مدينة بنى سويف

القاهرة

تعتبر القاهرة عاصمة الجمهورية العربية المصرية، بالإشافة إلى أنّها تعتبر من أهم مدنها، حيث يبلغ عدد سكانها 7.787.000 نسمة وتعود هذه الإحصائيات إلى عام 2007، أي ما يقارب 10.73% من عدد سكان مصر، وبالنسية لعدد السكان فهو عشرين ونصف مليوناً، ويسكن فيها حوالي ربع سكان مصر البالغ عددهم واحد وتسعين مليون وأربعمئة وست وعشرين نسمة، وتعود هذه الإحصائيات إلى عام 2012، وكانت تسمى في القدم بأسم الألف مئذنة نسبة للعدد الكبير من المساجد التي كانت موجودة فيها، ويعود تأسيس هذه الدولة إلى عمر بن العاص في السنة العشرين هجري، أي أن أصلها يعود إلى مدينة الفسفاط، وتضمّ ثلاث مدن وهي الفسفاط، والعسكر، والقطائع، وتقع القاهرة في القارّة الأفريقية، حيث تعتبر أكبر مدنها من حيث المساحة وعدد السكان، وسنتعّرف في هذا المقال على واحدة من مدن القاهرة وهي مدينة بنى سويف.

مدينة بنى سويف

تعتبر مدينة بنى سويف من المحافظات التي تقع في شمال الصعيد ويطلق عليها محافظات الإقليم الذي يربط ما بين شمال مصر بالجنوب، والشرق بالغرب، والتي تقع في الجهة الجنوبيّة من إقليم القاهرة في وادي النيل، وتعتبر من المناطق التي تتمتع بالأهمية الزراعيّة والأثريّة، وتبلغ مساحتها 10954 كيلو متر مربع، وتقع بين ست محافظات، حيث يحدها من الجهة الشماليّة محافظة الجيزة، ومن الجهة الشماليّة الشرقية محافظة السويس، ومن الجهة الشرقيّة محافظة البحر الأحمر، ومن الجهة الغربيّة محافظة الفيوم، ومن الجهة الجنوبيّة محافظة المنيا، وتكونت الشخصية السكانيّة، والحضاريّة، والجغرافية، والاقتصاديّة من هذه الانتماءات المختلفة المحوية، ومما ساعد ذلك في توفر شبكات النقل والمواصلات المختلفة،

التقسيمات الإداريّة

تتواجد في المحافضة ثمانية مراكز إدارية، ومنها ثماني مدن، وتسعة وثلاثين قرية، ومئتان واثنين وعشرين تابعة، ونذكر هذه المحافظات.

إهناسيا.
الواسطى.
ببا.
بني سويف.
ناصر.
الفشن.
سمسطا.
بني سويف الجديد.

الزراعة

تعتبر مدينة بنى سويف من المدن التي تشتهر بالزراعة حيث تقدر الأراضي التي يتمّ زراعتها بما يقارب مئتين وخمسة وستين دونماً من الأرض، وتقوم بزراعة العديد من المحاصيل ومنها الثوم، والشمام، والقمح، ودوار الشمس، والنباتات العطرية والطبية، والقطن.

الثقافة

تتكون عدد البيوت الثقافية في مدينة بنى سويف من أربع بيوت، وقصر واحد من قصور الثقافة، وسبعة وعشرين مكتبة عامة، وبالنسبة للمكتبات المشتركة فهي إحدى عشرة مكتبة.

القرى

أبشنا وبنى موسى.
الحكامنة.
الحلابية.
الدوالطة.
الدوية.
الكوم الاحمر.
أهناسيا الخضراء.
أهوه.
باروط.
باها العجوز.
بلفيا.

2023-12-1930مدن عربية

مزيد من المشاركات

معلومات عن علماء مصر

العلماء العلماء هم أناس يتميزون عن البشر بالحكمة والذكاء وحب العلم، ويضم الوطن العربي نخبة كبيرة من العلماء المتخصصين في عدة مجالات، ولا سيما جمهورية مصر العربية؛ ففيها عدد كبير من العلماء الذين سجلوا العديد من الإسهامات والإنجازات المتعددة التي رفعت البشرية جمعاء، وفي هذا المقال سوف نتحدث عن علماء مصر. معلومات عن علماء مصر العالم ممدوح الدماطي اسمه الكامل ممدوح محمد جاد الدماطي، ولد في عام 1961م في مدينة القاهرة، ودرس ليسانس الآثار المصرية القديمة في كلية الآثار في جامعة القاهرة في عام 1983م،

بحث عن لغة الإشارة

لغة الإشارة هو مصطلح يشير إلى وسيلة تواصل غير صوتيّة، تستخدم من قبل ذوي الاحتياجات الخاصة ، صوتياً البكم وسمعياً الصم، ويوجد عددٌ من الممارسات التي تصنف ضمن هذه اللغه، كالإشارات الخاصة بين بعض رجال الشرطة، وإشارات الغواصين، وأحياناً بين بعض رجال العصابات وغيرها، حيث تُستخدم حركات اليدين كوسيلة للتخاطب، وأصابع اليدين في إشارةٍ للأرقام، وأيضاً تعابير ترسم على الوجه لنقل الميول والمشاعر ترافقها بعض حركاتٍ في اليدين لتركيب العديد من المعاني، إضافة إلى متابعة حركات الشفاه وهي المرحلة الأكثر تطوراً

