قصيدة محمود سامي البارودي عن الوطن

قصيدة محمود سامي البارودي عن الوطن

قصيدة محمود سامي البارودي عن الوطن

يُعدّ الشاعر محمود سامي البارودي من أكثر الشعراء الذين فاض شعرهم بقصائد عن الوطن وحبه والشوق إليه ونحو ذلك، وفيما يأتي وقفة مع أبرز قصائده عن الوطن:

قصيدة أترى الحمام ينوح من طرب معي

يقول البارودي:

أَتُرَى الْحَمَامَ يَنُوحُ مِنْ طَرَبٍ مَعِي

وَنَدَى الْغَمَامَةِ يَسْتَهِلُّ لِمَدْمَعِي

مَا لِلنَّسِيمِ بَلِيلَةً أَذْيَالُهُ

أَتُرَاهُ مَرَّ عَلَى جَدَاوِلِ أَدْمُعِي

بَلْ مَا لِهَذا الْبَرْقِ مُلْتَهِبَ الحَشَا

أَسَمَتْ إِلَيْهِ شَرَارةٌ مِنْ أَضْلُعِي

لَمْ أَدْرِ هَلْ شَعَرَ الزَّمَانُ بِلَوْعَتِي

فَرَثَى لَهَا أَمْ هَاجَتِ الدُّنْيَا مَعِي

فَالْغَيْثُ يَهْمِي رِقَّةً لِصَبَابَتِي

وَالطَّيْرُ تَبْكِي رَحْمَةً لِتَوَجُّعِي

خَطَرَاتُ شَوْقٍ أَلْهَبَتْ بِجَوَانِحِي

نَاراً يَدِبُّ أَزِيزُهَا فِي مسْمَعِي

وَجَوىً كَأَطْرَافِ الأَسِنَّةِ لَمْ يَدَعْ

لِلصَّبْرِ بَيْنَ مَقِيلِهِ مِنْ مَفْزَعِ

يَا أَهْلَ ذَا النَّادِي أَلَيْسَ بِكُمْ فَتَىً

يَرْثِي لِوَيلاتِ الْمَشُوقِ الْمُولَعِ

أَبْكِي فَيَرْحَمُنِي الْجَمَادُ وَلا أَرَى

خِلاً يَرِقُّ إِلَى شَكَاتِي أَوْ يَعِي

فَإِذَا دَعَوْتُ بِصَاحِبٍ لَمْ يَلْتَفِتْ

وَإِذَا لَجَأْتُ إِلَى أَخٍ لَمْ يَنْفَعِ

وَمِنَ الْعَجَائِبِ أَنَّنِي أَشْكُو الْهَوَى

وَالذَّنْبُ لِي فِي كُلِّ مَا أَنَا مُدَّعِي

قَدْ طَالَمَا يَا قَلْبُ قُلْتُ لَكَ احْتَرِسْ

أَرَأَيْتَ كَيْفَ يَخِيبُ مَنْ لَمْ يَسْمَعِ

أَوْقَعْتَ نَفْسَكَ فِي حَبَائِلِ خُدْعَةٍ

لا تُسْتَقَالُ فَخُذ لِنَفْسِكَ أَوْ دَعِ

يَا ظَبْيَةَ الْمِقْيَاسِ هَذَا مَدْمَعِي

فَرِدِي وَهَذَا رَوْضُ قَلْبِي فَارْتَعِي

إِنْ كَانَ لا يُرْضِيكِ إِلَّا شِقْوَتِي

فَلَقَدْ بَلَغْتِ مُنَاكِ مِنْهَا فَاقْنَعِي

أَنَا مِنْكِ بَيْنَ صَبَابَةٍ لا تَنْقَضِي

أَيَّامُهَا وَغَوايَةٍ لَمْ تُقْلِعِ

فَثِقِي بِمَا تُمْلِيهِ أَلْسِنَةُ الْهَوَى

وَهْيَ الدُّمُوعُ فَحَقُّهَا لَمْ يُدْفَعِ

لا تَحْسَبِي قَوْلِي خَدِيعَةَ مَاكِرٍ

إِنَّ الْوَفِيَّ بِعَهْدِهِ لَمْ يَخْدَعِ

إِنِّي لأَقْنَعُ مِنْ هَوَاكِ بِنَظْرَةٍ

وَأَعُدُّهَا صِلَةً إِذَا لَمْ تَمْنَعِي

هَذِي مُنَايَ وَحَبَّذَا لَوْ نِلْتُهَا

عَنْ طِيبِ نَفْسٍ فَهْيَ أَكْبَرُ مُقْنِعِ.

قصيدة واطول شوقي إليك يا وطن

يقول البارودي:

وَاطُولَ شَوْقِي إِلَيْكَ يَا وَطَنُ

:::وَإِنْ عَرَتْنِي بِحُبِّكَ الْمِحَنُ 

أَنْتَ الْمُنَى وَالْحَدِيثُ إِنْ أَقْبَلَ الـ

ـصُبْحُ وَهَمِّي إِنْ رَنَّقَ الْوَسَنُ

فَكَيْفَ أَنْسَاكَ بِالْمَغِيبِ وَلِي

فِيكَ فُؤَادٌ بِالْوُدِّ مُرْتَهَنُ

لَسْتُ أُبَالِي وَقَدْ سَلِمْتَ عَلَى الدْ

دَهْرِ إِذَا مَا أَصَابَنِي الْحَزَنُ

لَيْتَ بَرِيدَ الْحَمَامِ يُخْبِرُنِي

عَنْ أَهْلِ وُدِّي فَلِي بِهِمْ شَجَنُ

أَهُمْ عَلَى الْوُدِّ أَمْ أَطَافَ بِهِمْ

وَاشٍ أَرَاهُمْ خِلافَ مَا يَقِنُوا

فَإِنْ نَسُونِي فَذُكْرَتِي لَهُمُ

وَكَيْفَ يَنْسَى حَيَاتَهُ الْبَدَنُ

أَصْبَحْتُ مِنْ بَعْدِهِمْ بِمَضْيَعَةٍ

تَكْثُرُ فِيهَا الْهُمُومُ وَالإِحَنُ

بَيْنَ أُنَاسٍ إِذَا وَزَنْتَهُمْ

بِالذَّرِّ عِنْدَ الْبَلاءِ مَا وَزَنُوا

لا فِي مَوَدَّاتِهِمْ إِذَا صَدَقُوا

رِبْحٌ وَلا فِي فِرَاقِهِمْ غَبَنُ

مِنْ كُلِّ فَظٍّ يَلُوكُ فِي فَمِهِ

مُضْغَةَ سُوءٍ مِزَاجُهَا عَفِنُ

يَنْضَحُ شِدْقَاهُ بِالرُّؤَالِ كَمَا

عُلَّ بِنَضْحِ الْعَتِيرَةِ الْوَثَنُ

شُعْثٌ عُرَاةٌ كَأَنَّهُمْ خَرَجُوا

مِنْ نَفَقِ الأَرْضِ بَعْدَ مَا دُفِنُوا

لا يُحْسِنُونَ الْمَقَالَ إِنْ نَطَقُوا

جَهْلاً وَلا يَفْقَهُونَ إِنْ أَذِنُوا

أَرَى بِهِمْ وَحْشَةً إِذَا حَضَرُوا

وَطِيبَ أُنْسٍ إِذَا هُمُ ظَعَنُوا

وَكَيْفَ لِي بِالْمُقَامِ فِي بَلَدٍ

مَا لِي بِهَا صَاحِبٌ وَلا سَكَنُ

كُلُّ خَلِيلٍ لِخِلِّهِ وَزَرٌ

وَكُلُّ دَارٍ لأَهْلِهَا أَمَنُ

فَهَلْ إِلَى عَوْدَةٍ أَلُمُّ بِهَا

شَمْلِي وَأَلْقَى مُحَمَّداً سَنَنُ

ذَاكَ الصَّدِيقُ الَّذِي وَثِقْتُ بِهِ

فَهْوَ بِشُكْرِي وَمِدْحَتِي قَمِنُ

عَاشَرْتُهُ حِقْبَةً فَأَنْجَدَنِي

مِنْهُ الْحِجَا وَالْبَيَانُ وَاللَّسَنُ

وَهْوَ إِلَى الْيَوْمِ بَعْدَ مَا عَلِقَتْ

بِيَ الرَّزَايَا مُخَيِّلٌ هُتُنُ

يَنْصُرُنِي حَيْثُ لا يَكَادُ حَمٌ

يَمْنَحُنِي وُدَّهُ وَلا خَتَنُ

قَدْ كَانَ ظَنِّي يُسِيءُ بِالنَّاسِ لَوْ

لاهُ وَفَرْدٌ يَحْيَا بِهِ الزَّمَنُ

فَهْوَ لَدَى الْمُعْضِلاتِ مُسْتَنَدٌ

وَعِنْدَ فَقْدِ الرَّجَاءِ مُؤْتَمَنُ

نَمَّتْ عَلَى فَضْلِهِ شَمَائِلُهُ

وَنَفْحَةُ الْوَرْدِ سِرُّهَا عَلَنُ

لَوْ كَانَ يَعْلُو السَّمَاءَ ذُو شَرَفٍ

لَكَانَ بِالنَّيِّرَاتِ يَقْتَرِنُ

فَلْيَحْيَ حُرّاً مُمَتَّعاً بِجَمِيـ

ـلِ الذِّكْرِ فَالذِّكْرُ مَفْخَرٌ حَسَنُ.

قصيدة هل من طبيب لداء الحب أو راقي

يقول البارودي:

