ابيات شعر للمتنبي

ابيات شعر للمتنبي

المتنبّي

أبو الطيّب المُتنبّي اسمه أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد، أبو الطيّب الكندي، وُلد في مدينة الكوفة في العراق عام 303ه. يُعدّ المتنبي من أعظم شعراء العرب، ومن أكثر الشعراء معرفةً باللغة العربية وقواعدها النحويّة، كما أنه يوصف بنادر زمانه، وأَحَد عجائب عصره.

بدأ المتنبّي بنَظم الشّعر وهو في التاسعة من عمره، واشتهر بِذكائه الحاد، وكانت أغلب القصائد التي يَكتبها في مدح الملوك، وتميَّزَ شعرُه بالقوّة والفصاحة واستخدام الألفاظ الجزلة وعدم اهتمامه بالمُحسّنات.

أجمل أبيات المتنبي

  • جازَ الأُُلى ملكت كفاك قدرهمُ
فعرفوا بك أنّ الكلب فوقهمُ
  • ساداتُ كلّ أناسٍ من نفوسهمُ
وسادةُ المسلمينَ الأَعبد القزمُ
  • أغايةُ الدّينِ أنْ تَحفوا شواربكم
يا أُمةٌ ضحكت من جهلها الأممُ
  • وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ
وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
  • ما لي أُكَتِّمُ حُبًّا قَدْ بَرَى جَسَدي
وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ
  • لا تشتَرِالعَبد إلا والعَصَا معه
إِن العَبِيدَ لأنجاسٌ مَناكيد
  • ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إلى زَمَن
يُسيء بي فيهِ عَبد وَهْوَ مَحمودُ
  • إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففي
وجه من تهوى جميع المحاسن.
  • عَذْلُ العَواذِلِ حَوْلَ قَلبي التّائِهِ
وَهَوَى الأحِبّةِ مِنْهُ في سَوْدائِهِ
  • يَشْكُو المَلامُ إلى اللّوائِمِ حَرَّهُ
وَيَصُدُّ حينَ يَلُمْنَ عَنْ بُرَحائِهِ
  • وبمُهْجَتي يا عَاذِلي المَلِكُ الذي
أسخَطتُ أعذَلَ مِنكَ في إرْضائِهِ
  • أرَى مُرْهَفاً مُدهِشَ الصّيقَلِينَ
وبابَةَ كُلّ غُلامٍ عَتَا
  • أتأذَنُ لي ولَكَ السّابِقاتُ
أُجَرّبُهُ لَكَ في ذا الفَتى
  • لَقَدْ نَسَبُوا الخِيامَ إلى علاءٍ
أبَيْتُ قَبُولَهُ كُلَّ الإبَاءِ
  • وَمَا سَلّمْتُ فَوْقَكَ للثّرَيّا
وَلا سَلّمْتُ فَوْقَكَ للسّمَاءِ
  • وَقد أوحَشْتَ أرْضَ الشّامِ حَتّى
سَلَبْتَ رُبُوعَهَا ثَوْبَ البَهَاءِ
  • تَمَلّكَهَا الآتي تَمَلُّكَ سَالِبٍ
وَفارَقَهَا المَاضِي فِراقَ سَليبِ
  • وَلا فَضْلَ فيها للشّجاعَةِ وَالنّدَى
وَصَبْرِ الفَتى لَوْلا لِقاءُ شَعُوبِ
  • وَأوْفَى حَيَاةِ الغَابِرِينَ لِصاحِبٍ
حَياةُ امرِىءٍ خَانَتْهُ بَعدَ مَشيبِ
  • لأبْقَى يَمَاكٌ في حَشَايَ صَبَابَةً
إلى كُلّ تُرْكيّ النّجارِ جَليبِ
  • وما استَغرقتُ وَصْفَكَ في مَديحي
فأنْقُصَ مِنْهُ شَيئاً بالهِجَاءِ
  • وهَبْني قُلتُ: هذا الصّبْحُ لَيْلٌ
أيَعْمَى العالمُونَ عَنِ الضّياءِ؟
