صحابيات

أم المؤمنين عائشة هي عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك القرشي التيمي، وعائشة يرجع في بيان معناه إلى العيش، والمذكر من عائشة عائش، أي ما تقوم به الخياة من الطعام والشراب، تلتقي عائشة في نسبها مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد السابع، وهو مرة بن كعب، وأبوها أبو بكر من أحبّ الصحابة رضي الله عنهم إلى قلب النبي عليه الصلاة والسلام، وأمّها هي أم رومان بنت عامر بن عمير بن عبد شمس بن ذهل بن

صحابيات وصفات اشتهرن بها صحابيات عالمات علم عائشة رضي الله عنها كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- ذات مكانةٍ علميةٍ جليلة، فكانت عالمةً من علماء زمانها، ومرجعاً أساسيّاً يرجع إليه الصحابة -رضي الله عنه- في كلّ ما يريدون أن يسألوا أو يستفسروا عنه؛ سواء في القرآن الكريم أم الحديث النبوي الشريف أم الفقه، وقد روى الصحابة الكرام الكثير ممّا يدلّ على ذلك، منه ما قاله أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: (ما أشكَل علينا أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثٌ قطُّ فسأَلْنا عائشةَ إلَّا وجَدْنا

زوجة يوسف عليه السلام ذكر الطبري في تفسيره رواية تتحدّث عن زواج يوسف عليه السلام من راعيل أو زليخة امرأة العزيز، حيث روي إنّ الملك وكان اسمه الريان بن الوليد عَزَل إطمير وهو العزيز من منصبه، ووضع يوسف مكانه، وحينما توفي إطمير زوج الملك امرأته زليخة إلى يوسف عليه السلام، وعندما دخلت على يوسف قال لها، أليس ذلك خير مما كنت تريدين، فتعذّرت له بأنّها كانت ذات مال وجمال، وأنَّ زوجها كان لا يأتي النساء، فغلبتها نفسها على ذلك، وقيل إنّها ولدت ليوسف عليه السلام أبناءه إفرائيم وميشا. قصة زواج يوسف عليه

سارة سارة هي أم الأنبياء ، أي أم سيدنا إسحاق، والأنبياء من سلالته أي يعقوب والأسباط، وهي ابنة عم سدينا إبراهيم عليه السلام، فوالدها هاران أخ والد سيدنا إبراهيم عليه السلام تارخ والذي تقول الروايات أنّه كان ملك حرّان من أرض بابل، خرجت مع زوجها نبي الله إبراهيم إلى بلاد الشام وحطوا في حبرون جنوب بيت المقدس، انتقلوا بعدها إلى مصر بعد أن مرت عليهم أيام ضنك وجفاف في فلسطين، ثمّ عاد إبراهيم عليه السلام إلى فلسطين بعد أن أغناه الله تعالى، وقد أنجبت سارة ابنها إسحاق عليه السلام بعد ثلاث عشرة سنة من

بلال بن رباح هو بلال بن رباح الحبشي القرشي، مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وقد ذُكر له عددٌ من الكُنى، منها: أبوعمرو، وأبو عبد الرحمن، وأبو عبد الله، أمّه هي حمامة مولاة بني جمح، ولد بلال -رضي الله عنه- في مكّة المكرمة وعاش فيها مملوكاً لأميّة بن خلف الجمحي القرشي، وكان من أوائل الذين أسلموا وأعلنوا إسلامهم، وهم: أبو بكر الصديق، وبلال بن رباح، وعمار بن ياسر، والمقداد، وصهيب، وسميّة بنت الخياط ، فأمّا الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وأبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقد حماهما الله تعالى

زوجة أبي سفيان هي هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الهاشمية، زوجة أبي سفيان بن حرب، وأمه ولده معاوية، وقد أسلمت بعد إسلام زوجها حينما فتح المسلمون مكة المكرمة، وسارعت بعد إسلامها إلى صنم فكسرته بالقدوم حتّى جعلته قطعا صغيرة وقالت لقد كنا منك في غرور، واشتهرت بالرأي والعقل والأنفة، وقد كانت ممن شهد معركة بدر حيث خرجت تحرض على قتال المسلمين، وحينما استشهد حمزة رضي الله عنه قامت هند بشق بطنه فاستخرجت كبده ولاكتها فلم تستسيغهما، وقد كانت وفاتها في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله

عثمان بن عفان هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر العدوي القرشي، وأمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وولد في مكة بعد عام الفيل بست سنين، وكان يُكنّى في الجاهليّة بأبي عمرو، وبعد أن تزوّج كُنّي بأبي عبد الله، ومن الجدير بالذكر أنّ عثمان بن عفان -رضي الله عنه- تزوج من رقيّة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا توفّيت زوّجه النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- من أختها أمّ كلثوم رضي الله عنها؛ ولذلك لُقّب بذي