هَلْ مِنْ طَبِيبٍ لِدَاءِ الْحُبِّ أَوْ رَاقِي

يَشْفِي عَلِيلاً أَخَا حُزْنٍ وَإِيرَاقِ

قَدْ كَانَ أَبْقَى الْهَوَى مِنْ مُهْجَتِي رَمَقاً

حَتَّى جَرَى الْبَيْنُ فَاسْتَوْلَى عَلَى الْبَاقِي

حُزْنٌ بَرَانِي وَأَشْوَاقٌ رَعَتْ كَبِدِي

يَا وَيْحَ نَفْسِيَ مِنْ حُزْنٍ وَأَشْوَاقِ

أُكَلِّفُ النَّفْسَ صَبْرَاً وَهْيَ جَازِعَةٌ

وَ الصَّبْرُ فِي الحُبِّ أَعْيَا كُلَّ مُشْتَاقِ

لا فِي سَرَنْدِيبَ لِي خِلٌّ أَلُوذُ بِهِ

وَلا أَنِيسٌ سِوَى هَمِّي وَإِطْرَاقِي

أَبِيتُ أَرْعَى نُجُومَ اللَّيْلِ مُرْتَفِقَاً

فِي قُنَّةٍ عَزَّ مَرْقَاهَا عَلَى الرَّاقِي

تَقَلَّدَتْ مِنْ جُمَانِ الشَّهْبِ مِنْطَقَةً

مَعْقُودَةً بِوِشَاحٍ غَيْرِ مِقْلاقِ

كَأَنَّ نَجْمَ الثُّرَيَّا وَهْوَ مُضْطَرِبٌ

دُونَ الْهِلالِ سِرَاجٌ لاحَ فِي طَاقِ

يَا رَوْضَةَ النِّيلِ لا مَسَّتْكِ بَائِقَةٌ

وَلا عَدَتْكِ سَمَاءٌ ذَاتُ أَغْدَاقِ

وَلا بَرِحْتِ مِنَ الأَوْرَاقِ فِي حُلَلٍ

مِنْ سُنْدُسٍ عَبْقَرِيِّ الْوَشْيِ بَرَّاقِ

يَا حَبَّذَا نَسَمٌ مِنْ جَوِّهَا عَبِقٌ

يَسْرِي عَلَى جَدْوَلٍ بِالْمَاءِ دَفَّاقِ

بَلْ حَبَّذَا دَوْحَةٌ تَدْعُوالْهَدِيلَ بِهَا

عِنْدَ الصَّبَاحِ قَمَارِيٌّ بِأَطْوَاقِ

مَرْعَى جِيَادِي ومَأْوَى جِيرَتِي وَحِمَى

قَوْمِي وَمَنْبِتُ آدَابِي وَأَعْرَاقِي

أَصْبُو إِلَيْهَا عَلَى بُعْدٍ وَيُعْجِبُنِي

أَنِّي أَعِيشُ بِهَا فِي ثَوْبِ إِمْلاقِ

وَكَيْفَ أَنْسَى دِيَارَاً قَدْ تَرَكْتُ بِهَا

أَهْلاً كِرَاماً لَهُمْ وُدِّي وَإِشْفَاقِي

إِذَا تَذَكَّرْتُ أَيَّامَاً بِهِمْ سَلَفَتْ

تَحَدَّرَتْ بِغُرُوبِ الدَّمْعِ آمَاقِي

فَيَا بَرِيدَ الصَّبَا بَلِّغْ ذَوِي رَحِمِي

أَنِّي مُقِيمٌ عَلَى عَهْدِي وَمِيثَاقِي

وَإِنْ مَرَرْتَ عَلَى الْمِقْيَاسِ فَاهْدِ لَهُ

مِنِّي تَحِيَّةَ نَفْسٍ ذَاتِ أَعْلاقِ

وَأَنْتَ يَا طَائِرَاً يَبْكِي عَلَى فَنَنٍ

نَفْسِي فِدَاؤُكَ مِنْ سَاقٍ عَلَى سَاقِ

أَذْكَرْتَنِي مَا مَضَى وَالشَّمْلُ مُجْتَمِعٌ

بِمِصْرَ وَالْحَرْبُ لَمْ تَنْهَضْ عَلَى سَاقِ

أَيَّامَ أَسْحَبُ أَذْيَالَ الصِّبَا مَرِحاً

فِي فِتْيَةٍ لِطَرِيقِ الْخَيْرِ سُبَّاقِ

فَيَا لَهَا ذُكْرَةً شَبَّ الْغَرَامُ بِهَا