  • تُطيعُ الحاسِدينَ وأنْتَ مَرْءٌ
جُعِلْتُ فِداءَهُ وهُمُ فِدائي
  • وهاجي نَفْسِهِ مَنْ لم يُمَيّزْ
كَلامي مِنْ كَلامِهِمِ الهُراءِ
  • فَمَا كانَ ذَلِكَ مَدْحاً لَهُ
وَلَكِنّهُ كانَ هَجْوَ الوَرَى
  • وَقَدْ ضَلّ قَوْمٌ بأصْنَامِهِمْ
فأمّا بِزِقّ رِيَاحٍ فَلا
  • وَتِلكَ صُموتٌ وَذا ناطِقٌ
إِذا حَرَّكوهُ فَسا أَو هَذى
  • وَمَنْ جَهِلَتْ نَفْسُهُ قَدْرَهُ
رَأى غَيرُهُ مِنْهُ مَا لا يَرَى
  • وَهَلْ رَدّ عَنهُ باللُّقَانِ وُقُوفُهُ
صُدُورَ العَوالي وَالمُطَهَّمَةَ القُبَّا
  • مَضَى بَعدَما التَفّ الرّماحانِ ساعَةً
كما يَتَلَقّى الهُدْبُ في الرّقدةِ الهُدبَا
  • وَلَكِنّهُ وَلّى وَللطّعْنِ سَوْرَةٌ
إذا ذَكَرَتْها نَفْسُهُ لَمسَ الجَنْبا
  • وَخَلّى العَذارَى والبَطاريقَ والقُرَى
وَشُعثَ النّصارَى والقَرابينَ وَالصُّلبَا
  • أرَى كُلَّنَا يَبْغي الحَيَاةَ لنَفْسِهِ
حَريصاً عَلَيها مُسْتَهاماً بها صَبّا
  • فحُبُّ الجَبَانِ النّفْسَ أوْرَدَهُ البَقَا
وَحُبُّ الشّجاعِ الحرْبَ أوْرَدهُ الحرْبَا
  • وَيخْتَلِفُ الرّزْقانِ والفِعْلُ وَاحِدٌ
إلى أنْ تَرَى إحسانَ هذا لِذا ذَنْبَا
  • فأضْحَتْ كأنّ السّورَ من فوْقِ بدئِهِ
إلى الأرْضِ قد شَقَّ الكواكبَ والتُّربَا
  • تَصُدّ الرّياحُ الهُوجُ عَنْهَا مَخافَةً
وَتَفْزَعُ فيها الطّيرُ أن تَلقُطَ الحَبّا
  • وَتَرْدي الجِيادُ الجُرْدُ فوْق جبالها
وَقد نَدَفَ الصِّنّبرُ في طُرْقها العُطْبَا
  • كَفَى عَجَباً أنْ يَعجَبَ النّاسُ أنّهُ
بَنى مَرْعَشاً؛ تَبّاً لآرائِهِمْ تَبّا
  • وَما الفَرْقُ ما بَينَ الأنامِ وَبَيْنَهُ
إذا حَذِرَ المحذورَ واستصْعبَ الصّعبَا
  • لأمْرٍ أعَدّتْهُ الخِلافَةُ للعِدَى
وَسَمّتْهُ دونَ العالَمِ الصّارِمَ العَضْبَا
  • وَلم تَفْتَرِقْ عَنْهُ الأسِنّةُ رَحْمَةً
وَلم تَترُكِ الشّأمَ الأعادي لهُ حُبّا
  • فَمَرّتْ بِنَخْلٍ وَفي رَكْبِهَا
عَنِ العَالَمِينَ وَعَنْهُ غِنَى
  • وَأمْسَتْ تُخَيّرُنَا بِالنّقا
بِ وَادي المِيَاهِ وَوَادي القُرَى
  • وَقُلْنَا لهَا أينَ أرْضُ العِراقِ
فَقَالَتْ وَنحنُ بِتُرْبَانَ هَا
  • وَهَبّتْ بِحِسْمَى هُبُوبَ الدَّبُو
رِ مُستَقْبِلاتٍ مَهَبَّ الصَّبَا
  • رَوَامي الكِفَافِ وَكِبْدِ الوِهَادِ
وَجَارِ البُوَيْرَةِ وَادي الغَضَى
  • وَجَابَتْ بُسَيْطَةَ جَوْبَ الرِّدَا
ءِ بَينَ النّعَامِ وَبَينَ المَهَا
  • إلى عُقْدَةِ الجَوْفِ حتى شَفَتْ
بمَاءِ الجُرَاوِيّ بَعضَ الصّدَى
  • وَلاحَ لهَا صَوَرٌ وَالصّبَاحَ
وَلاحَ الشَّغُورُ لهَا وَالضّحَى
  • وَمَسّى الجُمَيْعيَّ دِئْدَاؤهَا
وَغَادَى الأضَارِعَ ثمّالدَّنَا
16الآداب
مزيد من المشاركات
طريقة عصر الثوم للشعر