رؤيا النبي بزواجه من السيدة عائشة إنَّ رُؤيَا الأنبياء حقٌّ، وقد رأى النَّبيُّ محمد -صلّى الله عليه وسلّم- السيِّدة عائشة -رضيَ الله عنها- في منامِه، حيث ثبت عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنه قال: (أُرِيتُكِ قَبْلَ أنْ أتَزَوَّجَكِ مَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُ المَلَكَ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِن حَرِيرٍ، فَقُلتُ له: اكْشِفْ، فَكَشَفَ فإذا هي أنْتِ، فَقُلتُ: إنْ يَكُنْ هذا مِن عِندِ اللَّهِ يُمْضِهِ، ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِن حَرِيرٍ، فَقُلتُ: اكْشِفْ، فَكَشَفَ، فإذا هي أنْتِ،

عائشة أمّ المؤمنين هي عائشة بنت عبد الله بن أبي قحافة بن عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن فهر بن مالك بن كنانة، ووالدتها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن وهبان بن حارث بن غنم بن مالك بن كنانة، وُلدت عائشة -رضي الله عنها- بعد البعثة بأربع سنوات، فنشأت في بيت مؤمنٍ بالله تعالى، يحمل همّ الدّعوة ويعيش أجواء نزول الوحي، ويرتّل القرآن الكريم ؛ فيعمل به، ولقد نالت عائشة -رضي الله عنها- شيئاً من هذه البركات؛ فكانت مميّزة في فضائلها

حب الرسول لخديجة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنِّي قدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا)، وقَصَد في هذا الحديث أمّ المؤمنين خديجة -رضي الله عنها-، وكان حين يذكرها يُكثر من مدحها ويذكر فضائلها ويستغفر لها، فهي التي آمنت به حين كَفَر به النّاس، وصدّقته حين كذّبه النّاس، وواسته بمالها حين امتنع عنه النّاس، وأنجبت له معظم أبنائه وبناته، وإكراماً وحباً لها لم يتزوَّج غيرها في حياتها. أسباب حب الرسول لخديجة يعود حبّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لخديجة -رضي الله عنها- إلى العديد من الأسباب، منها ما يأتي:

أسماء بنت أبي بكر أمضت أسماء طفولتها وشبابها في بيت أبيها أبي بكرٍ تتشرّب معاني الإسلام والبرّ، وقد كانت أسماء من السابقين إلى الإسلام؛ إذ أسلمت بعد سبعة عشر من المسلمين، وتزوّجت الزبير بن العوام وهاجرت معه إلى المدينة ، وقد لُقّبت أسماء بذات النطاقين حين طلب إليها النبيّ -عليه السّلام- أن توصل الطعام والشراب له وفي طريق هجرتهما، فشقّت نطاقها وجعلته نطاقين، فحملت الزاد بأحدهما واكتفت بالآخر، وكانت نعم الساتر الكتوم على خبر هجرة النبيّ حين سألها أبو جهل عن مكانهما، فرفضت الإجابة، وضربها في

أسماء بنت أبي بكر هي الصحابيّة الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق صاحب الخير والفضل العظيم، أمّها قتيلة بنت عبد العزى، كانت أسماء من السابقين في إعلان الإسلام وحمل الدعوة الإسلاميّة، وجاهدت مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، يكنّى بأمّ عبد الله بن الزبير بن العوام -رضي الله عنه- أوّل مولودٍ بعد الهجرة والذي تولّى خلافة المسلمين بعد فترةٍ من الزمن. دور أسماء يوم الهجرة أبلت أسماء بلاءً حسناً عظيماً يوم هجرة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأبيها إلى المدينة، حتّى أسماها رسول الله ذات الناطقين؛

زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوّجها النّبي عليه الصّلاة والسّلام كان الله سبحانه وتعالى يبشّره بأمر زواجه منها حيث يأتيه جبريل عليه السّلام بجارية على حرير فيقول له هذه زوجك في الدّنيا والآخرة فيقول النّبي عليه الصّلاة والسّلام إن يكن هذا من أمر الله يمضه. بعد أن أصبحت السّيدة عائشة رضي الله عنها الزّوجة المقرّبة إلى قلب رسول الله من بين نسائه حرصت على توظيف تلك المكانة لتعلّم العلم الشّرعي والتّفقه في الدين حتّى قيل عنها أنّ ربع علم الشّريعة جاء عن طريق عائشة، وقد وقفت مع النّبي

