ظواهر اجتماعية

ظاهرة التسول انتشرت ظاهرة التسول في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بشكلٍ كبيرٍ في الآونة الأخيرة، ولا شك بأن هذه الظاهرة السلبية تؤشر على وجود عددٍ من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية في مجتمعاتنا، والتي سببت وجود مثل هذه الظاهرة، فما هي أسباب التسول؟ وما هي نظرة الشريعة الإسلامية إلى هذه الظاهرة؟ وما السبل الكفيلة بالقضاء عليها؟. أسباب التسول الحاجة والضرورة، فعلى الرغم من أن الحاجة والفقر الشديد قد يكون سبباً للمتسولين لانتهاج هذا المسلك لطلب الرزق والمال في حياتهم، إلا أنه لا يعد بالتأكيد عذراً

مفهوم التسول تعدّ ظاهرة التسول ظاهرة معقدة وعميقة، حيث تنقسم آراء الناس حولها إلى متعاطف ورافض لها، وترتبط ظاهرة التسول من كونها ظاهرة إجتماعية ثقافية إلى كونها ظاهرة أكثر تعقيداً. ويُشار إلى دراسة تمّت في مدينة شيراز لاكتشاف خصائص وتوجّهات المتسولين، حيث استند البحث على ثقافة الفقر ونظريات الفوضى الاجتماعية، وكانت نتائج هذه الدراسة أنّ حوالي 64.4% من المتسولين تقلّ أعمارهم عن 20 عاماً، كما أنّ معظمهم يعاني من مرض ذهنيّ أو جسديّ، ويعيشون في الضواحي حيث تنتشر بينهم ثقافة الفقر، بالإضافة إلى أنّ

التعليم ظاهرة التسرب المدرسي ظاهرةٌ خطيرةٌ أصبحت تنتشر بشكلٍ كبيرٍ في المجتمع، وفيها هدرٌ للطاقات البشرية بشكلٍ هائل؛ فالتعليم هو أساس المعرفة والعِلم، كما أنّ جميع الدّول تعترف بحَمَلة الشهادت أكثر من اعترافها بمن يمتلكون المهارات والخبرات من دون شهادةٍ، ولا بد للشخص من استكمال دراسته في المدرسة ليستطيع الانتقال لاحقاً إلى الجامعة والتعمّق بشكلٍ أكبر في أيّ تخصصٍ يدخله. قد يترك بعض الطلاب المدرسة لسببٍ ما، فيتركون التعليم بما يُسمى بظاهرةِ التسرب المدرسي، وفي هذا المقال سنتحدث عن هذه الظاهرة

الظواهر الاجتماعية تتعدّد الظواهر الاجتماعية التي تنتشر بين الناس؛ فبعض هذه الظواهر لها آثارٌ إيجابيّةٌ، مثل مساعدة المحتاج وإكرام الضيف ومساندة الجار، ولكن هناك منها لها آثارٌ سلبيّةٌ على الشخص نفسه وعلى الناس مثل التدخين وتعاطي المخدرات والغش والبطالة والظلم وغيرها، فعندما ينتشر سلوكٌ معيّنٌ بين فئات المجتمع بشكلٍ ظاهرٍ يطلق عليه اسم ظاهرة.سنختصّ بالحديث في مقالنا عن ظاهرة التدخين المنتشرة بين الرجال والنساء بل وأصبحنا نراها عند الأطفال في بعض الأحيان، فما هي هذه الظاهرة وما آثارها السلبيّة

الطِّفل أقرّت اتِّفاقيّة حقوق الطِّفل التي وقّعت عليها 193 دولةً حولَ العالم، مفهوماً لِلفظة الطّفل؛ حيثُ نصّت المادة (1) منها على الآتي: (لأغراض هذه الاتفاقيّة، يعني الطّفل كلّ إنسان لم يتجاوز الثّامنة عشرة، ما لم يبلُغ سنَّ الرُّشد قبل ذلك بموجب القانون المُنطبق عليه). وحسب نصّ المادة (1) من هذه الاتفاقيّة، فإنّ الأطفال يُصنَّفون إلى صنفَين، هما: الأفراد تحتَ سنّ الثّامنة عشر، وهو معيارٌ مُتَّبع عالميّاً لتحديد فئة الأطفال. الأفراد الذين وصلوا سنَّ الرُّشد قبل أن يبلغوا الثامنة عشر، وهُنا

