صيام يومَي الجمعة والسبت حُكم صيام يوم الجمعة قال كلٌّ من الشافعية، والحنفية، والحنابلة بكراهة صيام يوم الجمعة مُنفرداً، أمّا المالكيّة فقد قالوا بعدم الكراهة؛وذلك استناداً إلى عددٍ من الأدلة، فيما يأتي ذِكرها: ما رواه الإمام مسلم في صحيحه: (سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، وَهو يَطُوفُ بالبَيْتِ أَنَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن صِيَامِ يَومِ الجُمُعَةِ؟ فَقالَ: نَعَمْ، وَرَبِّ هذا البَيْتِ). ما رُوِي من حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا
تعريف محظورات الإحرام المحظور لغة هو اسم مفعول من حَظَرَ، وجمعه محظورات؛ وهو المُحرَّم، أو الممنوع، أمّا الإحرام في الاصطلاح الشرعي، فقد عرّفه الفقهاء كالآتي: الشافعية والحنابلة: الإحرام هو نيّة الدخول في الحجّ والعمرة ، ويُسَنّ اقتران النيّة بالتلبية، فمن نوى دون تلبية، فإنّه يُعَدّ مُحرِماً. المالكية: الإحرام هو نيّة الدخول في حُرمات الحجّ ، ويُسَنّ اقتران النيّة بالتلبية، أو أداء عمل مُتعلِّق بالحجّ، كتقليد البُدنة*، فمن نوى دون تلبية، أو تقليد البُدنة، أو نحو ذلك، فإنّه يُعَدّ مُحرِماً.
عدد أشهر رمضان التي صامها النبي ذكر النووي -رحمه الله- في كتابه المجموع؛ أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- صام رمضان تسع سنين، ذلك أنّ الله فرض الصّيام في شهر شعبان من السنة الثانية من الهجرة، وتوفي رسول الله في شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشر من الهجرة. وعليه فقد مرّ تسع سنين من وقت فرض الصّيام إلى حين وفاة رسول الله، وقد كان الناس في المدينة المنورة حين قدم إليها رسول الله يصومون يوم عاشوراء، فصام معهم في هذا اليوم، ثمّ لمّا فرض الله عليه الصيام في السنة الثانية من الهجرة ترك صيام
أنواع الغضب إنّ معرفة نوع الغضب الذي يمر فيه الشخص تفيده في تحديد الطريقة أو الاستراتيجية الممكنة للتحكم في غضبه، وفيما يأتي ذكر لأنواع الغضب العشرة الأكثر شيوعاً: الغضب الحازم يُعتبرُ الغضب الحازم (بالإنجليزية: Assertive Anger) نوعاً من الدبلوماسية ، حيث يتّسم الشخص الذي يمر بهذا النوع من الغضب بالهدوء، والاستقامة، كما ينظر إليه الآخرون على أنّه شخص مسيطر، وحازم، ومرن، وسريع الاستجابة أثناء الخلافات والظروف المحبطة، حيث إنّه لا يوجّه الإهانات، ولا يلجأ للعنف، ولا يتجنب المواجهة بل على العكس
مفهوم السخرية والاستهزاء يعود أصل السخرية في اللغة إلى التسخير، ويعود سياقه إلى ما أراده المسخّر كرهاً وغصباً، وتُعرّف السخرية في الاصطلاح الشرعي كما عرّفها الغزالي في كتابه الإحياء؛ بأنّها الاستهانة والتحقير، والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه يضحك الآخرين منه، وقد يكون بالقول أو الفعل أو الإشارة والإيماء. أمّا الاستهزاء في اللغة: من هَزَأ منه أي سخر منه، وفي الاصطلاح الشرعي: هو السخرية من أمر لا يقتضي السخرية منه، وعرّفه ابن تيمية فقال: "هو السخرية، وحمل الأقوال والأفعال على محمل السخرية
نبذة عن كتاب شاي بالنعناع كتاب شاي بالنعناع هو كتاب للراحل أحمد خالد توفيق ، يحتوي على مجموعة من المقالات النقدية المتنوعة، وعددها 17 مقال يختلف حجمهم ويتراوح بين الطول والقصر، ويظهر من خلالهم حس الدكتور توفيق الفكاهي المعتاد، وأسلوبه السهل البسيط في الكتابة. ويقول توفيق أن هذا ليس الكتاب الذي يتوقعه القارئ، فهو لن يتحدث فيه عن الظواهر الغامضة مثل قلعة دفلان في اسكتلندا ، حيث يهيم شبح الكونتيسة بعد منتصف الليل ليلتهم أذن ضحاياه، أو الرسوم الغامضة التي وجدها عالم ما على قمة جبل في التبت، والتي
الموضة مع التقدّم في مَجال الموضة المُعاصرة والتطوّرات المختلفة ظَهَرت العديد من التوجّهات المختلفة في الموضة وبشكل كبير في مجال المساحيق التجميلية وصبغات الشعر؛ حيث كسحت ألوان الشعر الغريبة والمعاصرة الكثير من الأسواق العربيّة بكافتها مثل: الصبغات الحمراء، والوردية، والزرقاء، وحلّت هذه الألوان محل الصبغات التقليديّة المعروفة مثل الصبغة الشقراء، والبنية، والسوداء. في هذا المقال سنوضّح طريقة صبغ الشعر بواحدة من تلك الصبغات المُعاصرة وهي الصبغة الزرقاء. الصبغة الزرقاء يعتبر اللون الأزرق أحد
الموقع الجغرافي لسوريا تقع الجهورية العربية السورية جنوب غرب قارة آسيا على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، ويحدّها شمالاً تركيا، وجنوباً الأردن، ومن الجنوب الغربي الأراضي الفلسطينية المحتلة، ومن الشرق الجنوبي العراق، ومن الغرب لبنان والبحر الأبيض المتوسط، وتبلغ مساحتها 185.180 كيلومتراً مربعاً، ويبلغ طول الحدود البرية 2.253 كيلومتراً، وطول الخط ساحلي 193 كيلومتراً. عاصمة سوريا تُعدّ دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية ومركزها السياسي وموطن رئيس دولتها، وترتفع 701 متراً عن مستوى سطح الأرض،
