حكم طلاء الأظافر

ما هو حكم طلاء الأظافر؟

مسألة طلاء الأظافر قد لا تكون من الأشياء المعاصرة والحديثة، لما فيها من شبهٍ قويٍّ بمسألةٍ من المسائل الفقيَّه القديمة، ويُقال لها في كتب الفقه الإسلامي: التَّطريف، والتَّطريف؛ هو صبغ رؤوس الأصابع بالحناء أو أيِّ مادَّةٍ من المواد التي يصبغ النَّاس بها؛ من أجل التزيين، والتَّطريف هو أقرب شيءٍ يمكن قياس طلاء الأظافر عليه، من أجل الحكم على طلاء الأظافر، فما هو حكم التطريف؟

للفقهاء في حكم التطريف قولان:

القول الأوَّل: يُكره التطريف، وهذا القول هو مذهب فقهاء المالكيَّة والحنابلة.
القول الثاني: يحرم التطريف على المرأة العزباء التي لا زوج لها، كما ويحرم على المرأة المتزوِّجة إذا كان ذلك دون إذن زوجها، وهذا القول هو المذهب عند الشَّافعية، وقال بعض الشَّافعية: يحرم حتى على المتزوجة ولو كان بإذن زوجها.

واستدلَّ الذين كرهوا التطريف والذين حرَّموه بالأدلَّة نفسها، ولكن هؤلاء أخذوا الأدلَّة للتحريم، وهؤلاء للكراهة، فقد ورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنَّه قال: (يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا اخْتَضَبْتُنَّ، فَإِيَّاكُنَّ النَّقْشَ ‌وَالتَّطْرِيفَ، وَلْتَخَضِبْ إِحْدَاكُنَّ يَدَيْهَا إِلَى هَذَا، وَأَشَارَ إِلَى مَوْضِعِ السِّوَارِ).

أمَّا مسألة طلاء الأظافر فهي من المسائل العصريَّة التي أباحها بعض المعاصرين، ولكن كرهها بعضهم إذا كان في استعمال طلاء الأظافر ضرراً على المرأة بسبب المادة التي يصنع منها.

أحكام متعلّقة بطلاء الأظافر

هناك بعض المسائل الفقهيَّة التي تتعلَّق بالأظافر وطلائها، ويمكن مناقشة هذه المسائل فيما يأتي:

حكم الخروج بطلاء الأظافر

طلاء الأظافر من الزينة التي لا يجوز للمرأة أن تظهر بها أمام غير المحارم ؛ فلا يجوز لها الخروج بها، ولا إظهارها في حضرة الأجانب عنها من غير محارمها، وقد أوضح الله -تعالى- مبيِّناً الحكم في إظهار زينة المرأة، ومبيِّناً من هم الرِّجال الذين يحلُّ للمرأة أن تظهر زينتها أمامهم، قال الله -تعالى-: (..وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).

حكم الوضوء بطلاء الأظافر

طلاء الأظافر مادةٌ عازلةٌ تمنع من وصول الماء للجسم؛ لأنَّ هذا الطلاء يمكن فصله عن المحل الذي يكون فيه، فيمكن إزالة طلاء الأظافر خلافا للحناء والأصباغ؛ فإن الحناء والأصباغ تتخلل في الجسم وتدخل في المسامات، والذي تفعله مجرَّد تغيير للون الجسم، فلا تكون مادَّةً عازلةً، وعليه فلا يجوز للمرأة أن تتوضأ ما دام هذا الطلاء على أظافرها حتى تزيله إزالةً كاملة، ثمَّ تتوضأ وتصلِّي.

حكم المسح على طلاء الأظافر

لا يصحّ المسح على طلاء الأظافر، ولا يجوز قياسه في هذه الحالة على الخفين، وذلك لوجهين:

إنَّ لبس الخفّ ضرورةٌ من الضَّرورات، أمَّا الطِّلاء فهو مجرَّد زينةٍ كماليَّةٍ يمكن الاستغناء عنها.
إنَّ الخفَّ من شروطه أن يكون ساترا لكلِّ العضو، والطلاء لا يستر العضو كلَّه.