العدل العدل في اللغة يُعبر عن الحكم بالحق، وهو أيضاً الصلاح والاستقامة، أمّا اصطلاحاً فهو يعبر عن الشيء المتوسط الذي يوازن بين الإفراط والتفريط، ويعبر عن إعطاء كل ذي حق حقّه دون أي زيادة أو نقصان في ذلك، وخصوصاً الفقراء والمساكين، وكذلك المساواة في الحقوق والواجبات، أمّا في الشريعة فيعبر العدل عن الاستقامة، وعدم الحياد عن طريق الحق، بالإضافة إلى اجتناب المحظور، ولتحقيق العدل في المجتمع فيمكن اتباع العديد من الطرق التي سنذكرها في هذا المقال. طرق ووسائل لتحقيق العدل في المجتمع تعرّف على أهم

الأمية الأميّة واحدة من ظواهر المجتمع السلبيّة التي تتفشى في غالبية أقطار بلدان العالم وخاصة في دول العالم النامي، وتعرف بأنها عجز الشخص عن الكتابة والقراءة، وللأمية أنواع، منها: الأمية الأيديولوجية، والحضارية، والأبجدية، والوظيفية، والثقافية، والمعلوماتية، والبيئية، والمهنية، والعلمية، ولمحاربة الأمية هناك العديد من الطرق التي سنذكر بعضها في هذا المقال. طرق محاربة الأمية عمل حملات توعوية تدعو إلى محاربة الأمية وتتحدث عن أهمية العلم في كافة وسائل الإعلام وخاصة في التلفزيون؛ لأنه متابع من

طرق حل مشكلة البطالة استراتيجيات الطلب تلجأ الحكومات إلى الاستراتيجيات الآتية، والتي تُعتبر بالغة الأهمية للقضاء على البطالة: السياسة النقدية يُقصد بالسياسة النقديّة (بالإنجليزية: Monetary Policy) بأنّها السياسات والتدابير والأدوات التي يُنفِّذها البنك المركزيّ للتّأثير في العرض النقديّ؛ بهدف تحسين الاقتصاد وتحفيزه عن طريق زيادة إجماليّ المعروضات النقديّة وخفض أسعار الفائدة؛ ممّا يُتيح للبنوك والشركات الحصول على المزيد من القروض، والذي يؤدّي بدوره إلى زيادة القوّة الشرائيّة بشكلٍ عام. السياسة

المشاكل الحياة مليئة بالخير والشر، والجميل والقبيح، والسعادة والحزن، والمشاكل هي إحدى أجزاء الحياة، و لكن قيل في القدم: (الحكيم من تدارك المشكلات وكان مستعدّاً وجاهزاً لكلّ شيء). قد تمرّ في حياة الإنسان بعض المشكلات، وقد تتنوّع في نوعيّتها أو في شدّتها أو في تعقيدها، وهي تنغّص على الإنسان عيشه، ولذلك لا بدّ من التخلّص منها لتعود الحياة طبيعيّةً وليعمّ الفرح الأرجاء. المشاكل ليست فقط مختصرةً على الإنسان بحدّ ذاته؛ فمنها ما تكون عائليّة أو عمليّة. للوصول إلى الخير والتخلّص من المشاكل وجب علينا

