعركة، وانتصر السلاجقة على الصليبيين بفضل إعانة أرطغرل وجيشه لهم، وقد قام السلطان علاء الدين رئيس السلاجقة بتقديم شكر لأرطغرل على ما فعل، وتمثل هذا الشكر بإعطائه
أثر العلم على الفرد والمجتمع

أثر العلم على الفرد والمجتمع

أثر العلم على الفرد والمجتمع يعد التعليم الوسيلة التي يقوى بها الفرد والمجتمع كافة ، والمجتمع غير المتعلّم يكون بمعزل عن المجتمعات الأخرى ولا يمكنه مواكبة التطورات بالصورة التي تخدم أهدافه. لذا فإن أثر العلم ينعكس بشكل مباشر على الفرد بشكل خاص وعلى المجتمع بشكل عام، وفيما يأتي ملامح أثر العلم على الفرد والمجتمع: أثر التعليم على الفرد يوفّر التعليم للفرد منافع عديدة ومن أهمّها: اكتساب المعارف يتميز الفرد المتعلّم بقدرته على التعاطي مع مختلف الأمور بفاعلية أكبر وتركيز أكثر، وهذا ينشأ من تواجد
وصف لمدينة جدة

وصف لمدينة جدة

مدينة جدَّة هي مدينة عربيّة إسلاميّة تقع في المملكة العربية السعودية ، وتُمثِّل العاصمة الاقتصاديّة لها، وتُعتبَر البوَّابة البحريّة الرئيسيّة التي يُمكن من خلالها الدخول إلى منطقة الحجاز، وقد حَظِيت مدينة جدَّة بأهمّية بالغة منذ بداية تأسيسها قبل نحو 3000 سنة، وحتى الوقت الحالي؛ إذ اتّخذتها العديد من الدُّول التي حكمت المنطقة؛ لتكون المَقرَّ السياسيّ لها، كما أنَّها تُعتبَر من أكثر المُدن ازدهاراً بين المُدن السعوديّة ، وحتى العربيّة، وممّا يدلُّ على ذلك حركة الحياة النشيطة، وانتشار النشاطات
كيف يمكن للطالب أن يخدم وطنه من موقعه

كيف يمكن للطالب أن يخدم وطنه من موقعه

مواكبة التطور وعمل المشاريع يستطيع الطالب خدمة وطنه بعلمه، من خلال حرصه على مواكبة التطور، ومتابعة آخر الدراسات، وعمل المشاريع التي تنفع المجتمع والوطن، كما يجب تحويل ما يتعلمه نظرياً في المدرسة والجامعة إلى أشياء مادية، مثل الاختراعات التي تُساهم في بناء وطنه وتقدمه . الحفاظ على الأمن والنظام يخدم الطالب وطنه من خلال الحفاظ على الأمن العام، واتباع القوانين التي تفرضها المدرسة والمجتمع، وتجنب المشاركة في أعمال الشغب والفوضى التي يقوم بها الطلبة ضد مدرسيهم في المدرسة، وأن يُساعد الطالب في حلّ
أنواع الوثائق التاريخية

أنواع الوثائق التاريخية

أنواع الوثائق التاريخية يمكن اعتبار الآتية أمثلة على أغلب أنواع الوثائق تاريخية: السجلات العامة. سجلات التعداد. سجلات التعليم. سجلات الأراضي والعناوين. السجلات العسكرية. الأعمال الأدبية . الأوراق الشخصية. المجلات. اليوميات. المراسلات والخطابات. مقالات الصحف. البحث الأصلي. الصور. الخرائط . فيديو وفيلم. التسجيلات الصوتية. المقابلات. أقسام الوثائق التاريخية الوثائق التاريخية لا يقصد بها الوثائق السياسية فقط، بل يوجد هناك وثائق مهمة في مجالات الحياة المتعددة سواء الاجتماعية أو الاقتصادية أو
شعر حافظ

شعر حافظ

نبذة عن الشاعر حافظ إبراهيم حافظ إبراهيم هو شاعر مصريّ، واسمه الكامل محمد حافظ بك إبراهيم وحسبه تركيًّا لنسب عربيّ نال في العهد العثمانيّ، لقب البكواتية ولقب بشاعر النيل، وولد سنة 1872م في ديروط على متن سفينة في النيل في الصعيد أو مصر العليا، كما أنّ والده المهندس إبراهيم أفندي فهمي، ووالدته الست هانم وهي تركية، وأخذ لقب بك بقرار عثماني مصري. ومن الجدير بالذكر أنّه قبل أن يُعتمد شاعرًا بين السلطتين، سلطة الخلافة العثمانيّة من جهة وسلطة الدولة المصريّة المستقلة من جهة أخرى، كان معاصرًا للشاعر
طرق لتقوية الذاكرة للحفظ وعدم النسيان

طرق لتقوية الذاكرة للحفظ وعدم النسيان

الذاكرة تُعدّ الذاكرة إحدى المهارات التي من الممكن تنميتها عن طريق التوجيه السليم والتمرُّن، وهي مستودع المعلومات لدى الإنسان، ولها عدّة وظائف؛ منها الوظيفة الحِسيّة، حيث تستقبل المعلومات من الأعضاء الحسيّة لدى الإنسان، فتحتفظ بها لمدة ثوانٍ إلى أن تحدث عمليّة ذهنيّة واعية، وتُعالَج تلك المعلومات في الذاكرة قصيرة الأجل في البداية، فإمّا أن تُنسى بشكل تام، وإمّا تُخزَّن في الذاكرة طويلة المدى. كيفيّة تقوية الذاكرة وضع عدد من العلماء والباحثين عدّة طُرق تساعد على تقوية الذاكرة ، وهي كما يأتي: