حكم صيام يوم الجمعة

حكم صيام يوم الجمعة منفردًا

تعدّدت آراء الأئمة الأربعة في حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام، وفيما يأتي ذكر آرائهم:

الحنفيّة: ذهب فقهاء الحنفيّة إلى جواز إفراد يوم الجمعةِ بالصّيام من غير كراهة، وهذا قول أبي حنيفة ومحمد، وخالفهم بذلك أبو يوسف حيث ذهب إلى كراهةِ إفراده بالصّيام.
المالكيّة: ذهب فقهاء المالكيّة إلى ندب إفراد الجمعةِ بالصّيامِ، حيث إنَّهم اعتبروا أنَّ العلّة من نهيِّ النبيِّ هي خشية فرضيّة صيامه، وأنَّ هذه العلّة قد انتفت بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
الشافعيّة والحنابلة: اتّفق فقهاء الشافعيّة والحنابلةِ على كراهةِ إفرادِ يوم الجمعةِ بالصّيام، مستدلّين بقولِ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا يَصُومَنَّ أحَدُكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ إلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ)، وترجع الحكمة من كراهةِ صيام هذا اليوم عندهم إلى سببينِ، وفيما يأتي بيانهما:
- ليتقوّى المسلمَ بفطره على الوظائف المطلوبةِ منه في يوم الجمعة.
- لئلّا يبالغ المسلمَ في تعظيمِ يومِ الجمعةِ كما بالغت اليهودُ في تعظيم يوم السبت.

حالات جواز صيام يوم الجمعة منفردًا

في حال صيامه بنية القضاء

يُستثى من كراهةِ صيامِ يوم الجمعةِ منفردًا -عند من قال بكراهته- إذا صامه المسلم بنيةِ القضاء، أو بنية أيِّ صيامٍ واجبٍ مثل النذر والكفارةِ؛ إذ إنَّ نية صيامه في هذه الحالة تنصرف عن صيامِ يومِ الجمعةِ لأجلِ الجمعةِ إلى نيةِ صيامِ القضاءِ، أو إلى نيّةِ أيِّ صيامٍ واجب.

في حال وافق يوما يندب صومه

يُستثنى من الكراهةِ قيامَ المسلمِ بصيام الجمعةِ عند موافقته لصيام يومٍ حثَّ عليه الشرعُ ورتّب على صيامه أجرًا عظيمًا، مثل صيامِ يوم عرفةَ أو يوم عاشوراء؛ إذ إنَّ نية الصّيامِ بهذه الحالةِ تكون قد صُرفت إلى نيّة صيامٍ مشروعٍ حثَّ الشرع الحنيف عليه.

حكم صيام يوم الجمعة مع يوم قبله أو يوم بعده

يجوز للمسلمِ صيام يوم الجمعةِ مع يومٍ قبله أو يومٍ بعده من غير كراهةٍ، ودليل ذلك الحديث الذي ذُكر في بداية المقال واستدلّ به الشافعية والحنابلة، وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لجويرية بنت الحارث عندما دخل عليها يوم الجمعة فوجدها صائمة: (تُرِيدِينَ أنْ تَصُومِي غَدًا؟ قالَتْ: لَا، قالَ: فأفْطِرِي).

ملخص المقال: تعدّدت آراء أهل العلم في حكمِ إفراد يوم الجمعةِ بالصّيام، وقال عددٌ منهم بكراهة ذلك؛ لنهي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك، ويُستثنى من هذا الحكمِ عند صيامِ الجمعةِ بنيّةِ القضاءِ أو بنيّةِ أيِّ صيامٍ واجبٍ مثل النذر والكفارةِ، أو صيام حثّ عليه الشّرع؛ كيوم عرفة، ففي هذه الحالات يجوزُ إفرادِ الجمعةِ بالصّيامِ، كما أنَّه يجوز للمسلمِ صيام يوم الجمعةِ من غيرِ كراهةٍ إذا صام يومًا قبله أو بعده.

2023-12-1425إسلام

مزيد من المشاركات

تعريف الحديث الضعيف

تعريف الحديث الضعيف كثرت تعاريف الحديث الضعيف وتنوعت وكلها متقاربة بالمعنى مع الاختلاف في اللفظ، ومن هذه التعاريف ما يأتي: تعريف الإمام ابن الصلاح "كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح، ولا صفات الحديث الحسن". تعريف الإمام ابن دقيق العيد "هو ما نقص عن درجة الحسن". وله تعريفات أخرى منها "هو ما لم تتوفر فيه صفات القبول". والحديث الضعيف أنواعه كثيرة بسبب تعدد أسباب الضعف، فقد يكون ضعيفا بسبب انقطاع السند، أو بضعف الرواة، أو لعلّة قادحة، أو بسبب مخالفته في المعنى لما هو أصحّ منه إما عددا أو

