كيف نستقبل العام الدراسي الجديد

كيف نستقبل العام الدراسي الجديد

التدريس والتعليم

تُعدّ مهنة التدريس من المِهَن الإنسانيَّة المُتخصِّصة، التي تقوم على مهاراتٍ وظيفيَّة وأفرادٍ مؤهلين ضمن إطارٍ منظَّم ومرجعيَّاتٍ مؤسسيَّة محكومة بقواعد وقوانين، تضمن إنجاز المهمات والأهداف العامَّة والخاصَّة والمنسجمة مع مبادئ المجتمعات والدّول، فهي عبارة عن نشاطٍ مقصودٍ يهدف إلى إنجاز التعلّم وتسييره للمتعلمين ليساعدهم على إدراك الخبرات التعلمية والشعور بنتائجها وتنميطها في سلوكاتهم وانفعالاتهم، ما ينعكس بصورةٍ ملموسة كمجزاتٍ واقعيَّة في البيئة التعلّميَّة والمجتمع العام ككل. وتحتاج العمليَّة التدريسيَّة باعتبارها عمليَّةً سلوكيَّةً إلى تخطيط مسبقٍ لتلبية متطلبات المجتمع وحاجاته للتعلُّم وسياساتِ البلاد أو المؤسسات الراعية للعمليَّة لتشكِّل بذلك مجالاتٍ معرفيَّة منظَّمةٍ تسوق المعارف للدارسين عبر استراتيجيَّات ومهارات وأساليب مختارة ومدروسة لتحقق المنجز القيمي للتدريس ألا وهو التعلُّم واكتساب المعارف.

كيفيّة استقبال العام الدِّراسي الجديد

ما إن تلوح معالم العام الدراسي الجديد في كل مرَّة في أفق الطلبة وذويهم حتَّى تمتزج مشاعرهم بالعديد من التوافقات والمتناقضات حول ما يحمله العام الدِّراسي الجديد وما عليهم أن يبدوه تجاهه وكيف عليهم أن يستقبلوه، ومن البديهي أنَّ كلَّ فئةٍ من النَّاس ترى العالم بما يحمله بصورةٍ ذهنيَّةٍ تناسب الفهم والذهن والخبرة المتكونة لديها حول طبيعة العام وخبرات الأعوام السابقة، فيراه التلاميذ وقد توسَّعت مداركهم وتعمَّقت أفهامهم بصورةٍ مغايرةٍ لجميع الأعوام التي سبقته وباعتباراتٍ أكثر وأكبر، ومن الحريِّ بجميع المعنيين بالعام الدِّراسي الجديد أن يتقنوا التخطيط والتنظيم لاستقباله ليتحقَّق لهم أسمى ما تمنَّوا وأضمروا في أذهانهم من أهدافٍ وأحلام، ويمكن التخطيط لاستقبال العام الدِّراسيّ الجديد من خلال اتّباع النَّصائح والإرشادات المساعدة على ذلك ومنها:

  • العودة إلى المعارف السابقة والخبرات المتحصَّلة من الصفوف السابقة، ومراجعتها مع الوالدين أو الإخوة، ومعاودتها بصورة سريعة تثري الذاكرة وتعمق الفهم، إذ أنَّ المعارف الجديدة مبنيَّة على ما سبقها من العلوم في الصفوف السابقة ومرتكزة عليها، فهي الأساس المتين للبناء المستمر والمتحصَّل من خلال تعلم المواد والمناهج الدراسية المختلفة.
  • تعويد النَّفس على التهيئة اليوميَّة للمدرسة، ويكون ذلك بالاستعداد الذهني والجسدي والنفسي لليوم المدرسي ونشاطاته، كأن ينام التلميذ مبكِّراً ليضمن استيقاظه مبكِّراً ويعين جسده على تحمل النشاطات المدرسيَّة والتركيز فيها والإفادة منها ما أمكن.
  • عدم المبالغة في شراء احتياجات ولوازم المدرسة بما فيه إسراف وتبذير وإرهاقٌ لا حاجة فيه ولا تبرير، فالأنشطة المدرسية لا تكتمل بالماركات والموضة والتطاول بالأثمان الباهظة والبضائع العالميَّة، بل إنَّ الاكتفاء بالمستلزمات الضروريَّة تهذيب للنفس وتطويع لها في حضرة العلم والتعلم.
  • التفاؤل بالعام الجديد والمرحلة الجديدة والصف الجديد الذي سيكون ملازماً للطالب سنةً كاملةً بنشاطاته ومناهجه وطلَّابه ومعلميه.
  • التَّصالح مع الذات ومع قيمتها الجديدة ومكانتها في العام الدِّراسي الجديد وتصحيح الأخطاء والإقلاع عن العادات السلبيَّة، وعقد العزم على التغيير والتجديد والتحسين بما فيه منفعة الذات وتكوين صورة حسنة تليق بالتلميذ في مرحلته الجديدة.
  • الاهتمام بالمقتنيات الشخصيَّة واللوازم المدرسيَّة والعناية فيها لتكون سلسة التعرُّف والتنقل في يد المعلمين وقلوبهم، والمواظبة على حل الواجبات المدرسيَّة في وقتها وفترتها دون تسويفٍ ولا تأخير.
  • الإيجابيَّة والتكيُّف الحسن مع المدرسة ومرافقها وأنشطتها والاندماج في جميع مكوناتها ونشاطاتها التي تحقق المتعة وتصنع الشخصيَّة كالرياضة والفنون والنشاطات الثقافية والدينيَّة.
  • تعاهد المكتبة والمواظبة على زيارتها ومطالعة كتبها والإفادة من علومها وما تحويه طيَّات رفوفها، والتزوّد قدر المستطاع من المواد والعلوم المهاريَّة التي تضمن التطوير المستقبلي كاللغة الإنجليزية والحاسوب.
  • التناصح والتذاكر والتآزر وتكوين الصَّداقات الطيبة الصالحة والهادفة، والابتعاد عن التفاخر بالظاهر والتفاضل بما ليس له قيمة من لباسٍ أو مصروفات أو غير ذلك مما يتفاضل فيه النَّاس.
  • حسن المعاملة مع جميع عناصر العمليَّة الدراسية من معلمين وإدارة وحرَّاس المرافق والعمَّال فهم جميعهم موجودون لتحقيق أهداف العمليَّة التدريسيَّة التي تتمحور حول الطالب.

دور الأهل في استقبال العام الدِّراسي

يقع على عاتق الأهل والمجتمع أن يتنبَّهوا باستعدادٍ وفرطِ انتباهٍ لدخول العام الدراسي الجديد لينتقلوا بأبنائهم من نمطيَّة السكون والهدوء إلى حيويَّة التجديد والتغيير بما يضمن التحسين المستمر والتطوير المحفِّز والمثري للوطن وأبنائه، وينبغي على الآباء اغتنام دخول العام الجديد في صناعة أبنائهم واحتراف بنائهم بما يتماشى مع معطيات الأخلاق وعادات المجتمع وتقاليده، ومن الأمور الواجب الحرص عليها والتذكير فيها ما يأتي:

  • نصح الأبناء وإرشادهم ومساندتهم في التعرف إلى أهدافهم ومتطلَّبات عامهم وصناعة رؤاهم والتماشي مع رسالتهم الدينيَّة والمجتمعيَّة.
  • المراقبة المنضبطة الواثقة والحريصة للأبناء ونشاطاتهم وعلاقاتهم والجهات أو الأدوات التي يتعاملون معها ويحتكون فيها.
  • التواصل المستمر مع كوادر المدرسة وعناصرها لمعرفة واقع الطالب وتفاعلاته ومدى انسجامها داخل البيئة المدرسيَّة.
  • تعظيم المعلم والمدرسة في نفوس الطلبة والأبناء وتوجيههم لاحترامهم وتقديرهم والنهل من معارفهم وأخلاقهم وعلومهم ودوام مصاحبتهم والكسب العلمي منهم.
  • تعديل سلوكات الأبناء بالأساليب المنهجيَّة الإنسانيَّة والتربويَّة بعيداً عن تحطيم النَّفس واستخدام التعنيف الجسدي واللفظي.