ضغوطات الحياة يعتبر الإجهاد والضغوطات اليومية من الأمور التي تصاحب الفرد، وهي من الأمور الشائعة بين الناس في مراحل عمرية متتعدة، ويمكن معالجة الضغوطات بأشكالٍ مختلفة، ومن الطرق التي يمكن من خلالها معالجة الضغوطات اليومية ما يأتي: تنظيم الوقت. معالجة الأسباب. قبول الأمور التي لا يمكن تغييرها. كيفية اتخاذ قرار تحت الضغط يمكن اتباع بعض الأمور عند اتخاذ قرارٍ مهم تحت الضغط النفسي المتسبب من ضغوطات الحياة، ومنها ما يأتي: الإلمام بالوضع: تتميز المعرفة بكونها قوة، فكلما ازدادت معرفة الفرد بالوضع من

صفات الشخص العصبي هُنالك بعض العلامات المميّزة الدّالة على الغضب، والتي قد يتصف بها الشخص العصبيّ لكنه لا يُدركها، وإنما تنعكس عليه ويراها الآخرون من حوله، وهي: صعوبة التواصل أو إنشاء حوارٍ إيجابيٍّ هادفٍ يُحاول الشخص العصبيّ التعبير عن رأيه ونقاش الآخرين من حوله، لكن سرعان ما ينقلب الحوار إلى رغبةٍ عارمة في إثبات الرأي والتمسّك به بقوّةٍ وغضب، وعدم التجاوب مع الآخرين وتقبّل آرائهم ووجهات نظرهم، حيث يصعب عليه التنازل أو التخليّ عن رؤيته الخاصّة، رغم أنها قد لا تكون صحيحة، لكنه بالمُقابل يرفض

المدينة تتكون المجتمعات من جماعات إنسانيّة مختلفة تتوزّع في جميع أنحاء الدول والمناطق، بما فيها من ريف، وصحراء، ومدن، والمدينة هي عبارة عن تجمعات ذات كثافة سكانية كبيرة ومحدودة المساحة، وتتميّز بأنماط حياة تختلف عن التجمّعات الأخرى، حيث يحترف سكان المدن مهن تختلف عن القرى والريف، فمظمهم يعملون في وظائف حكومية وكذلك يمتهنون الصناعة والتجارة بشكلٍ أكبر من الزراعة، وللعيش في المدينة العديد من الإيجابيات التي تقابلها مجموعةً من الصعوبات سنعرفكم عليها في هذا المقال. صعوبات العيش في المدينة الازدحام

عقد الزواج المقصود بعقد الزواج في اصطلاح الفقهاء بأنّه المُرادف للنّكاح وهو عقدٌ شرعيٌّ ورسميٌّ ما بين رجلٍ وامرأة يتضمّن إباحةَ الاستمتاع بها بالوطء والمُباشرة وما نحوها في حال كانت المرأة مُحَلّاً للعقد عليها؛ أي ألّا تكون من محارمه، ويُمكن تعريفه أيضاً بأنّه عقد انضمامٍ وازدواجٍ بين رجلٍ وامرأة. يقول الله تعالى: (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا

سوء الظنّ إنّ ممّا يُبتلى به النّاس بكثرةٍ على مرّ العصور سوءُ الظنِّ ببعضهم البعض، حتّى كاد ذلك أنْ يُذهِب علاقاتهم الاجتماعيّة، ويُقطّع أواصر المَحبّة، ويُفشي السّوء والبغضاء بينهم، ولقد حثّ الله عزّ وجل على اجتناب سوء الظنّ بالآخرين، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾. مفهوم سوء الظن بالإمكان تعريفُ سوء الظنِّ بأنّه مَظنّة جانب الشرّ وتغليبه على جانب الخير، في حين أنّ

مقهى الإنترنت مقهى الإنترنت عبارة عن صالةٍ تشبه المقهى العادي ولكنها تحتوي على أجهزة حواسيب منفصلة وملحقاتها تؤمن خدمة الاتصال بشبكة الإنترنت مقابل مبلغ ماديّ معيّن على الأغلب، وتكون هذه الخدمة عامّةً وغير محصورةٍ بفئةٍ محددةٍ من الناس، ويهدف صاحبها للتجارة والاستثمار، ويمكن للمستخدمين الاشتراك شهرياً، أو أسبوعياً، أو بالساعة حسب الرغبة وحسب الخدمة المقدّمة من المقهى، وقد يقدّم المقهى المأكولات والمشروبات بالإضافة إلى خدمة الإنترنت لزيادة الاستثمار وبعض الحالات تكون خدمة الإنترنت في هذه