نَاراً سَرَتْ بَيْنَ أَرْدَانِي وَأَطْوَاقِي

عَصْرٌ تَوَلَّى وَأَبْقَى في الْفُؤَادِ هَوىً

يَكَادُ يَشْمَلُ أَحْشَائِي بِإِحْرَاقِ

وَالْمَرْءُ طَوْعُ اللَّيَالِي فِي تَصَرُّفِهَا

لا يَمْلِكُ الأَمْرَ مِنْ نُجْحٍ وَإِخْفَاقِ

عَلَيَّ شَيْمُ الْغَوَادِي كُلَّمَا بَرَقَتْ

وَمَا عَلَيَّ إِذَا ضَنَّتْ بِرَقْرَاقِ.
14الآداب
مزيد من المشاركات
مجالس الطريق الى الجنه

مجالس الطريق الى الجنه

الطرق الموصلة إلى الجنة يطمح كل مسلم بدخول الجنة وتحقيق رضا الله -سبحانه وتعالى-؛ ولدخول الجنة طرق عديدة لابد للمسلم من القيام بها، نبين هذه الطرق على النحو الآتي: الإيمان بالله تعالى يعد الإيمان بالله تعالى شرطاً لدخول الجنة، كما يجب أن تتحقق كل أركان الإيمان لدخول المرء إلى الجنة، وأركان الإيمان هي: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وقد جاءت هذه الأركان كاملة في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما جاءه جبريل ليسأله عن الإيمان، فأجاب -صلى الله عليه
الحب من طرف واحد

الحب من طرف واحد

تعريف الحب من طرف واحد يعرّف الحب من طرف واحد بأنّه مشاعر جيّاشة غير متبادلة تصدر من شخص محب يمتلك قدرة كبيرة على توجيه مشاعره لغيره دون توقع استجابة منه، وفي الحقيقة يحتاج هذا النوع من الحب مقداراً كبيراً من التضحية فهو يختلف عن الحب المتبادل بين طرفين ويفتقر إلى الموازنة، والشخص الذي يعيش هذه التجربة هو شخص مفعم بالأمل، ويعيش بسلام داخلي مع نفسه؛ لأنه يخوض في الحب، ولا ينتظر أيّ مقابل. لا يوجد مانع للشخص من التورط بعلاقة حب عفوية تُعبّر عن الكم الكبير من الحب الحقيقيّ والنقيّ في داخله،
مفهوم الهيكل الشبكي

مفهوم الهيكل الشبكي

الهيكل الشّبكي ظَهَر مصطلحُ الهيكل التنظيميّ أو الشبكيّ في الآونَةِ الأخيرَةِ في جميع دول العالَمِ نَظراً لتشعّبِ الأعمالِ في المؤسّسات والمُنظّمات، وبالتالي ظهرت الحاجة إلى تنظيم هذا العمل وتوضيح الآليات التي يتمّ من خلالها؛ لتسهيلِ الحصولِ على النتائج، فعندما يكون عمل المؤسسة غيرُ منظمٍ فإنَّ الفردَ يَجِدُ صُعوبةً في إنجازِ عمله وإتمامه وحَلّ المُشكلاتِ التي قد تعترِضُه. مفهوم الهيكل الشبكي الهيكل الشبكيّ أو التنظيميّ؛ عبارة عن مجموعة القواعِدِ واللوائِحِ "البيروقراطيّة" التي تُظهِر عمَلَ
آثار حبوب الشباب

