إسلام

مكانة العمل في الإسلام جعل الإسلام للعمل مكانةً عاليةً ورتب عليه أجراً وثواباً إن كان ذلك العمل موافقاً للضوابط الشّرعية، وقد دلّت الكثير من النصوص الشرعية من الكتاب والسنّة على فضل العمل في الدنيا والآخرة ، إذ إنّ قصد العمل لا ينحصر على الكسب الدنيوي فقط بل إنّ فيه جانبٌ تعبّدي أيضاً ينال عليه العبد أجراً وثواباً من الله -تعالى-. آيات قرآنية عن العمل تعدّدت الآيات القرآنية التي تؤكد حث الإسلام على العمل ، يُذكر منها: (وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ

آيات قرآنية عن الظلم ذكر الله -تعالى- في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تتحدّث عن الظّلم وتحذّر منه، ذكر بعضها فيما يأتي: قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا). قال -تعالى-: (وَعَنَتِ الوُجوهُ لِلحَيِّ القَيّومِ وَقَد خابَ مَن حَمَلَ ظُلمًا). قال -تعالى-: (وَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولـئِكَ يُعرَضونَ عَلى رَبِّهِم وَيَقولُ الأَشهادُ هـؤُلاءِ الَّذينَ كَذَبوا عَلى رَبِّهِم أَلا

آيات قرآنية عن الظلم والمظلوم هناك العديد من الآيات القرآنية التي تتحدث عن نصرة الله -تعالى- للمظلوم ، ونذكر بعضها فيما يأتي: قال -تعالى-: (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ). قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا). قال -تعالى-: (أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ

آيات قرآنية عن الصلاة على النبي ورد في القرآن الكريم آية واحدة ذكر فيها الصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم وهي في قوله -سبحانه وتعالى-: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)،في هذه الآية الكريمة شرّف الله تعالى بها نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- في حياته ومماته. وقام الله -تعالى- بذكر منزلته -صلى الله عليه وسلم- من هذه الآية، حيث إنّ الصلاة من الله تعالى ما هي إلا رحمة منه ورضوانه، وصلاة الملائكة

آيات قرآنية عن الأمر بالصلاة سنذكر بعض الآيات القرآنية التي تأمر بالصلاة فيما يأتي: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ). (قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ). (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ

تعريف الصبر الصبر هو حبس النّفس عن محارم الله وفرائضه، وحبسها من الشكاية لغير الله تعالى، والصبر ضدّ الجزع وهو من نعم الله العظيمة التي منَّ بها على عباده، والمسلم الصابر على كل ما يصيبه من ابتلاءات في دينه ودنياه مأجورٌ شرعًا، وقد دلّت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة إلى فضل الصبر وأجره العظيم. آيات قرآنية عن الصبر نستعرض فيما يلي بعض الآيات القرآنية الواردة في الحديث عن الصبر: قال الله تعالى في سورة البقرة: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى

آيات قرآنية عن الصبر هناك العديد من الآيات القرآنية التي تتحدث عن الصبر وجزائه ، ومنها ما يأتي: قال -تعالى-: (وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ). قال -تعالى-: (وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ). قال -تعالى-: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ). قال -تعالى-: (لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ

آيات قرآنية عن الزكاة والصدقة آيات قرآنية عن الزكاة جاء في كتاب الله العديد من الآيات التي تتحدّث عن الزكاة وتُبيّن أهميتها ، ومن هذه الآيات ما يأتي: قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}. قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}. قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا

آيات قرآنية عن الرزق آيات تتحدث عن مصدر الرزق هنالك آيات تبين تكفل الله -سبحانه وتعالى- في تقسيم الأرزاق على جميع مخلوقاته وبيانها على النحو الآتي: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ). (اللَّـهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلكَ لِتَجرِيَ فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنهارَ). (تُولِجُ

آيات قرآنية عن الرضا بالقضاء والقدر رضا الأنبياء بالقضاء والقدر فيما يأتي سيتمُّ ذكر بعض الآياتِ التي تدلُّ على إيمانِ الأنبياءِ بالقضاء والقدر: الآية في سورة الأعراف : (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا

حيوانات ذكرت في قصص القرآن هناك حيوانات ذكِرت في سياق قصص القرآن الكريم، ومِن أشهرها ما سيأتي ذكره: الذئب ذُكِر الذئب في قصة يوسف حين أبدى يعقوب خوفه عليه منه؛ فقال لأبنائه معللاً سبب رفضه لخروج يوسف معهم: (وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ)، ولكنهم تذرعوا بالذريعة ذاتها معلِّلين سبب عدم عودته معهم: (قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ)، وكأنهم زعموا بأننا لم نقصر في حمايته، بل تركناه فترة

آيات قرآنية ذُكرت فيها كلمة الدنيا هناك الكثير من الآيات القرآنية الكريمة التي جاء فيها ذكر الدنيا؛ مثل الحياة الدنيا وغيرها، ومنها ما يأتي: (مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هذه الْحَيَاة الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْم ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚوَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ). (هَأَنتُمْ هَؤلآءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا).