متعة التعلم

تنفرد عملَّية التعلم في قدرتها على صناعة نوعٍ فريد من المتعة التي يتذوقها الناس على اختلاف مراحلهم، إذ أن كلَّ مرَّة يكتسب فيها الإنسان شيئاً جديداً بالتعلم يتولّد لديه شعورٌ مميز بالمتعة لتصنع لديه حافزاً شمولياً يقوده للبحث عن المزيد من الاكتشافات من خلال التعلم ، فتتكوّن لديه قناعة مفادها أن المتعة نتيجة نهائيّة وطبيعيَّة لعمليَّة التعلّم، فتنشأ لديه علاقة حميمة بين العمليَّة والنتيجة، والواقع أنَّ أكثر ما يمثِّل هذه المعادلة ويعبّر عنها هو التعلّم داخل الصفوف المدرسيَّة. إذ تتمايز الصفوف في قدرتها على الإمتاع بين اتجاهين أحدهما يتَّسم بالجمود المجرَّد من النَّشاطِ والتغيير لتخلو نتائجه من الإبداع والتأثير. والآخر ملهم يتَّصف بالحيويَّة والتجديد والقدرة على تحفيز الطلبة واستثارة دافعيَّتهم لما يتذوقونه من متعة التعلّم الفاعل المرتكز على التحفيز والحريّة والتعزيز. ذلك تماماً ما يدعو التلاميذ إلى التعلّق بمدارسهم لمجرَّد شعورهم بالحريَّة والقوة والتجديد، أو ما ينفرهم منها عند شعورهم بالانغلاق والتقوقع والروتين.

مزيد من المشاركات
منهج الإمام الطبري في التفسير

منهج الإمام الطبري في التفسير

منهج الإمام الطبري في التفسير اعتماده التفسير بالمأثور حيث يجمع ما ورد في الآية من حديث نبوي أو قول الصحابة أو التابعين، فهو من التفسير بالمأثور ، كما يعتبر مرجعًا مهمًا من مراجع التفسير العقلي، لكثرة الاستنباطات وتوجيه الأقوال وترجيحها، وهذا يعتمد على نظر وبحث دقيق، لكن الطبري لا يعلق على الآثار التي يرويها بصحة أو ضعف، وقد قام المحققون بهذه المهمة في تعليقهم على التفسير. اهتمامه بالقراءات القرآنية وتوجيهها يعتني الطبري في تفسيره بإيراد القراءات وتوجيهها، وهذا يدل على تمكنه في علم القراءات ،
معلومات عن مدينة طنجة

معلومات عن مدينة طنجة

موقع مدينة طنجة تقع مدينة طنجة في طنجة - تطوان في المغرب، ويتحدد موقعها الفلكي بين خط عرض 35.77 درجة، وخط طول 5.80- درجة، وترتفع عن مستوى سطح البحر مسافةً قدرها 20 متر، وتُعتبر أكبر المدن من حيث عدد السكان في طنجة - تطوان، والذين يُقدّر عددهم ب 688356 نسمة، وتُعتبر طنجة بمثابة الميناء والمدينة الرئيسية في شمال المغرب ، حيث تقع المدينة على خليج مضيق جبل طارق، وتبعد عن الجهة الجنوبية لإسبانيا مسافةً قدرها 27 كيلومتر. مناطق الجذب في مدينة طنجة يوجد العديد من الأماكن التي تستحق الزيارة في مدينة
أمثلة على المفعول المطلق في القرآن الكريم

أمثلة على المفعول المطلق في القرآن الكريم

أمثلة على المفعول المُطلق من القرآن المفعول المُطلق هو أحد المنصوبات في الّلغة العربيّة ، وهو عبارة عن مصدر يأتي بعد الفعل الذي تمّ اشتقاقه منه، نحو (كتبتُ كِتابةً جميلة)، فكلمة (كِتابة) هُنا هي مفعول مُطلق للفعل (كتب) الذي مصدره (كِتابة). وقد ورد المفعول المطلق في القرآن الكريم كما ورد غيره من أساليب العرب في اللغة ، وفيما يأتي أهم أمثلة المفعول المطلق في القرآن: أمثلة على المفعول المُطلق المؤكد المفعول المُطلق المؤكد هو المفعول الذي يقوم على تأكيد عامله (الفعل) فقط دون أيّة إضافات بعده،
فواز الحكير (مطور عقاري)

فواز الحكير (مطور عقاري)