طريقة عصر الثوم للشعر

عصر الثوم واستخدامه على الشعر فوائد الثوم على الشعر كثيرة وهو فعال للغاية، ويُمكن استعماله على الشعر من خلال سحق كمية من الثوم بالمدق أو بالخلاط واستخدام عصيره مباشرة على فروة الرأس والشعر، وتركه لبضع دقائق ثُمّ غسله باستخدام الشامبو والبلسم. قناع الثوم والعسل للشعر يُساعد الثوم في هذه الطريقة على تقوية بصيلات الشعر جيداً، كما أنّه يُعزز من نمو الشعر بشكل كبير، ويُمكن تحضيرها باتباع الخطوات الآتية: المكوّنات: 8 فصوص من الثوم. ملعقة كبيرة من العسل. طريقة التحضير والاستعمال: توضع فصوص الثوم
ما هي أنواع الاقتصاد؟

ما هي أنواع الاقتصاد؟

ما هي أنواع الاقتصاد؟ يمكن حصر أنواع الاقتصاد ضمن 3 أنواع رئيسيّة، وهي كما يأتي: الاقتصاد التقليدي يرتكز النظام الاقتصادي التقليدي على مُساهمة كل فردٍ من أفراد المُجتمع في دورٍ مُحدد، باعتبارِ أنّهم المسؤولون عن تقدّمِ المُجتمع وازدهاره؛ من خلال العملِ، والزراعة، والصناعة، و التجارة ، وجميع الأعمالِ التي تؤثر على اقتصاد الدولة، ويُعدّ النّظامُ الاقتصاديّ التقليديّ مِن أقدمِ أنواعِ الأنظمةِ الاقتصادية. مزايا الاقتصاد التقليدي من مزايا الاقتصاد التقليدي ما يأتي: القضاءُ على المُنافسة الاقتصادية.
مفهوم المجال الاقتصادي

مفهوم المجال الاقتصادي

مفهوم المجال الاقتصادي هو المجال الذّي يهتّم بدراسة سلوك الفرد من خلال معرفة أهدافه ومقاصده والّنتائج المتّوقعة منه، وذلك لتّحديد الطريقة التّي يمكن الّتحكم به من خلالها بما يُحقق رفاهيته الشّخصية كفرد وبالتّالي ستّتحقق رفاهية المجتمع ككل، ويكون ذلك من خلال تحليل الإحصّائيات والتي تقوم بعمل العديد من الدِّراسات المختلفة حول الأفراد وأيضاً حول الموارد المُتاحة والمحدودة. مجالات الاقتصاد َيجدر ِبنا التّنويه إلى أنَّ مجالات الاقتصاد كثيرة وعديدة ومتنوعة ولكنَّ التّحليل الاقتصادي حددهم بمجاليين
ما معنى الطاقة المتجددة