الشّباب والمُجتمع إنَّ للشّباب دوراً كبيراً ومهمّاً في تنميةِ المُجتمعات وبنائِها، كما أنّ المُجتمعات التي تحوي على نسبٍة كبيرة من الفئة الشّابة هي مُجتمعاتٌ قويّة؛ وذلك كون طاقة الشّباب الهائلة هي التي تُحرّكها وترفعها، لذلك فالشباب ركائز أيّ أمّةٍ، وأساسُ الإنماء والتّطور فيها، كما أنّهم بُناةُ مجدها وحَضارتها وحُماتها. مفهوم الشّباب يختلف تَعريف الشَّباب من النَّاحية اللغويَّة ومن الناحية المُستخدمة دوليّاً كالآتي: تُعرّفُ اللغةُ كلمة الشَّباب الفَتاءُ والحَدَاثَةُ، وهو عكسُ الشَّيبِ

الشّباب تُعتبر فئة الشّباب أهمّ الفئات التي تعمل على بناء وتنمية المُجتمع؛ فهي عموده الفقريّ الذي لا يُمكن الاستغناء عنه، فهذا المفهوم، أي الشّباب، يُعبّر عن خصائصَ تتمثّل أساساً في القوّة والحيويّة والطّاقة، والقدرة على التحمّل، وعلى الإنتاج في مرحلةٍ مُعيّنةٍ من عمر الفرد. في المُعجم اللُغوي العربي كلمة الشّباب تعني الفتاء والحداثة، وفي المعجم اللغويّ الإنجليزيّ Oxford فإنّ الشّباب (بالإنجليزية: Youth) تُطلَق على المرحلة العُمريّة التي تمتدّ ابتداءً من مَرحلة الطّفولة إلى ما قبل الرُّشد. دور

البحث الاجتماعي يعرف البحث الاجتماعي بأنّه استقطابٌ للمعلومات والاستقصاء عنها بأسلوبٍ مُنظّمٍ سعياً لإثراء المعرفةِ التي يَرغبُ الباحث بالتّوصل إليها والتأكد من صحتها بالاعتماد على أسلوبِ اختبارٍ علميٍ بحت، كما يمكن اعتباره أيضاً أسلوباً في جمع للبيانات والحقائق الخاصة بموضوعٍ ما فيما يتعلق بعناصره المادية والمعنوية. يمكننا اعتبار البحث الاجتماعي أنه وسيلة أو أسلوب يُنتهج للوصول لغاياتٍ معينةٍ من بينها استهداف مشكلةٍ علمية وإيجاد حلولٍ جذرية لها بأسلوب ممنهج، كما يسعى لاستكشاف العلاقات

الظاهرة الاجتماعية هي عبارةٌ عن سلوكٍ أو فعلٍ عام، صادر عن مجموعةٍ من الناس، وينظّم هذا السلوك حياتهم، ويحكم تصرفاتهم، وتتشكل دوافع الظاهرة الاجتماعية لدى الأفراد، وقد تكون تلك الدوافع سلبيةً، وبالتالي ستتولد ظاهرةٌ اجتماعيةٌ سلبية، أو مشكلةٌ اجتماعية، أو قد تكون دوافع طبيعية، تُشكّل ظواهر طبيعية أو مقبولة، وقد تكون في بعض الأحيان سلوكيات فردٍ مُعيّنٍ بدايةً لتكوّن ظاهرةٍ اجتماعية، فالأفراد يتأثرون ببعضهم البعض، بحكم وجودهم في نفس البُقعة الجُغرافية، أو تواصلهم بشكلٍ مُتكرر، وللظواهر

