تفسير سورة النجم من الآية 1 إلى الآية 18

سورة النّجم من السور المكيّة، وعدد آياتها اثنتان وستون آيةً، وقد اشتملت على موضوعات مهمّة أولها إثبات ظاهرة الوحي في الآيات (1-18)، وفيما يأتي بيان تفصيليّ لتفسيرها بالترتيب:

الوحي حقيقة لا شك فيها

تبدأ سورة النجم ببيان أنّ الوحي حقيقة لا مجال لأن يعتريها شكّ، وتفسير هذه الآيات تباعًا فيما يأتي:

(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى)

يقسم الله -سبحانه وتعالى- بالثريّا -إذا أريد بها العهد- أو بالنجوم عمومًا -إذا أريد بها الجنس- إذا مالت إلى الغرب أو انتثرت يوم القيامة، وقيل: المقصود بالنجم القرآن؛ لأنّه نزل منجّما؛ أي مفرّقا على بضعٍ وعشرين سنة، وقيل أيضًا: إنّ المقصود من الآية النجوم إذا نزلت لترجم الشياطين التي تحاول استراق السمع.

(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى)

المقصود بصاحبكم في الآية سيّدنا محمد -صلى الله عليه وسلّم-، والمراد أنّ الرسول الكريم لم يَحِد عن طريق الحق ونهج الاستقامة ، والخطاب فيها لقريش لِما كانوا يزعمونه على النبيّ -عليه أفضل الصلوات والتسليم- من الضلال واتّباع الغيّ.

(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى)

أي إنّ القرآن الكريم الذي جاء به سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلّم- والسنّة الصادرة منه لم ينطق بها بناءً على هواه.

(إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

أيّ إنّه لا يتكلّم إلّا بما جاءه فيه الوحي من عند الله -جلّ وعلا-.

جبريل هو من علّم النبي القرآن

جبريل هو الذي علّم سيّدنا محمّد القرآن الذي نزل به من عند الله -تعالى- بما لديه من قوة علمية وعملية، والآيات الآتية تبيّن ذلك:

(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى)

شديد القوى المذكور هو الوحي جبريل -عليه السلام-، فهو الذي علّم الرسول -صلى الله عليه وسلّم- القرآن، وشديد القوى دلالة على قوّته؛ فقد كان يهبط على الأنبياء -عليهم السلام- ويصعد بأقل من ردّة الطرف، وهو شديد القوّة الظاهرة والباطنة، ويوصل الوحي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلّم- ويمنع اختلاس الشياطين له.

(ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى)

ذو مرّة؛ أي القوة و الأخلاق الحسنة ، والجمال ظاهرًا وباطنًا، والمراد بذلك جبريل -عليه السلام-، واستوى؛ أي استقرّ بصورته الحقيقيّة.

(وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى)

المقصود بالأفق الأعلى: أفق السماء الذي لا تتمكن الشياطين من الوصول إليه.

(ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى)

أي إنّه اقترب من سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلّم- لإيصال الوحي إليه، وتدلى؛ أي على النبيّ الكريم من الأفق.

(فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى)

في هذه الآية دلالة على عدم وجود الواسطة بين جبريل -عليه السلام- وبين الرسول -صلى الله عليه وسلّم-؛ فقد كان في قربه منه على قدر قوسين أو أقلّ.

(فَأَوْحَىْ إِلى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)

أيّ إن الله -تعالى- أوحى إلى عبده الذي يقصد به سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلّم- ما أوحى من أوامر وشرع قويم وعظيم.

مشاهدة الرسول لجبريل

في الآيات الآتية إثبات بأن رؤية النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- لم تكن من الخيال، بل كانت رؤية لصورته الحقيقية، وسيأتي تفسيرها:

(مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى)

أي قلب سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلّم- لم يكذّب عينه عندما رأى جبريل -عليه السلام-؛ فلم يقل: لم أعرفك، فقد رآه بعينه وعرفه بقلبه.

(أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىْ مَا يَرَى)

أي هل تجادلونه أيها المشركون على ما رآه يوم الإسراء والمعراج ؟

(وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىْ)

أي إنّ سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلّم- رأى جبريل -عليه السلام- نازلًا إليه على صورته الحقيقيّة مرّة أخرى.

(عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى)

سدرة المنتهى شجرة وراءها غيب غير معروف سوى لله -سبحانه وتعالى-؛ فهذه الشجرة هي منتهى علم الخلق، وهي شجرة عظيمة موقعها فوق السماء السابعة.

(عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى)

وهذه الجنّة التي تصير إليها الملائكة، وتأوي إليها أرواح الشهداء ومن يتقي الله -تعالى-.

(إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى)

أي يغشى السدرة شيء عظيم من أمر الله -تعالى- لا يُعلم ما هو وصفه، وقال الحسن: "غشيها نور رب العالمين فاستنارت"، وقال ابن مسعود: "غشيها فراش من ذهب".

دلائل قدرة الله تعالى

في الآيات الآتية دلائل على أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- رأى من عجائب قدرة الله -تعالى- يوم أسري فيه بالروح والجسد رؤية العين، وفيما يأتي تفسير الآيات:

(مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى)

أي إن بصر سيّدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ما مال عن مقصوده، ولم يتجاوز المقام الذي أقامه الله -تعالى- فيه، وهذا يدلّ على كمال الأدب منه -عليه أفضل الصلاة والسلام-.

(لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)

أي إن سيّدنا محمّد رأى من قدرة الله -تعالى- وعجائب ملكوته يوم الإسراء والمعراج، فقد رأى سدرة المنتهى، ورأى جبريل -عليه السلام- في صورته، ورأى الجنّة والنار والبيت المعمور.

فوائد من الآيات الكريمة

يُستنتج في الآيات السابقة مجموعة من الفوائد، ومنها ما يأتي:

يُقسم الله -تعالى- بما شاء، ويكون في ذلك تعظيم لما أقسم به، أما الخلق فينبغي أن يقسموا بالله فقط.
يجب تصديق الرسول -صلى الله عليه وسلّم- في كلّ ما يبلغه؛ لأنّه وحي من الله.
لا تجوز مجادلة الرسول فيما رآه من المعجزات ودلائل قدرة الله.

2023-12-1439إسلام

مزيد من المشاركات

فوائد خميرة البيرة للتخسيس

خميرة البيرة تعتبر خميرة البيرة من الفطريّات الدقيقة التي تستخدم في العديد من الاستخدامات الخارجيّة والداخليّة، فهي تستخدم في أنواع من الوصفات التي تؤكل وتوضع مع الأغذية والأطعمة، وهي تحتوي على العديد من العناصر والفيتامينات التي تفيد الجسم، كالكالسيوم، والمغنيسيوم، والفسفور، ونسبة كبيرة من البروتينات، والبوتاسيوم، ومن الأمور التي تستخدم بها خميرة البيرة، هي التخسيس وتخفيف الوزن، وهذا ما سنوضحه لكم في هذا المقال. فوائد خميرة البيرة للتخسيس قد تكون خميرة البيرة مفيدةً في رحلة تخسيس الوزن للشخص

أشعار عن الحب نزار قباني

أجمل أشعار الحبّ لنزار قباني كتب الشاعر نزار قباني العديد من قصائد الحبّ الجميلة، ومن أبرزها ما يأتي: قصيدة كتاب الحبّ يقول الشاعر نزار قباني في قصيدته كتاب الحبّ ما يأتي من أبيات: ما دمت يا عصفورتي الخضراء حبيبتي إذن.. فإن الله في السماء تسألني حبيبتي ما الفرق ما بيني وما بين السما؟ الفرق ما بينكما إنك إن ضحكت يا حبيبتي أنسى السما الحب يا حبيبتي قصيدة جميلة مكتوبة على القمر الحب مرسوم على جميع أوراق الشجر .. الحب منقوش على ريش العصافير، وحبات المطر لكن أي امرأة في بلدي إذا أحبت رجلاً ترمى

طريقة العجة الليبية

العجة الليبيّة العجة (الأومليت) وهي أكلة تحضر من البيض المخفوق مع الدقيق وإضافة بعض المكونات والخضراوات إليها، في مقلاة مستوية، وهي أكلة لذيذة جداً ومفضلة لجميع الناس، ويرغبها الناس في فصل الشتاء بشكل خاص، كونها تُقدّم ساخنة، وتختلف طريقة تحضير العجة من دولة لأخرى بحسب المكونات وطريقة التحضير، وسنشرح لكم في هذا المقال طريقة تحضير العجة الليبية والعجة الفلسطينيّة. المكونات حبتا بطاطا. أربع بيضات. ثلاثة فصوص من الثوم. ملعقتان من الدقيق الأبيض. نصف ملعقة صغيرة من الكمون. ملعقة زيت زيتون. ملعقة

