فضل سورة القارعة

فضل سورة القارعة

فضل سورة القارعة 

سورة القارعة؛ هي إحدى السور القرآنية الكريمة التي تحدّثت عن يوم القيامة وبعض أهوالها، وهي من السور المكيّة أي؛ من السور التي نزلت قبل هجرة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى المدينة، وفيما يأتي سيتم بيان فضل هذه السورة، وكيف يمكن الاستفادة من موضوعاتها:

فضل السورة الخاص

لم يثبت في سورة القارعة حديث أو أثر يُبيّن أنّ لها فضلٌ خاص، وجميع ما ورد فيها من الأحاديث والآثار هي أحاديث ضعيفة ؛ لا يثبت بها فضل أو مزيّة خاصة عن غيرها من السور، ولكنّ لسورة القارعة فضلٌ عظيم فهي من سور ومن القرآن المجيد وفضلها من فضله ويتحصل بتلاوتها الأجور وإيقاظ العديد من المعاني في النفوس.

فضل عموم القرآن

إنّ تلاوة القرآن الكريم عاماً وتلاوة سورة القارعة خاصة من السُّنن والمستحبات؛ التي يؤجر عليها العباد ويرتفعون بها مقامات عالية، ولا سيما إن اجتهدوا في إحسان التلاوة وتجويدها ، فتلاوة القرآن الكريم تُساعد في فهم ما جاء به، وتؤدّي إلى العمل وفقًا لأحكامه والاتعاظ بقصصه وعبره، والخوف من تحذيراته والتفاؤل ببشاراته، وقد ثبت فضل التلاوة بالعديد من الأدلّة الشرعية، وفيما يأتي بعضٌ منها:

  • قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ* لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ).
  • قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ).
  • قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يقالُ لصاحبِ القرآنِ: اقرأْ وارقَ ورتِّلْ كما كنتَ ترتلُ في الدنيا، فإنَّ منزلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بها).
  • قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ).

فضل موضوعات السورة 

تطرّقت سورة القارعة لموضوعات خطيرة وشأنها عظيم، والاعتبار بما جاء فيها هو ديدن المؤمن الحريص على دينه المنشغل بآخرته، وفيما يأتي بيان لبعض من فوائد وفضائل موضوعات سورة القارعة:

  • أنّ يوم القيامة هو يوم الفصل؛ الذي ينبغي الحذر منه والعمل له، والتفكّر به واستحضار قربه مهما طالت الأزمان، وتعدّدت المشاغل والمُلهيات.
  • أنّ جميع المخلوقات يوم القيامة ستكون غاية في الضعف والوهن، وستنعدم قوّتها ويتبدّد حولها، فلا يغتر عبد بما أُعطي من القوّة ولا يتباهي مخلوق بما رُزق من المنعة، فكلّ هذا زائل ولن يبقَ إلّا العمل الصالح .
  • أنّ المتّقين الذين عملوا لآخرتهم، وأيقنوا بيوم القيامة وبوجود الحساب ستكون حسناتهم أثقل من سيّئاتهم في الميزان، وسينالون بذلك الحياة الأخرويّة الطيّبة؛ التي يتنعّمون فيها بشتّى أنواع النّعيم، وفي هذا دعوى وترغيب بالعمل الصالح والتزام طريق التقوى والهداية.
  • أنّ الكافرين الذين جحدوا بيوم القيامة، ولم يؤمنوا بربّهم ولم يعملوا لآخرتهم، ستكون عاقبتهم شديدة ومردّهم مُخزٍ؛ فلن يُقبل منهم عمل، وستكون النار هي مصيرهم ومأواهم، وفي هذا دعوى لترك الكفر والتحرّر من الضلال والفجور.
37إسلام
مزيد من المشاركات
أين تقع الأعراف

أين تقع الأعراف

منطقة الأعراف يوم القيامة ذكر العلماء عدة أقوال في بيان منطقة الأعراف، وفيما يأتي بيان أبرز ما قيل فيها: القول الأول؛ أنها حجاب بين الجنة والنار وسورٌ له باب، وهذا هو قول مجاهد. القول الثاني؛ الأعراف هو تل بين الجنة والنار، وهذا هو قول عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-. أصحاب الأعراف ينقسم الناّس يوم القيامة إلى ثلاثة أقسام، يتبين حال أصحاب الأعراف من خلالها، وفي ما يلي بيان لهذه الأقسام: أصحاب الجنة  وهم من أخذوا سمات الإيمان عن طريق اتباعهم لمنهج الله وطاعته، وثقلت موازينهم يوم القيامة.
حالات أخذ الأب حضانة الأولاد في الأردن

حالات أخذ الأب حضانة الأولاد في الأردن

حالات أخذ الأب حضانة الأولاد في الأردن يشترط في من تقع عليه حضانة الطفل أن يكون بالغ عاقل، وأن يكون قادر على تربية الطفل والاهتمام فيه، وأن لا يكون مصاب بمرض خطير أو معدي أو يمنعه من إتمام مسؤوليّة الطفل على أكمل وجه؛ حيث تسقط الحضانة عن الأم وتنتقل للأب. والحالات التي يمكن أن تسقط الحضانة عن الأم وفقا للقانون المعدّل مادة رقم 100 لسنة 1985م، كما يأتي: في حال اتهام الأم في حال تم إثبات دعوى اتهام على الأم بالقضايا التي تخصّ الشرف، والتي تمّ إثبات إدانتها من قِبل القاضي، وتم إصدار حكم فيها على
اشعار التجاني حاج موسي

