ما الفرق بين الكرامة والمعجزة

ما الفرق بين الكرامة والمعجزة

الفرق بين الكرامة والمعجزة

كرَّم الله -تعالى- عباده بأمورخارقة للعادة منها ما يخص رسله وانبيائه تسمى معجزة، ومنها ما يختص بعباده الصالحين وتسمى بالكرامة، ونُبيِّن كلٍّ منهما على وجه التحديد.

مفهوم المعجزة والكرامة

المعجزة أمرٌ خارق للعادة والسُّنن المألوفة، والقوانين الطَّبيعية، خارجة عن مقدور البشر، يُجريه الله -تعالى- على يد نبيٍّ مُرسَل، لتكون دليلاً على صدق نبوَّته، والكرامة ما يُظهره الله ويُكرم به اولياءه الصالحين، الاتقياء المُقربين من الله تعالى، ليست خارجة عن مألوف النَّاس، الاصل فيها الاخفاء والكتمان، ولايُتحدى بها.

وايضاً المعجزة: أمورخارقة للعادة تتحقق بظهورها وعلى وجه العموم، حتى تكون الدليل على صدق النبي المُرسَل، وحُجَّةً على اقوالهم، وتقع بجميع خوارق العادات، والكرامة تقع على أيدي الصالحين الاتقياء، فيها الكتمان والاخفاء، على وجه الخصوص، وكثيراً ما يكون ظهورها فتنةً للناس، فلو تكرَّرت الكرامة وظهرت على وجه العموم فيُعتاد عليها في حقِّ الاولياء، وتكون عادةً وليست كرامة، فاذا ظهر نبيِّ في زمنهم فيَصُد النَّاس عن تصحيح النَّظر بتلك المعجزة لذلك النبيِّ.

الأمور التي تفصل بين المعجزة والكرامة

تختلف المعجزة عن الكرامة في كثير من الجوانب لعلَّنا نوضِّح ابرزها وهي كالتالي:

  • المعجزة تكون مقرونة بدعوى النُبُّوة، وهي على وجه العموم، بينما الكرامة حصلت باتباع النبيِّ والاستقامة على شرعه، وصاحبها لا يدَّعي النُّبُوة،وليست عامَّة ولكنهما يتفقان بأنهما من الامور الخارقة للعادة.
  • معجزة الانبياء تسمى بالمعجزات الكبرى، التي اجراها الله على يديه واصطفاه بالعصمة في اعماله وعباداته، بينما كرامة الوليِّ، هي من معجزات رسوله الذي يعبد الله بشرعه وتسمى بالمعجزات الصغرى، لان كرامته تدل على صدق النَّبيِّ الذي آمن به هذا الولي واتَّبع شريعته وهو غير معصوم لانه يُخطىء في بعض اعماله وعباداته.
  • المعجزات تكون لحاجة الخلق وهدايتهم لشرع الله تعالى، بعكس الكرامة فانها تحدث بحسب حاجة الوليِّ، يأتيه منها ما يكفيه لتقوية ايمانه، او فك ضيق عنه اوعن من يدعو له، وتفريج كربته، فهي تدل على الولاية، وهو مجتهد ولم يُصطَف من الله لهذا الغرض.
وايضاً ثبت عند اهل السُّنةِ والجماعة حصول الكثير من الكرامات لبعض أولياء الله الصالحين، والأتقياء المُقربين من الله -تعالى-، ومن ذلك ما يأتي: 
  • كرامات أهل القبورمن أولياء الله من نزول الانوار والملائكة، وحصول السكينة عندهم، واندفاع النَّار عن قبورهم، وشفاعة بعضهم كالشهداء، فهذه وان كانت حق لكن لا يُستحسن من ممارسة اي عبادة من نُسك معين اودعاء عند قبورهم لما يترتب عليها مفاسد.
  • الإمام البخاري عندما دُفن فاح من تراب قبره رائحة اطيب من المسك، فبقي ذلك ايَّاماً، ثم علت سواري بِيضٌ في السماء مستطيلة بحذاء قبره ،فتعجب الناس من ذلك.