أمَّا من كان يعاني من مرضٍ لا يُشفى إلَّا باستعمال هذا الطلاء، فيباح له استخدام الطلاء في الموضع الذي يعاني منه، وذلك بعد استشارة الطبيب المسلم، وفي هذه الحالة يكون حكم طلاء الأظافر كحكم الجبيرة، فيجوز المسح على الطلاء، والوضوء على سائر الأعضاء، ثمَّ الصَّلاة، والصَّلاة تكون صحيحة. أمَّا من كان لا يعاني من مرضٍ ولا يستخدم الطلاء كدواء، فلا يقاس حاله على الجبيرة؛ لأنَّ الطلاء ليس ضرورةً، إلَّا ما كان منه في حالة التداوي، وفي هذه الحالة يمكن إزالة الطلاء من دون ضرر.

حكم الصلاة بطلاء الأظافر

صلاة المرأة بطلاء الأظافر له صورتان، وفيما يأي بيانهما مه الحكم:

وضع طلاء الأظافر بعد الوضوء، فحينها تكون صلاتها صحيحة.
وضع طلاء الأظافر بعد الوضوء، ثم حصول حدثٍ أدّى لنقض الوضوء واستدعى إعادته، فيلزم المرأة حينئذٍ أن تزيل الطلاء لكي يصحّ وضوؤها وصلاتها، فإن توضّأت دون إزالته وصلّت؛ فصلاتها باطلة لعدم صحّة وضوئها، سواء كانت عامدة أم غير عامدة، وعليه إعادة الوضوء بشكلٍ صحيح وإعادة الصلاة.

ملخّص المقال: كره عددٌ من العلماء للمرأة أن تستعمل طلاء الأظافر إذا كان فيه ضرر، أو أدّى لمشقّة في أداء عبادتها لمشقّة إزالته، ولا يحلّ لها الخروج بطلاء الأظافر؛ لأنه من الزينة التي يجب أن لا تظهر إلا أمام المحارم، وطلاء الأظافر عازل يمنع من وصول الماء إلى الجلد، فيجب إزالته قبل الوضوء، والوضوء بوجوده باطل، وعليه فالصلاة باطلة لا تصحّ، ولا يقاس الطلاء على الخفين، فلا يجوز المسح على الطلاء.

فيديو طلاء الأظافر وتأثيره على الصحة

شاهد هذا الفيديو لتعرف مكونات طلاء الأظافر وتأثيره على الصحة وكيف يمكن استخدامه بشكل آمن :

2023-12-1424إسلام

مزيد من المشاركات

ما أصل الحجر الأسود

ما أصل الحجر الأسود إنّ أصل الحجر الأسود يعود في الأساس إلى الجنّة، وسيرجع إليها، فقد روى البيهقي في السّنن، والطبراني في الكبير، وغيرهما واللفظ للطبراني عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، عن النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (الحجرُ الأسوَدُ من حجارةِ الجنَّةِ، وما في الأرضِ من الجنَّةِ غيرُه، وكان أبيضَ كالمَها؛ ولولا ما مسَّه من رجسِ الجاهليَّةِ ما مسَّه ذو عاهةٍ إلَّا برِئ). وقد روى الأزرقي في تاريخ مكة: (ليس في الأرض من الجنّة إلا الرّكن الأسود والمقام، فإنّهما جوهرتان من جوهر الجنّة، ولولا

ما هي فرائض الوضوء

فرائض الوضوء يُطلق الفرض في اللّغة على القطع، وفي الاصطلاح الشرعيّ هو ما يُثاب المسلم على فعله، ويُعاقب على تركه، ثمّ بعد ذلك جعل الفقهاء مصطلح الفرض بذات المعنى للركن، وفرّقوهما عن الشرط؛ ذلك أنّ الفرض أو الركن ما يكون بذات الشيء، أمّا الشرط ما يكون وجود الشيء متوقّف عليه. وقد تعدّدت أقوال الفقهاء في القول بفرائض الوضوء، لكنّ ما ثبت منها بنصّ القرآن الكريم أربعة فروض؛ وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهي الواردة في قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا

فوازير و حلولها

فوازير وحلولها جماد كاللوح فيه نفس وليس فيه روح فما هو؟ المنفاخ شيء من أربعة حروف نصفه ثمين يسعى وراءه الناس، ونصفه الآخر أسوأ إحساس فما هو؟ درهم نصفه الأول الدر الثمين، ونصفه الآخر الهم ما هو البيت الذي ليس فيه أبوابٌ ولا نوافذ؟ بيت الشّعر شخص من التجّار لو قمنا باقتلاع عينه طار، فمن هو يا شطّار؟ عطّار إذا أزلنا حرف العين أصبح (طار) يمشي ويقف وليس له أرجل، يأكل الحجر، ويحمله أغلب البشر فما هو؟ الساعة تستهلك البطارية، ويلبسها أغلب الناس في أيديهم . مولودٌ وسط النّار، وإذا ألقيته على الأرض