ما هو فتق الخصية

فتق الخصية يمكن تعريف الفتق (بالإنجليزية: Hernia) بتحرك جزء من الأعضاء الداخلية كالأمعاء مثلاً عبر منطقة ضعيفة من العضلات التي تغطي البطن، مما يسبب ظهور كتلة أو انتفاخ تحت الجلد. ويحدث فتق الخصية (بالإنجليزية: Inguinal Hernia) الذي يُعرف طبياً بالفتق الأُرْبيّ نتيجة تحرك جزء من الأمعاء الدقيقة أو الدهون عبر منطقة ضعيفة من جدار البطن السفلي تُعرف بالقناة الأربية؛ وهو ممر أسفل البطن يضم العديد من الأوعية الدموية والأعصاب والحبل المنوي لدى الذكور بينما يضم الأربطة التي تدعم الرحم لدى الإناث.

تعريف البدعة الحسنة

تعريف البدعة الحسنة لغة البدعة من الابتداع؛ أي أنشأه وبدأه، والبديع من أسماء الله الحسنى ؛ لإبداعه في خلق جميع المخلوقات والموجودات، وهو الذي أحدثها وأوجدها سبحانه وتعالى، قال تعالى: (بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ* وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)، أي خالقها ومُبديها؛ فهو المخترع لها، لا عن مثالٍ سابقٍ لها. وقيل أيضًا في معنى البدعة الحسنة لغةً؛ أنّها كلّ أمرٍ حدث على غير أمرٍ سابقٍ له؛ أي لم يُوجد قبله مثله، ويكون هذا الأمر محمودًا وصالحًا، والبدعة هي هيئةٌ من

مفهوم انكسار الضوء في الماء

مفهوم انكسار الضوء في الماء يقصد بانكسار الضوء هو انحناء الضوء أثناء مروره من مادة شفافة إلى أخرى سواءً كانت زجاج أو ماء أو غيرها من الأوساط الشفافة، حيث أن انتقاله من مادة إلى مادة أخرى تغير سرعته وبذلك ينتج منه إما ارتداد للضوء أو انحناءه. عند انتقال الضوء من الهواء إلى الماء هذا يؤدي إلى حدوث تغير في اتجاهه وهذا التغير في الاتجاه يسمى انكسار الضوء؛ ولأن الماء له كثافة أعلى من الهواء أي معامل انكسار أعلى مما يجعله يتباطأ عند دخوله، فهو ناتج عن تغير في سرعة الضوء عند دخولها بسبب اختلاف

صيام ستة من شوال

صيام ستّة أيّامٍ من شوّال شرع الله -تعالى- صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال، وهو شهرٌ عظيمٌ يُعَدّ أول شهرٍ من أشهر الحجٍ، وتُشرع فيه عدّة عباداتٍ إلى جانب صيام ستّة أيّامٍ منه، كما أنّ العديد من الفضائل تترتّب عليه، فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاريّ -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ). حُكم صيام ستّة أيّامٍ من شوّال شُرِعت عدّة عباداتٍ بعد صيام شهر رمضان، ومنها صيام ستّة أيّامٍ

خصائص شعر امرئ القيس

خصائص شعر امرئ القيس يتَّصف شعر امرئ القيس بعدد من الصفات التي يشترك في معظمها مع الشعر الجاهلي ، وينفرد في القليل منها، وأهم خصائص أشعار امرئ القيس فيما يأتي: المُقدِّمة التقليدية اعتمدَ امرئ القيس في بداية قصائده على ذكر المقدمة التقليدية والتي اعتاد على استخدامها معظم شعراء العصر الجاهلي، وكانت تركز تلك المقدمة على ذكر الديار والأطلال وآثار ديار الأحبة الذي رحلوا. النّسيب استخدم امرئ القيس النسيب في معظم أشعاره، والنسيب هو الجمع بين الغزل المعروف وبين ذكر صفات الحبيب بشكل صريح والتشهير