من هو فواز الحكير؟ فواز الحكير هو رجل أعمال يحمل الجنسية السعودية، ويقيم في المملكة العربية السعودية، ولد المطور العقاري والملياردير السعودي فواز الحكير في الخامس من نوفمبر من عام 1964، ويبلغ من العمر 58 عامًا، درس فواز الحكير في جامعة لوبورو في إنجلترا، وتخرج منها حاملًا درجة البكالوريوس في تخصص الاقتصاد والمحاسبة عام 1989، كما حصل الحكير على درجة الدكتوراه من نفس الجامعة في تخصص الاقتصاد والمحاسبة، وكان ذلك في عام 2008. ما هو أهم مشروع تجاري قام به فواز الحكير؟ قام فواز عبد العزيز الحكير
ما هي الحقوق العينية؟

ما هي الحقوق العينية؟

ما هي الحقوق العينية؟ تنقسم الحقوق إلى نوعين: الحق الشخصي والحق العيني؛ والحق الشخصي يعرف بأنه رابطة قانونية، بين شخصين دائن ومدين، يطالب الدائن بمقتضى هذه الرابطة مدينه، بأداء دين معين أو أداء عمل أو الامتناع عن عمل، ويندرج تحت الحقوق الشخصية جميع الالتزامات المترتبة على شخص معين تجاه شخص آخر، فيلتزم صاحب العمل بدفع أجر العامل كما يلتزم العامل بالقيام بالعمل المطلوب منه وهكذا. أما الحق العيني فهو سلطة مباشرة على شيء مادي معين يقرها القانون لشخص معين بذاته، فيتبين من التعريف بأن الحق العيني
طرق تعليم الأطفال الكسور الرقمية البسيطة

طرق تعليم الأطفال الكسور الرقمية البسيطة

مفهوم الكسور الرقمية البسيطة يُعدّ الكسر جزء من كل، أيّ أنّه رقم يُمثّل جزء من وحدة كاملة، ومن الأمثلة على ذلك: أكل محمد ربع رغيف من الخبز، حيث يُمثّل ربع الرغيف الذي أكله محمد جزءاً من كامل الرغيف، حيث يُمكن تقسيم الرغيف إلى أربعة أرباع، ويُشار إلى أنّ الكسر يُكتب على صيغة أ / ب، أي 1/ 4 حيث إنّ كلّاً من (أ، ب) أعداد صحيحة. طرق لتعليم الطفل الكسور الرقمية البسيطة تُوجد عدة طرق معتمدة في تدريس أساليب الرياضيات التي يُمكن استخدامها في عملية تدريس الكسور الرقمية البسيطة، وهي كالآتي: طريقة
فوائد خميرة البيرة لحب الشباب

فوائد خميرة البيرة لحب الشباب

خميرة البيرة تعد خميرة البيرة نوع من أنواع الفطريات أحادية الخلية، وتمتاز بقيمتها الغذائية العالية، فهي تحتوي على العديد من العناصر الطبيعة الضرورية لصحّة الإنسان مثل المعادن، والفيتامينات، والبروتينات، ومضادات الأكسدة بالإضافة إلى احتوائها على جميع الأحماض الأمينيّة الأساسية، كما أنّها مصدر غنيّ جداً بعنصر الكروم الذي يلعب دوراً مهماً في خفض نسبة السكر في الدم. فوائد خميرة البيرة لحب الشباب تساعد على التئام مكان البثور، وذلك نتيجة لوجود عنصر الكروم فيها بكثرة. تضيّق وتغلق مسامات الوجه. تقلل
سبب تسمية العصور المظلمة بهذا الاسم

سبب تسمية العصور المظلمة بهذا الاسم

أسباب تسمية العصور المظلمة بهذا الاسم سميت العصور المظلمة بهذا الاسم نتيجة مراحل عدة مرّ بها تاريخ أوروبا في العصور الوسطى ، وهي المدة الزمنية التي تمتدّ ما بين نهايات القرن الخامس الميلادي "476م" وحتى القرن الخامس عشر الميلادي، وهي المدة ما بين سقوط الإمبراطورية الرومانية وبداية النهضة الأوروبية، وقد أطلق على هذه العصور هذا الاسم نظرًا للانحطاط الفكري والأخلاقي والسياسي وكل مناحي الحياة في أوروبا، وذلك قياسًا بالعصور المشرقة السابقة والتالية لها، وفيما يأتي تفصيل ذلك. بتراركا وتسمية العصور