آية (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا) وردت هذه الآية الكريمة في سياق قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)، ويتضح من

آيات قرآنية عن التواضع يعتبر التواضع من الأخلاق الإسلامية الرفيعة ، وقد حث الشارع الحكيم المسلمين التخلق بهذا الخلق الكريم في أكثر من موضعٍ في القرآن الكريم، وسنذكر بعض الآيات التي تحدثت عن خلق التواضع فيما يأتي: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ

آيات قرآنية عن الاختلاف بين الناس عرض الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم آيات فيها نماذج وصور متنوعة تضمنت الاختلاف بين الناس، وكان هذا الاختلاف إما باللون أو اللغة أو العِرق، أو كان اختلافًا بالدين والعقائد، وبيان بعض من مواضع هذه الآيات ما يأتي: الاختلاف بين الناس في العرق واللون واللغة خلق الله -تعالى- الناس مختلفين بالشكل، وجعلهم قبائل وأمم كل أمة تتميز عن غيرها بالثقافة واللغة ولون البشرة، بل حتى تجد لكل أمة جينات وراثية تجعلهم مميزين بلون الشعر وطبيعته، فتجد أقوام لونهم أبيض وأقوام

آيات قرآنية عن الإتقان في العمل لقد خلق الله -سبحانه وتعالى- العقل للإنسان؛ ليحثّه على التفكّر في ملكوت الله -تعالى-، ويريهُ من الآيات التي تُبهره فتدفعه إلى حقيقةٍ واحدة، ألا وهي أن لهذا الكون خالقاً قادراً على كل شيء، فأرسل الله -تعالى- الأنبياء والرسل -عليهم السلام- ليبيّنوا للناس خالق هذهِ الأكوان وليعرّفوهم به وليؤمنوا به، فكان إتقان الله لخلقهِ من أساليب الهداية للإنسان. وهنالك العديد من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدّث وتدعوا إلى الإتقان في العمل ، في كل جوانب

آيات قرآنية عن الأمانة في العمل قال الله -عزّ وجلّ- في قصة النبي موسى -عليه السلام- ما يدل على تخلّقه بالأمانة في عمله: (فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ* فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ

آيات قرآنية عن الأشهر الحرم آيات عامة عن الأشهر الحرم ذكر الله -تعالى- عدداً من الآيات التي تتحدث عن الأشهر الحرم، وبيانها فيما يأتي: قال تعالى في سورة البقرة : (الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ). (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ

آيات قرآنية في الحث على الصدق (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا *لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا). (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ* لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ). (يَا أَيُّهَا

آيات قرآنية عن أدوات الشرط غير الجازمة إنّ دور حفظ اللغة العربية وتحصينها تم بفضل وجود القرآن الكريم، وأدوات الشرط إحدى أدوات اللغة العربية ؛ حيث إن أداة (إِذَا) أمُّ باب أدوات الشَّرط غير الجازمة، و أدوات الشرط غير الجازمة خمس هي: "لَوْ، لَوْلَا، إذَا، كُلَّمَا، لَمّا: الحينية". أداة الشرط (لو) سنذكر بعض الأمثلة من القرآن الكريم على أداة الشرط "لو" فيما يأتي: قال الله -تعالى-: (قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ

غزوة أحد في القرآن الكريم تعد غزوة أحد من أعظم الغزوات التي خاضها المسلمون مع قبيلة قريش في العام الثالث للهجرة، وسُميّت بهذا الاسم نسبة إلى جبل أحد ، وهو المكان الذي وقعت فيه الغزوة قرب المدينة المنورة، ومعظم الآيات القرآنية التي تتحدث عن غزوة أحد في سورة آل عمران. آيات قرآنية عن عدد المسلمين والحكمة منه كان هناك تباين كبير في عدد جيش المسلمين وعدد جيش قريش، حيث كان عدد جيش المسلمين قرابة السبعمئة وعدد جيش قريش قرابة الثلاثة آلاف، وهذا ما أقلق بعض المسلمين، ليأتي الرد القرآني بالآيات الآتية:

آيات قرآنية كريمة تتحدث عن عيد الأضحى المبارك ذُكر في القرآن الكريم آيات دلّت على عيد الأضحى بشكل غير مباشر، وهذه الآيات الكريمة هي: قوله -تبارك وتعالى-: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ). قوله -تبارك وتعالى-: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ). معلومات عامة

آيات عن حفظ اللسان أنعم الله تعالى على الإنسان باللسان الذي يُبيّن من خلاله ما يحب ويكره، ويُعبّر من خلاله عن مشاعره، ويتواصل مع الآخرين، وعلى الإنسان حفظه وصونه من الغيبة والنميمة ، والسخرية، والاستهزاء، والكذب، وتجنُّب قول أيّ شيء يُغضب الله، وهناك الكثير من الآيات الكريمة التي تدعو إلى حفظ اللسان عن كلّ ذلك، وتحثّ على القول الحسن، وتحذّر من قول الخطأ، ما يأتي ومنها: آيات تحذّر من آفات اللسان هناك عدّة آيات كريمة حذّرت المسلم من الكذب، و السخرية ، والنميمة، وقول السوء، ومنها ما يأتي: قوله

آيات عن الغاية من إرسال الرسل لقد أرسل الله -تعالى- الأنبياء والرُّسل -عليهم السلام، لدعوة الناس إلى توحيده -عز وجل-، وإلى ترك ما يُشركون به، ولدعوتهم إلى العمل الصالح ، فكانت الغايةُ الأساسية هي إخراج الناس من الظُلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، فهذا كان همُّ جميع الأنبياء والرسل -عليهم السلام-. وإن القرآن قد تحدَّث في الكثير من المواضع عن المقصد من إرسال الأنبياء والرسل -عليهم السلام-، ومن هذه الآيات ما يأتي: قال الله -تعالى-:   ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