السيدة عائشة رضي الله عنها إن الديانة الإسلامية هي آخر الرسالات السماوية التي أرسلها الله عز وجل للناس أجمعين، وأوحى لسيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ليقوم بإبلاغ الرسالة، وإبلاغ الناس عن تعاليم دينهم وطرق عبادة خالقهم، ووقف لجانب الرسول الكريم الكثير من الصحابة، وساعدوه في نشر الرسالة، كما أن لأمهات المؤمنين (زوجات الرسول) دوراً كبيراً في ذلك. وعائشة -رضي الله عنها- الزوجة الثالثة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وابنة أبي بكر الصديق الخليفة الأول للمسلمين، امتازت بمرافقتها للرسول وملازمتها له،

عائشة رضي الله عنها أمُّ المؤمنينَ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ الصدِّيق رَضِيَ الله عنها، القُرَشِيَّةُ، التَّيْمِيَّةُ، المَكِّيَّةُ، النَّبَوِيَّةُ، زَوجَةُ النَّبِيِّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، وأَفْقَهُ نِسَاءِ االعالَمين، أبوها عبد اللّه بن أبي قُحافة عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَيّ بن غَالب بن فِهر القرشي التيمي، صاحِبُ رَسولِ اللهِ وخليفَته، يلتقي نَسبُهُ مع رسولِ اللهِ في مرة بن كعب، وَأُمُّهَا هِيَ أُمُّ رُوْمَانَ بِنْتُ عَامِرِ بنِ

آل البيت يُمكن تعريف الآل لغةً: من الأول وهو الرجوع، وآل الرجل همّ عياله وأهل بيته ، وقد اختُلف في المقصود بآل بيت الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- على قولين؛ الأول: أنّ آل البيت هم أزواجه وذريته خاصّة، واستدلّ أصحاب هذا الرأي بروايات الصلاة على النبي في الصلاة بعد التشهّد : (اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد)، فإنّه مفسّر بمثل حديث أبي حميد: (اللهمّ صلِّ على محمّد، وأزواجه، وذريّته)، فجعل مكان الآل الذريّة والأزواج مُفسراً له بذلك، والقول الأخر أنّ آل البيت هم بنو هاشم، و بنو عبد المطلب، أو بني

وفاة السيّدة خديجة ومكان دفنها تُوفِّيت خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- قبل الهجرة إلى المدينة المُنوَّرة بسنتَين، أو ما يُقارب ذلك، وقِيل قبل الهجرة بخمس سنواتٍ، وقِيل إنّ وفاتها كانت في السنة العاشرة للبعثة، وذلك بعد انتهاء الحصار الذي فُرِض على بني هاشم في الشِّعب، وقِيل أيضاً إنّ بين وفاتها ووفاة أبي طالب شهراً وخمسة أيّامٍ، وقِيل ثلاثة أيّامٍ فقط، علماً بأنّها كانت قد بلغت من العُمر حين وفاتها خمساً وستّين سنةً، وكان عُمر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- حينها تسعاً وأربعين سنةً. دُفِنت

أسماء بنت أبي بكرٍ أوّل فدائيّةٍ في الإسلام تعتبر أسماء بنت أبي بكرٍ الصدّيق -رضي الله عنهما- أوّل فدائيّةٍ في الإسلام ؛ وذلك لموقفها الذي وقفته مع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ووالدها، حيث افتدتهما يوم هجرتهما سرّاً من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة، وأخفت عن قريش أمرهما، وكتمت سرّهما، ولقيت في سبيل هذا الأمر من الأذى ما لقيت؛ ومن ذلك أنّ أبا جهلٍ جاءها يوماً يسألها عن أبيها أبي بكرٍ بعد هجرته مع النبيّ، فلم تخبره، وأجابته بأنّها لا تعلم، فما كان من أبي جهل إلّا أن لطمها على وجهها، فسقط

أول شهيدةٍ في الإسلام إنّ أول شهيدة في الإسلام هي سمية بنت الخياط، استشهدت بعد أن تحدّت أبي جهل بإيمانها القوي بالله تعالى، فاستشهدت بعد أن طعنها بحِربةٍ فكانت أول شهيدةٍ في الإسلام، وشهد لها الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّها من أهل الجنة ، فأصبحت سيرتها من أعظم السير المنقولة بصمودها وإيمانها، رغم أنّها كانت أَمةً. إسلام سمية بنت الخياط كانت سمية بنت الخياط من السابقين إلى الإسلام مع زوجها بدعوةٍ من ابنهما عمار بن ياسر الذي كان سابع من أعلن إسلامه، وكان ياسر أبا عمار قد دخل مكة المكرمة مع