الوشم يتم الوشم باستخدام إبرة صغيرة لوضع الحبر تحت الجلد، يدوم الوشم ولا يزول دون تدخّل، وهو للإنسان كما قلت لغايات جماليّة، أمّا هو للحيوان فهو ضرورة قديمة لعدم اختلاط الأنعام المُدجنة لمالك مع نفس النوع لمالك آخر. غالباً ما يشعر الشخص بأنّه مفتون برسم ما فيرغب به على جسمه، والبعض يختار مكاناً بحدّ ذاته يلائم الرسم، والبعض يضع الوشم لإبراز جسمه وعضلاته المبنيّة وبالأخص الذكور، لكن الذوق يتغيّر، والبعض يرى أنّه نادم على وشم ما، فبات من المعتاد أن يفكر أصحاب الوشم بإزالته وما كان مستحيلاً فيما
الحُزن و الفُراق والألم عِبارات حزينة ومُؤلمة، لا تخلو الحياة مِنها فلا بُدّ أن يمُر بحياتنا أحداث صعبة فنبحث دوماً عن كلمات وخواطر تُعبر عن ما بداخلنا بكلمات بسيطة تحمل كل معاني الحُزن، سواء للعِتاب أو اللّوم أو لفُراق حبيب أو ألم من أقرب الناس، وفيما يلي أقوى الخواطر الحزينة: عُذراً يا حبيبي رُبما لن أنساك ولكن سأُمهِلُ قلبي بعض الوقت، ليندّمل جِراحه وليستعيد نشاطه من جديد، حتى يقوى على مُحاولة نسيانك. أين سعادتي؟ هل كانت مُجرّد وهم وسراب! أم طيشاً طُفولياً عابراً؟ أم كانت حقيقة كاذِبة مرت
أمثلة على العدد والمعدود من القرآن الكريم إنّ العدد هو ما دل على كمية شيء معدود سواء أكان جامدًا أم متحركًا فيسمى حينها عددًا أصليًّا، أمّا إن كان يدل على ترتيب الأشياء فيُسمى حينها ب العدد الترتيبي ، وقد وردت الكثير من الأعداد في القرآن، وفيما يأتي أمثلة على الأعداد الواردة في القرآن الكريم: العدد واحد وواحدة يُطابق العددان (1-2) معدودهما في تذكيره وتأنيثه، ويأتيان منفردان بعد المعدود ويقومان بوصفه، ويُعربان نعتاً له، فيُقال: هذه لعبةٌ واحدةٌ وهذان قلمانِ اثنانِ، وجاء في القرآن الكريم ذكر لفظ
ما هو علاج تخثر الدم؟ تخثّر الدم هو رد فعل طبيعي من الجسم للتعرّض لإصابة ما لمنع حدوث نزيف شديد، وتختفي عادةً الخثرات الدموية وحدها مع الوقت دون التسبب بأي مشكلات، لكن قد تبقى هذه الخثرات أحيانًا في الأوعية الدموية، فتسبب انسدادها وتمنع تدفق الدم، وفي حال حدوث ذلك، فإنّها تكون حالة مَرَضية تحتاج إلى العلاج، الّذي قد يشمل الآتي: مميعات الدم يستمر عادةً العلاج بمميعات الدم لمدة 5-10 أيام، لكنّ هذه الفترة وفترة البقاء في المستشفى تختلف من شخص لآخر بحسب جنسك، وموقع الخثرة الّتي تعاني منها، وغير
أهم خصائص الرسائل في العصر الأموي للرسائل في العصر الأمويّ خصائص عديدة، من أهمّها ما يأتي: وجود مُقدّمة وخاتمة للرسالة تحتوي على تحميداتٍ وخواتيم مُختلفة بحسب اختلاف مكانة مَن يكتب الرسالة ومَن تُوَجّه إليه. استخدام أساليب مُتأنّقة في التعابير والجُمَل. كثرة استخدام السجع وتضمينه في شتّى أنواع الرسائل، وتعمّده أحيانًا، ومثال على ذلك رسالة عبدالله بن مُعاوية بن عبد الله بن جعفر إلى بعض إخوانه يُعاتبه فيقول فيها: "أمّا بعدُ، فقد عاقَني الشك في أَمْرِك عن عزيمة الرّأي فيك، وذلك أنك ابتدَأتَني
علاج السيلوليت تطوّرت الأبحاث التي أجراها الأطبّاء حول علاج السيلوليت، والآن توجد مجموعة من العلاجات التي قد تُعالج السيلوليت، من هذه العلاجات الكريمات الموضعيّة التي تحتوي على مادة الكافيين، وتحتوي على مواد يوجد بها فيتامين A، وبعض المواد الطبيعيّة، وطبعاً نؤكّد على أهميّة الرياضة في علاج السيلوليت لدى الأشخاص، ويوجد أيضاً علاج باستخدام حقن الميزوثيرابي الذي يحتوي على مواد الكافيين ومواد أُخرى قد تساعد على حل مشكلة السيلوليت، وتوجد أيضاً الأجهزة المُنتشرة في العيادات والتي تُعطي تحسّناً من
مفهوم الروح في القرآن الكريم الرّوح مما استأثر الله بعلمه بها، واختصّ بعلمها، ولا أحد يعلم ماهيتها ولا كنهها إلّا هو -سبحانه-، مع اليقين التَّام بوجودها، لقوله -تعالى-: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أمر ربي وما أوتيتم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾،ومتفق عليها في جميع الأديان السماوية . وعند أهل السنة الروح هي الذات بنفسها تصعد وتنزل، تنفصل وتخرج، تتحرك وتسكن، وعند الفلاسفة هي نور روحاني، وحياة في البدن، وآلة النفس، تبقى بوجودها فيها، وقد أجمع المسلمون أنَّ الروح مظهر
وقت وجوب إخراج زكاة الفطر تُعرف زكاة الفطر بأنّها الصدقة التي يُخرجها المُسلم عندما يفطر من رمضان، وسميت بزكاة الفطر لارتباط سببها بالإفطار، وقد اختلف الفقهاء في وقت إخراجها على قولَين، كما يأتي: الشافعية والحنابلة: تجب عندهم بغروب الشمس من آخر يوم من أيّام رمضان ؛ وهي ليلة العيد، واستدلّوا بحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الذي يرويه ابن عباس -رضي الله عنه-؛ إذ قال: (فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائمِ من اللَّغوِ والرَّفَثِ وطُعمةً للمساكينِ)؛ فالنبيّ