أمثلة المعجزات

امَّا المعجزات فهناك العديد منها ذُكرت في القرآن الكريم، منها:

  • معجزة سيدنا عيسى عليه السلام ، في قوله -تعالى-: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾.
  • معجزة موسى عليه السلام، قال -تعالى-: ﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) ، ، وقوله -تعالى-: ﴿ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ﴾ ، ، وغير ذلك من شق البحروالطوفان والسنين ونقص الثمرات.
  • معجزات سيدنا ـ محمد صلَّى الله عليه وسلم ـ مثل القرآن الكريم المعجزة الكبرى، الاسراء والمعراج، انشقاق القمر، مخاطبته لقتلى بدر، وحنين جذع النخلة، قال -تعالى-: ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ .

وقوله -تعالى-: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ ، قال -تعالى-: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ) ، فمعجزة القرآن هي اعظم معجزة نزلت على سيدنا محمد ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ تحدَّى بها البشر جميعاً.

28إسلام
مزيد من المشاركات
بماذا أهلك الله قوم ثمود

بماذا أهلك الله قوم ثمود

إهلاك الله لقوم ثمود بعد أن طال تكذيب قوم النبيّ صالح له وكفرهم به، أذن الله -تعالى- أن يُنزل فيهم عذابه وهلاكه، فوعدهم نبيّهم أنّ عذاب الله نازلٌ بهم بعد ثلاثة أيّامٍ، فمكث القوم في الخوف والترقّب ثلاثة أيّامٍ، حتّى إذا جاء اليوم الموعود أصبحوا ليس فيهم بأسٌ فظنّوا أنّه الفرج قد أتاهم، فلمّا أمنوا العذاب، سُلّطت عليهم صيحةٌ من السماء، وارتجفت الأرض بهم من تحتهم فأصبحوا جثامين جاثمين، وقيل قد نزلت فيهم صيحةٌ قُطّعت منها قلوبهم، وتزلزلت من حولهم بيوتهم فوقعت على قبورهم. نبيّ قوم ثمود أرسل الله
كيفية فحص بطارية السيارة

كيفية فحص بطارية السيارة

فحص بطارية السيارة تؤدي البطارية الكثير من الأدوار المهمة في السيارة ، لذا يجب التأكد من صلاحية استعمالها قبل تلفها مما يؤدي إلى حدوث فشل في تشغيل السيارة أو أحد الملحقات الكهربائية فيها، وفيما يأتي بعض الخطوات لإحدى الطرق البسيطة لفحص بطارية السيارة: إيقاف تشغيل السيارة. كشف الأغطية الخاصة بأقطاب البطارية ثمّ تنظيف تلك الأقطاب بشكل جيد. إحضار جهاز قياس فرق الجهد. توصيل القطب الموجب الخاص بالجهاز بالقطب الموجب للبطارية. توصيل القطب السالب الخاص بالجهاز بالقطب السالب للبطارية. التحقق من قراءة
خصائص شعر امرئ القيس

خصائص شعر امرئ القيس

خصائص شعر امرئ القيس يتَّصف شعر امرئ القيس بعدد من الصفات التي يشترك في معظمها مع الشعر الجاهلي ، وينفرد في القليل منها، وأهم خصائص أشعار امرئ القيس فيما يأتي: المُقدِّمة التقليدية اعتمدَ امرئ القيس في بداية قصائده على ذكر المقدمة التقليدية والتي اعتاد على استخدامها معظم شعراء العصر الجاهلي، وكانت تركز تلك المقدمة على ذكر الديار والأطلال وآثار ديار الأحبة الذي رحلوا. النّسيب استخدم امرئ القيس النسيب في معظم أشعاره، والنسيب هو الجمع بين الغزل المعروف وبين ذكر صفات الحبيب بشكل صريح والتشهير
قائمة سلاطين دولة المماليك

