كيفية تحليل نص في اللسانيات العامة

كيفية تحليل نص في اللسانيات العامة

كيفية تحليل نص في اللسانيات العامة

تنوعت مستويات التحليل اللغوي التي تُسقِط دراساتها على المادة اللغوية؛ فمنها المستوى الصوتي والصرفي والنحوي والدلالي، ولعل الطريقة المتبعة في التحليل اللساني لا بد أن تقوم على طرق واضحة ومباشرة، فكيفية التحليل تعتمد على تناول المستويات الآتية:

كيفية تحليل المستوى الصوتي

يقوم الدارس في تحليل هذا المستوى بتصنيف الحروف الواردة في النص إلى حروف انفجارية، وأخرى مهموسة، واهتزازية، وشديدة، ورخوة ويكون ذلك عادة بإنشاء جدول خاص يبين عدد كل نوع من الحروف المذكورة.

ويتم التركيز على أكثر نوع تكرر في النص الأدبي وكان غالبا فيه؛ حتى يتم تحليل واستنباط الغاية المراد منها تكرار بعض الحروف، ثم يأتي بعد ذلك تحديد المخرج الصوتي للحرف؛ فقد يكون مخرج الحرف هو الحلق أو أقصى اللسان أو الأسنان، حتى يتم وصف الأصوات، مثال ذلك:

الحرف الشدة والرخاوة الهمس والجهر المخرج الترقيق والتفخيم
ت شديد مهموس فموي مرقق
ط شديد مهموس فموي مفخم
ذ رخو مجهور فموي مرقق

إذ يركز الدارس على تقديم وصف للأصوات الموجودة لديه، فيقوم بتحديد الصوامت، وهي الحروف التي لا يمر الهواء أثناء النطق به كالباء، والصوائت تلك الحروف التي تسمح بمرور الهواء أثناء النطق؛ أي أحرف العلة، ويعتمد هذا الفصل على تحديد النبر والتنغيم، ومن المهم جدًا أن يقدم وصفًا لطبيعة الحروف المتناولة، سواء إذا كانت احتكاكية أو مغلقة، أو إذا كانت ضمن الأصوات الأنفية.

المستوى الصرفي (المورفولوجي)

هو المستوى الذي يعنى بتناول البنية التي تمثلها الصيغ والمقاطع والعناصر الصوتية؛ وذلك لأن الوحدات الصوتية إذا جاءت دون نسق خاص بها لا تستطيع أن تقدم معنى معين، ولكن إذا تم تركيب هذه الوحدات الصوتية معا فإننا نقف أمام معنى متكامل في النص الإبداعي.

وعليه فإن تحليل المستوى الصرفي يقوم على دراسة الجانب الشكلي للصيغ والأوزان الصرفية ؛ فهو يعد مقدمة للمستوى النحوي؛ ويعود ذلك إلى أن الاهتمام في بنية الكلمة يعد تمهيدًا لتوظيفها في تركيب نحوي، فيتم تصنيف الكلمات على أنها: اسم، أو فعل، أو حرف، وهذا يعني أننا بحاجة إلى تشكيل تصنيف يعتمد على شكل الكلمة صرفيا.

ثم نقوم بتحديد نوع الكلمة في التذكير والتأنيث، أو التثنية والجمع، أو التعريف والتنكير، فحينما يقسم الدارس الكلمة إلى فعل يجب عليه تحديد نوع الفعل إن كان صحيحًا أم معتلًا، أم مهموزًا، أو إن كان لازمًا أم متعديًا، مجردًا أم مزيدًا ، فإن النظام الصرفي يقوم على تصنيف جميع الكلمات من ناحية الأفعال، والأسماء، والحروف حسب ما ورد داخل سياق لغوي محدد.

المستوى النحوي

الذي يسمى المستوى التركيبي، إذ تقوم دراسة هذا المستوى على تسليط الضوء حول تراكيب الجمل من خلال تناول العناصر المهمة في النص،  كالمسند والمسند إليه ؛ لأنهما نواة الجملة، ويمكن الاستغناء عن ظرفي الزمان والمكان.

إن المستوى النحوي يقوم على إنشاء مجموعة من الجمل من خلال دراسة التراكيب لمعرفة وظيفة الكلمة داخل سياق لغوي محدد، من خلال أمور عدة داخل المستوى النحوي منها:

  • تحديد العامل والمعمول

والمقصود هنا هو العلاقة بين العامل والمعمول؛ لأن العامل يترك أثرًا إعرابيًا على الثاني، فإذا قلنا: (زار محمد صديقه)، نرى بأن الفعل المتعدي (زار) رفع الفاعل، ونصب المفعول به؛ أي أن هناك علاقة تجمع بين العامل وهو الفعل، والمعمول وهو الفاعل والمفعول به.