موضوع عن العيد

التعريف بالعيد شرع الله -تعالى- للأمة الإسلامية عيدين؛ عيد الفطر ، وعيد الأضحى لنشر السعادة بين الناس وإظهار شعائر الإسلام بالفرح والسعادة، فقد أهدانا الله -تعالى- هذه الأيام المباركة بعد قيام المسلمين بالطاعات والخيرات، وبهذه الأعياد تتجدد روابط المجتمع المسلم، وتتوحّد القلوب والمشاعر بين المسلمين، وينتشر الحب والإخاء، وتظهر فيهما مبادئ وآداب الدين الإسلامي. وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كان لكم يومانِ تلعبونَ فيهما، وقدْ أبدَلَكم اللهُ بهما خيرًا منهما: يومَ الفطرِ، ويومَ

صفات أهل الجنة وحياتهم

الجنّة جعل الله تعالى الدُّنيا دار ابتلاءٍ واختبارٍ كي يجزي الناس يوم القيامة كلٌّ بما فعل، فإمّا أن يفوز المؤمن الذي صبر في الدّنيا وعمل بما أمر به الله تعالى وابتعد عمّا نهى عنه بالجنة، وإمّا أن تكون النار جزاءَ من كفر به تعالى وعصاه، واتّبع شهواته ووساوس الشّيطان، ولكي يصبر المؤمن في الدّنيا على ما ابتلاه به الله فإنّه تعالى وصف الجنة ونعيمَها في القرآن الكريم وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فعندما يعلم الإنسان ما أعدّ الله تعالى للصّابرين من نعيمٍ في الجنّة آمن به تعالى ابتغاء الفوز

التطور التاريخي لفن الأزياء المسرحية

تاريخ ظهور فن الأزياء المسرحية يظهر عند البحث في تاريخ المسرح أن أزياء المسرحيات ظهرت بظهور مسرحيات شكسبير ؛ حيث شكلت الأزياء عاملًا بصريًا ومهمًا للغاية لمساعدة الجمهور على فهم تفاصيل الشخصية، لكن في الحقيقة تعود أسس تقليد المسرح الغربي إلى الاحتفالات اليونانية التي أقيمت في القرن السادس قبل الميلاد لتكريم ديونيسوس ملهم طقوس الابتهاج، وتطورت العروض إلى دراما منطوقة على يد الكاتب المسرحي ثيسبيس بالإضافة لكاتب مسرحي آخر وهو أسخيلوس، وعلى الرغم من أن الرومان أضافوا تحولاتهم الخاصة، إلا أن

كم نصيب الأم من ميراث ابنها

الحالات التي ترث فيها الأم السدس ترث الأم سدس التركة فرضًا في حالتين: الحالة الأولى: إذا كان للميت ولد، مذكرًا أو مؤنثًا، واحدًا كان أو متعددًا، كمن ترك أبًا وأمًا وبنتًا، أو أبًا وأمًا وثلاثة من الأولاد، وذلك لقول الله -تعالى- في كتابه العزيز: (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ). الحالة الثانية: إذا كان للميت جمع من الإخوة أو الأخوات، اثنان فأكثر، سواء أكانوا إخوة أشقّاء، أو إخوة لأب، أو إخوة لأم، كم ترك أبًا وأمًا وأختين، وذلك لقوله

فوائد معرفة أسباب نزول الآيات

فوائد معرفة أسباب نزول الآيات سنذكر أهمّ فوائد معرفة أسباب نزول الآيات الكريمة فيما يأتي: معرفة الأحكام الشرعيّة بصورة تفصيليّة، فمحالٌ أن يتمّ استنتاج الحكم الشرعي ودراسته دون معرفة أسباب النّزول المتعلّقة بالآيات. الأحكام المخصوصة والمعيّنة على قول المفسرين، الذين يرون أنّ السبب يكون على سبيل الخصوص وليس العموم. فهم الآيات القرآنية الكريمة دون الإشكال بها أو الالتباس في أكثر من معنى، فالتفسير الدّقيق للآيات القرآنية لا يأتي إلا بفهم ومعرفة أسباب النّزول بصورة دقيقة. المعرفة الدقيقة للإعجاز

نبذة عن كتاب سير أعلام النبلاء

نبذة عن كتاب سير أعلام النبلاء كتاب سير أعلام النبلاء هو كتاب صُنف وتخصص في علم التراجم والسير الذاتية لأبرز الشخصيات الإسلامية من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم. بذلك فالكتاب يحتوي على توثيق كبير وهائل لقدوات وشخصيات عظيمة من الصحابة الكرام ثم يتطرق الكتاب للحديث عن الخلفاء والقيادات السياسية وأصحاب الملل والنحل والعلوم والفلاسفة فالكتاب بمجمله هو عبارة عن تاريخ ضخم، والكتاب من تأليف محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي شمس الدين أبي عبدالله المتوفى عام

فضل آخر سورة الحشر

فضل قراءة آخر سورة الحشر وردت عدد من الأحاديث في فضل قراءة آخر آيات سورة الحشر؛ ففي الحديث الذي يروى عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام قوله (من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكّل ‏الله به سبعين ألف ملك يصلّون عليه حتّى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة)، والحقيقة أنّه لم يصحّ حديثًا عن النّبي الكريم في فضائل قراءة سورة الحشر لأنّ أسانيدها ضعيفة . خصال لليهود مذكورة في سورة الحشر