مراحل تطور سرطان عنق الرحم

سرطان عنق الرحم سرطان عنق الرحم هو واحد من السرطانات التي تصيب الجزء السفلي للرحم عند النساء، حيث تنمو خلايا طفرية أو غير طبيعية في عنق الرحم، وتكمن خطورة هذا المرض في عدم ظهور أي أعراض له في مراحله المبكرة، مما يزيد من احتمالية تطوره وانتشاره قبل أن يتم تشخيصه، ولسرطان الرحم عدة مراحل، سنعرفكم عليها في هذا المقال. مراحل تطور سرطان عنق الرحم مرحلة الصفر يبدأ المرض مع ظهور خلايا غير طبيعيّة في منطقة بطانة عنق الرحم، وتبدأ هذه الخلايا بالتحوّل إلى كتل سرطانيّة، إلّا أنّها تظلّ في موقعها ولا

صفات الشاعر نزار قباني

الشاعر نزار قباني ولد شاعر الحب نزار توفيق القباني في دمشق في الواحد والعشرين من مارس عام ألف وتسعمئة وثلاثة وعشرين في حي مئذنة الشحم في دمشق القديمة، ويعتبر أحد أعلام الشعراء المعاصرين الذين حولوا مسيرة الأدب العربي نحو المجد والرفعة، وهو من كبار الشعراء الذين تغنوا بالمرأة والحب والحرب بشعر يلهب أفئدة القرّاء، حتى تسابق الفنانون على تلحين مئات من القصائد التي كتبها وتأديتها بصورة تتفرد بالكلمات قبل اللحن والأداء أمثال أم كلثوم، وعبد الحليم حافظ، وَعَبَد الوهاب، ونجاة الصغيرة. صفات نزار قباني

ماهي وحدة قياس شدة الصوت

ماهي وحدة قياس شدة الصوت تسمى الوحدة التي يُقاس بها مستوى (شدة/ضغط) الصوت بـ(ديسيبل decibel) والتي يرمز لها اختصاراً (dB)، حيث تتراوح شدة الصوت المسموع بين صفر dB إلى مائة وعشرون dB وما يزيد عن ذلك المعدل قد يتسبب بأضرار مباشرة و دائمة في حاسة السمع عند الإنسان مرافقاً لذلك آلام حادة، وهذه الوحدة (dB) أيضاً تستخدم في علوم الإلكترونيات والاتصالات، فهي طريقة لوغاريتمية في حساب المعدل سواء للطاقة الكهربائية أو شدة الصوت وغيرها من الجوانب العلمية، وإضافةً إلى ما تم ذكره سابقاً ومن المنظور الرياضي

مفهوم التربية والتعليم

التربية في الماضي كان الإنسان في الماضي يحيا حياةً بسيطةً قليلة المتطلّبات خاليةً من التعقيد، لهذا فقد اتّسمت التربية فيما مضى (التربية البدائيّة) بالمحاكاة والتقليد، وكان الجوهر فيها التدريب التدريجي الآلي والمرحلي، وتعني بأنّ لكل مرحلةٍ عمريّة أسلوباً تربويّاً خاصاً، التربية التي سادت قديماً هي عبارة عن تربيةٍ عمليّة قائمة على تنمية القدرات الجسديّة للفرد اللازمة لسدّ حاجاته الأساسيّة في الحياة كالمأوى والطعام والملبس، إضافةً إلى التربية النظريّة عن طريق إقامة الطقوس والاحتفالات التي تلائم

وصفات لإزالة سواد الإبط

سواد الإبط إنّ سواد الإبطين مشكلةٌ محرجةٌ تؤثر سلباً في الثقة بالنفس، وحرية اختيار الملابس ، فالنساء اللواتي يعانين من مشكلة سواد الإبطين يخترن الملابس ذات الأكمام، وبالرغم من ذلك، لا تعتبر مشكلة سواد الإبطين حالة مَرَضيّة، ويمكن معالجتها باستخدام بعض العلاجات الطبيعية البسيطة بشكل كامل وفعّال. وغالبًا ما يكون سبب تغيّر لون الإبطين هو استخدام مزيل رائحة العرق ، بالإضافة إلى بعض العوامل الأخرى، مثل تصبّغ الجلد، أو الوراثة، أو الاحتكاك، أو حلق الإبط، أو بعض الحالات الطبية. وسيذكر المقال عدداً من

سنن الأذان

سنن الأذان الأذان شعيرةٌ عظيمة من شعائر الإسلام، وله العديد من الآداب والسنن، وهي: كون المؤذن على طهارة يُستحب للمؤذن أن يكون على طهارة حال تأديته للأذان، وممّا دلّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِنَّي كرِهْتُ أنْ أذكرَ اللهَ، إلَّا على طُهرٍ)، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى القول بكراهة تأدية الأذان من غير طهارة ووضوء ومنهم الإمام الشافعي وإسحاق. وقوف المؤذن واستقبال القبلة يستحب للمؤذن أن يقف حال تأديته للأذان، حيث أشار ابن المنذر -رحمه الله- إلى إجماع العلماء على كون وقوف المؤذن