  • التعليل

لقد اهتم العلماء النحويون بتقديم العلة وتوضيحها، من خلال تفسير الحركة الإعرابية من ناحية الرفع والنصب والجزم، فقد اعتمد النحاة على دراسة التراكيب النحوية المتبوعة بالتعليل، فمثلًا في قولنا: (محمد لم يدرس)، فإن علامة الجزم في الفعل (يدرس) هو حرف الجزم (لم)، وهو من حوّل هذا الفعل من فعل مضارع مرفوع إلى فعل مضارع مجزوم.

المستوى الدلالي

يستخدم هذا المستوى من أجل تقديم الوصف المقصود به للمفردات، واستخدام الاستدلال اللفظي للكلمات الموجودة داخل النص الإبداعي، من خلال إيجاد معانٍ كثيرة للّفظة الواحدة، أو ألفاظ عديدة لمعنى معين، فيعد الاستدلال أداة مهمة يستخدمها الدارس، وتعينه على التحليل اللساني للمادة المطروحة.

يقوم الدارس بالبحث في دلالة الكلمات ويتتبع اللغة في ألفاظها من أجل معرفة المعاني المقصودة، وتسجيل الألفاظ الغريبة منها، ويقوم بتشكيل مادة معجمية تجمع بين الكلمات ومعانيها، بالنظر إلى غريب المفردات مع التنبه إلى الحركات، الأمر الذي قد يؤدي بدوره إلى تغيير المعنى.

اللسانيات من حيث المفهوم

تعد اللسانيات علما قائما بحد ذاته، يدرس اللغة البشرية بطريقة علمية تعتمد على التحليل والوصف بمعزل عن المعيارية، وتهدف هذه الدراسة اللسانية إلى وصف اللغات للكشف عن قوانينها وصفاتها من خلال التعرف على نظامها الداخلي، والأساسيات التي شكلت سمات هذه اللغة وعلومها، فهو علم يتناول النص بصورة دقيقة تركز على الظواهر اللسانية في المادة المأخوذة.

17تعليم
مزيد من المشاركات
قصص عن تحمل المسؤولية في الإسلام

قصص عن تحمل المسؤولية في الإسلام

قصص عن تحمل المسؤولية في الإسلام حرص الإسلام على إعلاء قيمة المسؤولية ؛ فكل إنسان مسؤول بقدر استطاعته ونطاق تحمّله المهام الموكلة إليه، وقد خاطب الإسلام بهذه المسؤولية كل فرد وأسرة ومجتمع وأمة، وجعل القيام على حقها سبيلًا لكل تقدُّم ورقيّ، وسببًا لحياة سعيدة وآخرة طيبة ورغيدة. وقد وضح الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (كُلُّكُمْ رَاعٍ ومسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ ومسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي
تطعيم الشهر الرابع

تطعيم الشهر الرابع

تطعيم الشهر الرابع إنّ الالتزام بالمواعيد الموصى بها للقاحات الأطفال أمر مهم للغاية؛ لضمان أقصى حماية ممكنة للأطفال ضد الأمراض التي تحمي منها المطاعيم، حيث إنّ تأجيل أخذ اللقاحات قد يضع الطفل في خطر التعرض لهذه الأمراض، وتوجد بعض المطاعيم على شكل سلسلة من الحُقن، ومن الجدير بالذكر أنّ نسيان أخذ حقنة واحدة من هذه السلسلة لا يعني الحاجة لإعادة أخذ لقاحات السلسلة مجددًا، ومن المطاعيم المُدرجة في جداول التطعيم الوطنية والمُوصى بها ما يُؤخذ في الشهر الرابع من عمر الطفل، وفيما يأتي بيانها: اللقاح
ألم القدمين

ألم القدمين

ألم القدمين تُعدّ مشكلة ألم القدمين مشكلة شائعة، وذلك لما للقدمين من دورٍ في حمل وزن الإنسان عند الوقوف، ومساعدته على المشي، وفي الحقيقة قد يستمر الألم لفترة قصيرة أو طويلة، ويتمثل ألم القدمين بالشعور بالألم أو عدم الراحة في أي جزء من أجزاء القدم، والتي تتضمن أصابع القدم، وكعب القدم ، وباطن القدم، وتقوسات القدم، وتجدر الإشارة إلى أنّ ألم القدمين يحدث لعدة أسباب، منها ما يتعلق بحالات مَرَضية، ومنها ما يرتبط بنمط حياة الفرد، مثل: ارتداء أحذية غير مناسبة، أو أحذية ذو كعب مرتفع، تزيد من الضغط
أجمل ما قيل عن الإخلاص والوفاء