الفرق بين البيئة النظيفة والبيئة الملوثة

التلوث البيئي يعرف التلوث البيئي بأنه إضافة أي مادة سواءً كانت صلبة أم سائلة أم غازية أو أي من أشكال الطاقة كالحرارة والصوت و النشاط الإشعاعي إلى البيئة بمعدل أسرع مما يمكن للبيئة تشتيه أو تخفيفه أو إعادة تدويره أو تخزينه بشكل غير ضار، ومن أنواعه الرئيسية تلوث الهواء وتلوث المياه وتلوث الأرض، وهناك أنواع أخرى منه كالتلوث الإشعاعي والتلوث الضوضائي والضوئي وغيرها. كما يعرف بأنه عملية إدخال الملوثات للبيئة والتي تسبب آثار سلبية على البيئة والحياة البرية والإنسان، ويعتبر أكبر التحديات التي تواجه

عمل حلويات السميد

السميد يعتبر السميد نوعاً من أنواع الطحين، حيث يتمّ استخراجه من حبوب القمح المطحونة، ولعل أهمّ ما يميّزه هو فوائده المتعدّدة للجسم نذكر منها: الوقاية من أمراض الكلى المختلفة، وتعزيز جهاز المناعة، والحفاظ على صحّة العظام، وزيادة الحيوية والنشاط، كما يتميّز بشهية طعمه، حيث يدخل في إعداد العديد من المأكولات مثل البسبوسة، والعوامة، والهريسة وغيرها، وفي هذا المقال سنتحدّث عن كيفيّة تحضير عدّة أنواع حلى من السميد. كرات السميد بجوز الهند المكوّنات ثلاثة أكواب من جوز الهند المطحون. كوبان من الزيت

شعر عن جمال الروح

شعر عن جمال الروح من قصيدة جمال الروح جمال الروح ذاك هو الجمالُ تطيب به الشمال والخِلالُ ولا تُغني إذا حسنت وجوه وفي الأجساد أرواح ثقال ولا الأخلاق ليس لها جذور من الإيمان توّجها الكمال زهور الشمع فاتنة ولكن زهور الروض ليس لها مثال حبال الود بالإخلاص تقوى فإن يذهب فلن تقوى الحبال حذارِ من الجدال فكم صديق يعاديه إذا احتدم الجدال بأرض الخِصب إما شئت فازرع ولا تجدي إذا زرعت رمال جمال الروح ذاك هو الجمال تطيب به الشمائل والخلال شعر عن جمال الروح من قصيدة إذا كنت تهواني وتعتبرُ إذا كنت تهواني

اتفاقية لاهاي

اتِّفاقية لاهاي تُعَدُّ اتِّفاقية لاهاي (بالإنجليزية: Hague Convention) سِلسلة المُعاهدات الدوليّة الصادِرة عن المُؤتمرات الدوليّة المُتمثّلة بمعاهدتَين دوليّتَين تمّت مناقشتهما خلال مُؤتمرَين مُنفصلَين للسلام في مدينة لاهاي؛ بهدف تحديد النصوص الرسميّة المُنظِّمة لقوانين، وجرائم الحرب . علماً بأنّ مؤتمر لاهاي الأوّل انعقد في التاسع عشر من شهر تموز/يوليو من عام 1899م، أمّا مؤتمر لاهاي الثاني فقد انعقد في الثامن عشر من شهر تشرين الأوّل/أكتوبر من عام 1907م. مضمون اتِّفاقية لاهاي انعقد مؤتمر لاهاي

كيف تصنع بيت من الخشب

خطوات بناء بيت من الخشب يُمكن بناء بيت خشبي أنيق ومميّز من خلال المراحل والخطوات الآتية: مرحلة التخطيط رغم بساطة صُنع بعض البيوت الخشبيّة إلا أن هنالك عدّة أمور يجب أخذها بعين الاعتبار والتخطيط لها قبل البدء بالعمل، ومنها الآتي: موقع البيت: يجب تحديد الموقع وقطعة الأرض التي سيُبنى المنزل الخشبي فوقها، ولا بد من معرفة أبعادها جيّداً قبل البدء؛ لتصميم المنزل واختيار أبعاد تُناسب قطعة الأرض ولا تتجاوز حدودها، ويُمكن مسح المنطقة بالاستعانة بمساح أراضي مُختص حيث يُحدد حدود الملكيّة بدقةٍ، والتضاريس