اشعار التجاني حاج موسي

أشعار التجاني حاج موسى فيما يأتي أجمل أشعار التجاني حاج موسى: قصيدة قصر الشوق أقول أصبر على الهجران أقول أنســـــــــــــاك لا بدا أشوف بس طرفك النعسان تخوني القوة والشـــــــدة تصبر قلبي على الهجران يثور مــــــاضينا ويتحدى يا قصر الشوق لو هـداك حبيبك ومر ليك صـــــــدا بأبنيك بغلاوة الـــــــــريدا مــــحال أنا قصري يتهدا أهي الأيام بــتــــتــعــــدى ونـــرجع تاني لا بــــــــدا وحات عمراً قضيتوا معاك محــــال عن ريدك ارتــــدا وراجي العين تلاقي العين وأحضــــــــن إيدك البضة وأهي
أسباب اتباع سياسة التقشف

أسباب اتباع سياسة التقشف

أسباب اتباع سياسة التقشف تتعدد أسباب الحكومات في إنفاذ سياسة التقشف المالي وتشمل: تباطؤ النمو الاقتصادي تلجأ الحكومات لضخ السيولة في السوق لعرقلة تباطؤ النمو الاقتصادي، وارتفاع معدل البطالة، وتراجع الاستهلاك، عبر تخفيض الضرائب وخلق الوظائف، بما ينعكس على تحسن الدورة في الاقتصاد الوطني، وقد ينجم عنه خفض قيمة المال، وزيادة الأسعار بسبب تنامي الطلب على المواد الاستهلاكية. الأمر الذي ينعكس على تنامي معدلات التضخم، لتتخذ الحكومات إجراءات تقشف، تتضمن خفض الإنفاق الحكومي، وزيادة الضريبة، الأمر الذي
من بنى المسجد الأقصى

من بنى المسجد الأقصى

المَسجِد الأقْصَى المَسجِد الأَقصى المُبارَك هو اسمٌ يُطلَقُ على كامِلِ المِساحةِ المُسوَّرةِ الحاويةِ للمَسجِدِ القِبليّ أو مسجدَ قُبّة الصَّخرة والأورِقة والسَّاحاتُ وغيرُها والواقِعَةِ في الزَّاوية الجَنوبيَّة الشَّرقيَّة مِن مَدينَة القُدس القََديمَة المُسوَّرَة -البَلدة القَديمة- بِمساحةٍ تَبلُغ مائةً وأربعاً وأربعين دونماً، أي ما يُعادِلُ نَحو سُدس مساحَة البَلدة القديمة، وتَبلُغ أطوال أَسوارِه: 491م مِن الغَرب، و462م مِن الشَّرق، و310م مِن الشَّمال، و281م مِن الجَنوب، ما يُعطي هذهِ
القضايا الاجتماعية والسياسية التي تناولها الكتاب في العصر العباسي الثاني

القضايا الاجتماعية والسياسية التي تناولها الكتاب في العصر العباسي الثاني

طبيعة الحياة الاجتماعية والسياسية في العصر العباسي إن من أسباب قيام الدولة العباسية هو الضعف الذي أصبحت عليه الدولة الأموية بعد وفاة خلفائها. وانعكس ذلك بصورة جوهرية على الوضع الاقتصادي في الدولة، وذلك إلى جانب عدد من الثورات والحروب التي انتشرت. فظهرت أحزاب دينية وتحركات سياسية تعارض الحكم الأموي، وهو ما أدى إلى ظهور انقسامات داخلية أدت لسقوط الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية. نشأت الدولة العباسية، وازدهرت بصورة كبيرة مع مرور الوقت، واتسع نطاقها. عرفَت هذه الفترة تاريخًا بالازدهار العلمي
أجمل أبيات شعر

أجمل أبيات شعر

أجمل أبيات الشعر في الحب قال نزار قباني: الحب يا حبيبتي قصيدةٌ جميلةٌ مكتوبةٌ على القمر الحب مرسومٌ على جميع أوراق الشجر الحب منقوشٌ على ريش العصافير وحبات المطر لكن أي امرأةٍ في وطني إذا أحبت رجلاً ترمى بخمسين حجر قال المتنبي: لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي وَلِلحُبِّ ما لم يَبقَ مِنّي وَما بَقي وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ وَبَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ وَأَحلى الهَوى ما شَكَّ في
مدرسة أبولو في الذاكرة الأدبية

مدرسة أبولو في الذاكرة الأدبية

نشأة مدرسة أبولو مدرسة أبولو هي مدرسة شعرية نشأت في الثلث الأول من القرن العشرين وتحديدًا في سبتمبر عام 1932م، فقد أعلن مؤسسها الشاعر الدكتور أحمد زكي أبو شادي عن تأسيسها، واختار أن يكون مقرها في العاصمة المصرية القاهرة. وكانت تهدف إلى السمو والرقي بالشعر والشعراء، وجعلهم في مرتبة أدبية واجتماعية أعلى مما هم عليه، ومساندة حركات النهضة الفنية في عالم الشعر، كما أنها جاءت لتعبير عن طموحات وآراء طائفة من أعلام الأدب والشعر والنقد، ومعهم كوكبة من الشباب أمثال: أحمد محرم، وعلي محمود طه، وأحمد ضيف،