أجمل ما قيل عن الإخلاص والوفاء

أجمل ما قيل عن الإخلاص إليك أجمل ما قيل عن الإخلاص : الإخلاص خير عمل. الإخلاص شيمة أفاضل الناس. الإخلاص فوز. الإخلاص ملاك العبادة. الإخلاص أشرف النهاية. الإخلاص أعلى الفوز. الإخلاص غاية الدين. الإخلاص أعلى الإيمان. الإخلاص عبادة المقربين. الإخلاص ثمرة اليقين. الزم الإخلاص في السر والعلانية. أول الإخلاص اليأس عما في أيدي الناس. بالإخلاص ترفع الأفعال. بالإخلاص يتفاضل العمال. إخلاص العمل من قوة اليقين ، وصلاح النية. أعلى العبادة إخلاص العمل. آفة العمل ترك الإخلاص فيه. أعلى الأعمال إخلاص الإيمان.
ما هي أصعب لغات العالم بالترتيب

ما هي أصعب لغات العالم بالترتيب

اللغة الصينية تُعتبر اللغة الصينيّة أصعب لغات العالم، وذلك لتعدّد أشكالها وأنماطها التي يصعُب فهمها، وهي اللغة الرسميّة في جمهوريّة الصين الشعبيّة، وجمهورية الصين في تايوان، وسنغافورة، كما يتحدّث بها خُمس سكّان العالم ، وتتضمّن الصينيّة مجموعةً من اللغات، وأشهرها المندرينيّة، ويزيد من صعوبتها اختلاف أصوات وطرق نُطق الحرف الواحد، كما أنّها تحتوي على العديد من الكلمات التي قد تبدو مُتشابهةً، ولكنّها تحمل معانٍ مُختلفةً تماماً، بالإضافة إلى أنّ اللغة الصينيّة غنيّة بالتعابير اللغويّة، وساهمت منذ
السياحة في ألمانيا

السياحة في ألمانيا

ألمانيا تقع ألمانيا في القارة الأوروبيّة، وتحديداً في وسطها، حيث تشترك في حدودها مع كلٍّ من: سويسرا، والنمسا، وبولندا، والتشيك، وبلجيكا، وفرنسا، ولوكسمبورج، وهولندا. برلين هي عاصمة البلاد، أمّا اللغة الرسميّة فيها فهي اللغة الألمانيّة، وتُقدّر مساحتها بنحو ثلاثمئة وستين ألف كيلومترٍ مربّع تقريباً، أما عدد سكانها فيُقدّر بثمانين مليون نسمة وفقاً لأرقام العام ألفين وأربعة عشر ميلاديّة، وأخيراً يُعتبر اليورو الأوروبيّ العملة المتداولة في ألمانيا. السياحة فيها إنّ ألمانيا واحدة من أهم الوجهات
العالم سكينر

العالم سكينر

بورهوس سكينر يُعَدُّ بورهوس فريدريك سكينر (بالإنجليزيّة: Burrhus Frederic Skinner) عالِماً نفسيّاً من أصول أمريكيّة، حيث وُلِد في ولايةِ بنسيلفانيا الأمريكيّة، وذلك في العشرين من شهرِ آذار/مارس من عامِ ألف وتسعمئة وأربعة، وقد كرَّسَ حياتَه لدراسةِ علمِ النَّفس ، والبحثِ في سلوكيّاتِ الكائنات الحيّة، ووسائلِ التعزيزِ، والتعليمِ، وبقيَ مُتعطِّشاً للبحثِ في هذا العلمِ حتى تُوفِّيَ في ولايةِ ماساتشوستس في الثامن عشر من شهرِ آب/أغسطس من عامِ ألفٍ وتسعمئةٍ وتسعين. نشأة بورهوس سكينر نشَأَ سكينر،
مقال عن الحياة الاجتماعية

مقال عن الحياة الاجتماعية

الحياة الاجتماعيّة خلق الله تعالى الإنسان محبّاً للاختلاط والتآلف مع غيره من بني البشر، فلا يمكن أن يعيش الإنسان السوّي وحده من دون رفقةٍ وأنيس؛ فالحياة الاجتماعيّة هي جانب من جوانِب حياة أي إنسان لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله تعالى عندما خلَق الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم العقليّة والبدنيّة ممّا يجعلهم في حاجةِ بعضهم البعض باستمرار؛ فالخبّاز يحتاج إلى الحدّاد، والحداد يحتاج إلى الطبيب والمهندس والمعلِّم وغيرها من الأعمال. الإنسان مدني بطبعه كما قال ابن خلدون أبو علم الاجتماع، وهذا