مفهوم الخدمة الاجتماعيّة تُعرَّف الخدمة الاجتماعيّة والتي يُطلَق عليها العمل الاجتماعيّ بأنّها فرع ينتمي إلى العلوم الاجتماعيّة؛ حيث إنّ هذه العلوم تسعى إلى إدخال النظريّة الاجتماعيّة ومناهج البحث الاجتماعيّ إلى حيز التنفيذ، وذلك بتسليط الضوء على حياة الأفراد والجماعات والمجتمعات، ودراستها عن كثب لتحسينها. الأهداف تؤدّي الخدمة الاجتماعيّة دوراً فعالاً في حياة الأفراد، كما أنّها ترتبط بفروع العلوم الاجتماعيّة المختلفة؛ فتتّحد معها لتشكّل وسيلة فعّالة في تحسين الأحوال والظروف الإنسانيّة،

الملكية الفكرية تعرف الملكية الفكرية بأنها حق تمتلكه جهة معينة لأعمال الفكر الإبداعية التي توصّلت إليها كالاختراعات، والرموز، والنماذج الصناعية، والصور، والمصنفات الفنية والأدبية، والرموز، والأسماء التي تقوم بإنتاجها أو تأليفها، أو تنتقل إلى ملكيتها في وقتٍ لاحق، الأمر الذي يتطلّب حماية هذه الملكية من السرقة، أو الغش، أو التزوير، وفي هذا المقال سنعرفكم على وسائل الحماية القانونيّة لهذه الملكية. فئات الملكية الفكرية الملكية الصناعية: تشمل هذه الفئة الاختراعات، والعلامات التجارية، والنماذج

الهجرة الهجرة انتقال الشخص من بلده الأم إلى بلد آخر للاستقرار به، وذلك بسبب كثير من الظروف والأسباب، وللهجرة نوعان الهجرة الداخلية التي يهاجر فيها الشخص من منطقته إلى منطقة أخرى داخل حدود وطنه، والهجرة الخارجيّة التي يهاجر فيها الشخص من وطنه إلى وطن آخر خارج حدود وطنه، وتعتبر هجرة العقول المعروفة باسم هجرة أصحاب الشهادات العليا من أخطر الهجرات. أسباب الهجرة للهجرة أسباب كثيرة هي: الزيادة السكانيّة، وعدم توفّر فرص عمل مناسبة وكافية للشباب، وبروز الازدهار الاقتصاديّ بشكل سريع للأسر التي هاجر فرد

حلول للقضاء على العنف ضد المرأة حلول متّخذة من قِبل الدول يتحتّم على جميع دول العالم القضاء على العنف ضد المرأة، ومنع ممارسته باتّباع كافّة الوسائل الممكنة، ومن هذه الوسائل ما يأتي: المصادقة على اتّفاقية القضاء على جميع أشكال العنف ضد المرأة. معاقبة كلّ من يمارس العنف ضد المرأة وفقاً للقوانين والتشريعات، وتعويض النساء التي تعرّضت للعنف عن الأضرار التي لحقت بهنّ. تطوير نهج وقائي، وتدابير قانونية، وسياسية، وإدارية، وثقافية شاملة لتعزيز حماية المرأة من جميع أشكال العنف. تخصيص موارد كافية في

ذوو الاحتياجات الخاصّة ذوو الاحتياجات الخاصّة هم الأشخاص المصابون بإحدى الإعاقات الجسديّةِ، أو النفسيّةِ، أو العقليّة وغيرها، ويبلغ عددُهم في السّعودية 720 ألفاً، فبين كلّ 400 ألف مولودٍ يكون بينهم 400 طفلٍ من ذوي الاحتياجات الخاصّة، وبين كلّ ألف طفلٍ يولد يولدُ طفلٌ ذوو احتياجاتٍ خاصّة. يضمُّ مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة مفهوميْن، هما: المعوّق: وهو الشخصُ الذي يُصاب بقصور جزئيّ أو كلي في إحدى قدراتِه الحسيّة، أو الجسميّة، أو العقليّة، أوالتعليميّة، أو النفسيّة إلى أن يصلَ إلى عدم إمكانيّةِ