قائمة سلاطين دولة المماليك

قائمة سلاطين دولة المماليك فيما يلي سنذكر قائمة سلاطين دولة المماليك: الترتيب اسم السلطان المملوكي بداية عهده نهاية عهده الأول عز الدين أيبك 1250 1257 الثاني نور الدين علي 1257 1259 الثالث سيف الدين قطز 1259 1260 الرابعة ركن الدين بيبرس 1260 1277 الخامس ناصر الدين محمد بركة 1277 1279 السادس بدر الدين سلامش 1279 1279 السابع سيف الدين قلاوون 1279 1290 الثامن صلاح الدين خليل قلاوون 1290 1293 التاسع ناصر الدين محمد بن قلاوون 1293 1294 العاشر زين الدين كتبغا 1294 1296 الحادي عشر حسام الدين لاجين
مفهوم الهندسة اللاإقليدية

مفهوم الهندسة اللاإقليدية

الهندسة غير الإقليدية (اللاإقليدية) الهندسة التي تعرف باسمها باللغة الإنجليزية "Geometry"، تعتبر جزء هام من علم الرياضيات ، حيث يناقش هذا النوع من العلم كل من الأشكال الهندسية وهياكلها المختلفة. قام عالم الرياضيات اليوناني إقليدس باستخدام نوعا من الهندسة الذي ينطوي على دراسة كل من المستوى والشكل الهندسي الصلب وهذا بمساعدة كل من النظريات والبديهيات، وهذه الهندسة التي تعرف باسم الهندسة الإقليدية. فالهندسة الإقليدية مَعنيّة في دراسة الأشكال الهندسية ذات الأسطح المستوية. إن الهندسة غير الإقليدية
طرق تحسين المزاج

طرق تحسين المزاج

الضحك أظهرت دراسة أُجريت في جامعة ستانفورد أنّ الضحك يزيد من إبراز الدوبامين في الدماغ، وهو عبارة عن مادة كيميائية تحسّن المزاج، ووفق ما كلينك إنّ الضحك يزيد الأكسجين في أجسامنا، ويقلّل من التوتّر، ممّا يزيد من الشعور بالاسترخاء والإيجابية، ويمكن مثلاً مشاهدة مقطع فيديو كوميدي على اليوتيوب للضحك. الخروج في نزهة وفق دانيال كريبك في جامعة كاليفورنيا أظهرت الدراسات أن التعرّض للضوء خلال اليوم قلّل من مشاكل النوم لدى الأشخاص، ومن مشاكل الاكتئاب ، كما أظهرت الأدلة أنّ الضوء يُبقي الأشخاص في حالة
خصوصية الأدب الأندلسي عبر العصور الأدبية وأهميته

خصوصية الأدب الأندلسي عبر العصور الأدبية وأهميته

خصوصية الأدب الأندلسي عبر العصور الأدبية وأهميته للشعر الأندلسي سمات تميزه وتجعل له شخصية مستقلة على مستوى الشكل والمضمون في الأدب العربي ، فالتجديد الموضوعيّ والفنيّ واضح في هذه الفترة الأدبية، ويرجع هذا لتأثر الأدباء الأندلسيّين بما يأتي: الموقع الجغرافي للأندلس أثّر جمال طبيعة شبه جزيرة أيبيريا في الأدب الأندلسي، فنجد أنّ الشعراء أكثروا من ذكر الطبيعة وتغنّوا بالجبال الخضراء والبحروالحدائق والأزهار، وأصبحت الطبيعة حاضرة في الصورة الشعرية ، بل وشخّصها بعضهم كما فعل ابن خفاجة في قصيدة
دولة حضرموت

دولة حضرموت

دولة حضرموت بسطت مملكة حضرموت نفوذها في عدد من المناطق اليمنية وخاصة في مدينة حضرموت، وكانت تتخذ من مدينة شبوة عاصمة لها، وجاء ذكر هذه المدينة ومسماها في كتب العهد القديم، ويشير معناها إلى فناء الموت، وتشير النصوص العربية الجنوبية إلى أن حضرموت هو اسم ينسب لأحد القبائل العربية، حيث يعود تاريخ قيام دولة حضرموت إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، وشملت في قيامها الدولة الحميرية وضمتها. تضاربت الأقوال حول كون حضرموت هي ذاتها الأحقاف، إذ لا يوجد أي ذكر موثق لهذا الكلام خاصة في كتابات خط المسند، كما أن