ما معنى الطاقة المتجددة

الطاقة المتجددة يعبّر مفهوم الطّاقة المتجددة عن الطّاقة التي تُنتج من خلال العمليّات الطبيعيّة وتتجدد بشكلٍ مستمرٍ، وهناك عدّة أنواع للطاقة المتجددة ومنها ضوء الشّمس، والطّاقة الحراريّة الأرضيّة، والرياح، وأمواج البحر، والمياه، وأشكال متعددة من طاقة الكتلة الحيويّة، وتتميّز الطّاقة المتجددة بأنّها لا تنفذ وتتشكّل باستمرار، أمّا مفهوم الطّاقة البديلة فإنّه يعبّر عن مصدر الطاقة الذي يُستخدم كبديل عن الوقود الأحفوري، وغالباً ما يُشير لأنواع الطاقة غير التقليديّة والتي تؤثر في الطبيعة بشكلٍ قليلٍ.
خاتمة بحث عن نيوتن

خاتمة بحث عن نيوتن

أفكار لخاتمة بحث حول نيوتن كان لإسهامات العالم إسحاق نيوتن أثر كبير في تطور التقنية وبناء العالم المعاصر، ولعل مبادئه الرياضية التي شكلت الأساس للعديد من الاكتشافات والعلوم ووفرت تفسيرات لظواهر لم تكن معروفة من قبل هي من أفضل أنواع العلوم التي يمكن تقديمها، فما زال هذا الإبداع العلمي محط اهتمام كثيرين من المهتمين بالعلوم. من الأمور الطريفة والغريبة أنه وبسبب ذكاء نيوتن مازال دماغه محفوظًا في أحد المتاحف، فقد عد إسحاق نيوتن نابغة في علم الفيزياء وعلم الرياضيات في القرن التاسع عشر، مما جعل
ظاهرة هجرة الدلافين

ظاهرة هجرة الدلافين

موطن الدلافين تعيش الدلافين في المياه الدافئة المعتدلة، وتتكيف مع العديد من الموائل البحرية ومصبات الأنهار، بما في ذلك الأنهار أحيانًا. يتأثر استخدام الموائل بعدم التجانس البيئي؛ بمعنى أن هذه الحيوانات تتوزع من خلال نظام بيئي اعتمادًا على عوامل مثل الموارد والعمق ودرجة حرارة المياه وتدرج قاع البحر ونوع الرواسب. ووجد العلماء أن الخصائص البيئية المختلفة أدت إلى اختلافات بين مجموعات الدلافين؛ نظرًا لأن مجموعات الدلافين لها توزيعات داخلية وخارجية، يحدد العلماء نمطين بيئيين لهما اختلافات تشريحية
حب السيطرة

حب السيطرة

تعريف حب السيطرة يسمى الفرد الذي يحب السيطرة على الأفراد بالمتحكم، وهؤلاء الأشخاص بالعادة يحاولون أن يفرضوا آراءهم ومشاعرهم على الآخرين، وفي الغالب إنّ الأفراد الذين يعانون من تدنٍّ في تقدير الذات هم الأشخاص الذين يجذبون المتحكمين، وفي العادة ما يتمتع الأفراد المحبين للسيطرة بالمثالية، وقادرين على التحكم بأنفسهم بشكل كبير، ويتصفون أيضاً بأنّهم مدمنو عمل، ويحبون إشغال من حولهم بالتفاصيل ووضع القواعد، ومن خلالها يحاولون الهيمنة والسيطرة عليهم. صفات مُحِب السيطرة هناك العديد من الصفات التي يتمتع
دولة ميانمار

دولة ميانمار

ميانمار دولة ميانمار معرفة باسم دولة بورما، تسمى جمهورية ميانمار الاشتراكية عاصمتها نايبيداو، وهي دولة آسيوية يحكمها نظام بوذي، تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من قارة آسيا، حكمت نفسها بنفسها في الأول من نيسان أو الشهر الرابع من الأشهر الميلادية، عام ألف وتسعمائة وسبعة وثلاثين ميلادي، حيث إنها كانت تابعة للحكم الهندي، ويحدّ دولة ميانمار من الجهة الشمالية العربية كل من بنغلادش والهند، ومن الجهة الشمالية الشرقية الصين، ومن الجهة الجنوبية يحدها كل من المحيط الهندي وخليج البنغال، كما أنّها تتشارك في