آثار حبوب الشباب

آثار حب الشباب وأسبابها تحدث آثار حب الشباب حين تكون الحبوب شديدة وتخترق عدة طبقات من البشرة، الأمر الذي يُسبب تضرر هذه الطبقات، وتختلف أنواع آثار حب الشباب وأشكالها؛ فبعضها يكون على شكل ندوب ضامرة، والتي تظهر حين لا تكون كمية الكولاجين كافية أثناء تعافي الندبة، أو قد تكون على شكل ندوب ظاهرة وبارزة؛ والتي على عكس الندوب الضامرة تكون ناجمة عن وجود كمياتٍ زائدة من الكولاجين أثناء تعافي الندبة. أنواع آثار حب الشباب يُمكن أن يُسبب حب الشباب العديد من الآثار؛ فقد يُؤدي إلى الإصابة بحالة فرط التصبغ
أجمل مدن بريطانيا

أجمل مدن بريطانيا

مدينة لندن تُعدّ لندن (بالإنجليزية: London) موطن لما يقارب 7.5 مليون شخص، وهي مركز عالمي للمسرح، والفن، والموسيقى، والأدب، والثقافة، كما أنها مقر لمجلس النواب، ويوجد فيها العديد من المعالم السياحية مثل: ساعة بيغ بن ، وبرج لندن، والمتحف البريطاني، وغيرها الكثير من المعالم البريطانية، كما أنها تتميز بالأسواق الملونة، والمساحات الخضراء المفتوحة، والثقافة العالمية، وترحب لندن بأكثر من 25 مليون زائر سنوياً عن طريق مطاراتها الخمسة، ومحطات القطار الوطنية. مدينة مانشستر تضم مدينة مانشستر (بالإنجليزية:
بحث عن التربية الرياضية

بحث عن التربية الرياضية

التربية الرياضيّة تعدّ التربية الرياضيَة أحد فروع التربية الأساسية، التي تهدف إلى إكساب الفرد القيم والاتجاهات والمعرفة، ومن ثم تدريبه على القيام بالتمارين الرياضية التي تسهم في تكوين شخصيته بشكل متكامل، أي أنها تسعى إلى تحقيق التوازن بين المستوى العقلي والجسدي. هناك من يعتقد أنّ الرياضة تهتمّ بتربية الأجسام فقط، وهذا اعتقادٌ خاطئ، حيث إنّ مفهومها أوسع وأشمل من ذلك، فهي تهدف أولاً إلى تنمية فكر الإنسان قبل أن تكون وسيلةً لتنمية الفرد من الناحية البدنيّة. اهتم ديننا الحنيف بالرياضة وقوّة الجسم،
أعراض تضخم الرحم

أعراض تضخم الرحم

تضخم الرحم تشيع الإصابة بتضخم الرحم عند النساء بعد وصولهنّ لمرحلة انقطاع الدورة الشهرية (بالإنجليزية: Menopause)، ولكن في بعض الحالات قد تُصاب النساء بهذه الحالة في سنوات الإنجاب ، حيث تلاحظ المرأة وجود انتفاخ بالبطن وقد تصبح الملابس ضيقة جداً، ويبقى تشخيص تضخم الرحم غير متوقع لديهنَّ، ومن الجدير بالذكر أنَّ تضخم رحم المرأة يكون نتيجة حالة طبية لا تؤدي إلى زيادة حجمه فحسب، بل تؤدي أيضاً إلى نزيف رحمي بالاضافة للشعور بالألم، وفي أغلب الأحيان تكون النساء غير مدركات لحالة تضخم الرحم إلى أنَّ
احاديث عن اليتيم

احاديث عن اليتيم

أحاديث عن الإحسان إلى اليتيم ورد فى السّنّة النّبوية بعض الأحاديث التي تتحدث عن الإحسان لليتيم منها: عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه-: ( أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن مَسَحَ رَأسَ يَتيمٍ لم يَمسَحْه إلَّا للهِ، كان له بكلِّ شَعرةٍ مَرَّتْ عليها يدُه حَسناتٌ، ومَن أحسَنَ إلى يَتيمةٍ أو يَتيمٍ عندَه، كنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَينِ، وقَرَنَ بيْنَ إصبَعَيه: السَّبَّابةِ والوُسطى) .  عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