قصيدة محمود سامي البارودي عن الوطن

قصيدة محمود سامي البارودي عن الوطن

قصيدة محمود سامي البارودي عن الوطن

يُعدّ الشاعر محمود سامي البارودي من أكثر الشعراء الذين فاض شعرهم بقصائد عن الوطن وحبه والشوق إليه ونحو ذلك، وفيما يأتي وقفة مع أبرز قصائده عن الوطن:

قصيدة أترى الحمام ينوح من طرب معي

يقول البارودي:

أَتُرَى الْحَمَامَ يَنُوحُ مِنْ طَرَبٍ مَعِي

وَنَدَى الْغَمَامَةِ يَسْتَهِلُّ لِمَدْمَعِي

مَا لِلنَّسِيمِ بَلِيلَةً أَذْيَالُهُ

أَتُرَاهُ مَرَّ عَلَى جَدَاوِلِ أَدْمُعِي

بَلْ مَا لِهَذا الْبَرْقِ مُلْتَهِبَ الحَشَا

أَسَمَتْ إِلَيْهِ شَرَارةٌ مِنْ أَضْلُعِي

لَمْ أَدْرِ هَلْ شَعَرَ الزَّمَانُ بِلَوْعَتِي

فَرَثَى لَهَا أَمْ هَاجَتِ الدُّنْيَا مَعِي

فَالْغَيْثُ يَهْمِي رِقَّةً لِصَبَابَتِي

وَالطَّيْرُ تَبْكِي رَحْمَةً لِتَوَجُّعِي

خَطَرَاتُ شَوْقٍ أَلْهَبَتْ بِجَوَانِحِي

نَاراً يَدِبُّ أَزِيزُهَا فِي مسْمَعِي

وَجَوىً كَأَطْرَافِ الأَسِنَّةِ لَمْ يَدَعْ

لِلصَّبْرِ بَيْنَ مَقِيلِهِ مِنْ مَفْزَعِ

يَا أَهْلَ ذَا النَّادِي أَلَيْسَ بِكُمْ فَتَىً

يَرْثِي لِوَيلاتِ الْمَشُوقِ الْمُولَعِ

أَبْكِي فَيَرْحَمُنِي الْجَمَادُ وَلا أَرَى

خِلاً يَرِقُّ إِلَى شَكَاتِي أَوْ يَعِي

فَإِذَا دَعَوْتُ بِصَاحِبٍ لَمْ يَلْتَفِتْ

وَإِذَا لَجَأْتُ إِلَى أَخٍ لَمْ يَنْفَعِ

وَمِنَ الْعَجَائِبِ أَنَّنِي أَشْكُو الْهَوَى

وَالذَّنْبُ لِي فِي كُلِّ مَا أَنَا مُدَّعِي

قَدْ طَالَمَا يَا قَلْبُ قُلْتُ لَكَ احْتَرِسْ

أَرَأَيْتَ كَيْفَ يَخِيبُ مَنْ لَمْ يَسْمَعِ

أَوْقَعْتَ نَفْسَكَ فِي حَبَائِلِ خُدْعَةٍ

لا تُسْتَقَالُ فَخُذ لِنَفْسِكَ أَوْ دَعِ

يَا ظَبْيَةَ الْمِقْيَاسِ هَذَا مَدْمَعِي

فَرِدِي وَهَذَا رَوْضُ قَلْبِي فَارْتَعِي

إِنْ كَانَ لا يُرْضِيكِ إِلَّا شِقْوَتِي

فَلَقَدْ بَلَغْتِ مُنَاكِ مِنْهَا فَاقْنَعِي

أَنَا مِنْكِ بَيْنَ صَبَابَةٍ لا تَنْقَضِي

أَيَّامُهَا وَغَوايَةٍ لَمْ تُقْلِعِ

فَثِقِي بِمَا تُمْلِيهِ أَلْسِنَةُ الْهَوَى

وَهْيَ الدُّمُوعُ فَحَقُّهَا لَمْ يُدْفَعِ

لا تَحْسَبِي قَوْلِي خَدِيعَةَ مَاكِرٍ

إِنَّ الْوَفِيَّ بِعَهْدِهِ لَمْ يَخْدَعِ

إِنِّي لأَقْنَعُ مِنْ هَوَاكِ بِنَظْرَةٍ

وَأَعُدُّهَا صِلَةً إِذَا لَمْ تَمْنَعِي

هَذِي مُنَايَ وَحَبَّذَا لَوْ نِلْتُهَا

عَنْ طِيبِ نَفْسٍ فَهْيَ أَكْبَرُ مُقْنِعِ.

قصيدة واطول شوقي إليك يا وطن

يقول البارودي:

وَاطُولَ شَوْقِي إِلَيْكَ يَا وَطَنُ

:::وَإِنْ عَرَتْنِي بِحُبِّكَ الْمِحَنُ 

أَنْتَ الْمُنَى وَالْحَدِيثُ إِنْ أَقْبَلَ الـ

ـصُبْحُ وَهَمِّي إِنْ رَنَّقَ الْوَسَنُ

فَكَيْفَ أَنْسَاكَ بِالْمَغِيبِ وَلِي

فِيكَ فُؤَادٌ بِالْوُدِّ مُرْتَهَنُ

لَسْتُ أُبَالِي وَقَدْ سَلِمْتَ عَلَى الدْ

دَهْرِ إِذَا مَا أَصَابَنِي الْحَزَنُ

لَيْتَ بَرِيدَ الْحَمَامِ يُخْبِرُنِي

عَنْ أَهْلِ وُدِّي فَلِي بِهِمْ شَجَنُ

أَهُمْ عَلَى الْوُدِّ أَمْ أَطَافَ بِهِمْ

وَاشٍ أَرَاهُمْ خِلافَ مَا يَقِنُوا

فَإِنْ نَسُونِي فَذُكْرَتِي لَهُمُ

وَكَيْفَ يَنْسَى حَيَاتَهُ الْبَدَنُ

أَصْبَحْتُ مِنْ بَعْدِهِمْ بِمَضْيَعَةٍ

تَكْثُرُ فِيهَا الْهُمُومُ وَالإِحَنُ

بَيْنَ أُنَاسٍ إِذَا وَزَنْتَهُمْ

بِالذَّرِّ عِنْدَ الْبَلاءِ مَا وَزَنُوا

لا فِي مَوَدَّاتِهِمْ إِذَا صَدَقُوا

رِبْحٌ وَلا فِي فِرَاقِهِمْ غَبَنُ

مِنْ كُلِّ فَظٍّ يَلُوكُ فِي فَمِهِ

مُضْغَةَ سُوءٍ مِزَاجُهَا عَفِنُ

يَنْضَحُ شِدْقَاهُ بِالرُّؤَالِ كَمَا

عُلَّ بِنَضْحِ الْعَتِيرَةِ الْوَثَنُ

شُعْثٌ عُرَاةٌ كَأَنَّهُمْ خَرَجُوا

مِنْ نَفَقِ الأَرْضِ بَعْدَ مَا دُفِنُوا

لا يُحْسِنُونَ الْمَقَالَ إِنْ نَطَقُوا

جَهْلاً وَلا يَفْقَهُونَ إِنْ أَذِنُوا

أَرَى بِهِمْ وَحْشَةً إِذَا حَضَرُوا

وَطِيبَ أُنْسٍ إِذَا هُمُ ظَعَنُوا

وَكَيْفَ لِي بِالْمُقَامِ فِي بَلَدٍ

مَا لِي بِهَا صَاحِبٌ وَلا سَكَنُ

كُلُّ خَلِيلٍ لِخِلِّهِ وَزَرٌ

وَكُلُّ دَارٍ لأَهْلِهَا أَمَنُ

فَهَلْ إِلَى عَوْدَةٍ أَلُمُّ بِهَا

شَمْلِي وَأَلْقَى مُحَمَّداً سَنَنُ

ذَاكَ الصَّدِيقُ الَّذِي وَثِقْتُ بِهِ

فَهْوَ بِشُكْرِي وَمِدْحَتِي قَمِنُ

عَاشَرْتُهُ حِقْبَةً فَأَنْجَدَنِي

مِنْهُ الْحِجَا وَالْبَيَانُ وَاللَّسَنُ

وَهْوَ إِلَى الْيَوْمِ بَعْدَ مَا عَلِقَتْ

بِيَ الرَّزَايَا مُخَيِّلٌ هُتُنُ

يَنْصُرُنِي حَيْثُ لا يَكَادُ حَمٌ

يَمْنَحُنِي وُدَّهُ وَلا خَتَنُ

قَدْ كَانَ ظَنِّي يُسِيءُ بِالنَّاسِ لَوْ

لاهُ وَفَرْدٌ يَحْيَا بِهِ الزَّمَنُ

فَهْوَ لَدَى الْمُعْضِلاتِ مُسْتَنَدٌ

وَعِنْدَ فَقْدِ الرَّجَاءِ مُؤْتَمَنُ

نَمَّتْ عَلَى فَضْلِهِ شَمَائِلُهُ

وَنَفْحَةُ الْوَرْدِ سِرُّهَا عَلَنُ

لَوْ كَانَ يَعْلُو السَّمَاءَ ذُو شَرَفٍ

لَكَانَ بِالنَّيِّرَاتِ يَقْتَرِنُ

فَلْيَحْيَ حُرّاً مُمَتَّعاً بِجَمِيـ

ـلِ الذِّكْرِ فَالذِّكْرُ مَفْخَرٌ حَسَنُ.

قصيدة هل من طبيب لداء الحب أو راقي

يقول البارودي:

هَلْ مِنْ طَبِيبٍ لِدَاءِ الْحُبِّ أَوْ رَاقِي

يَشْفِي عَلِيلاً أَخَا حُزْنٍ وَإِيرَاقِ

قَدْ كَانَ أَبْقَى الْهَوَى مِنْ مُهْجَتِي رَمَقاً

حَتَّى جَرَى الْبَيْنُ فَاسْتَوْلَى عَلَى الْبَاقِي

حُزْنٌ بَرَانِي وَأَشْوَاقٌ رَعَتْ كَبِدِي

يَا وَيْحَ نَفْسِيَ مِنْ حُزْنٍ وَأَشْوَاقِ

أُكَلِّفُ النَّفْسَ صَبْرَاً وَهْيَ جَازِعَةٌ

وَ الصَّبْرُ فِي الحُبِّ أَعْيَا كُلَّ مُشْتَاقِ

لا فِي سَرَنْدِيبَ لِي خِلٌّ أَلُوذُ بِهِ

وَلا أَنِيسٌ سِوَى هَمِّي وَإِطْرَاقِي

أَبِيتُ أَرْعَى نُجُومَ اللَّيْلِ مُرْتَفِقَاً

فِي قُنَّةٍ عَزَّ مَرْقَاهَا عَلَى الرَّاقِي

تَقَلَّدَتْ مِنْ جُمَانِ الشَّهْبِ مِنْطَقَةً

مَعْقُودَةً بِوِشَاحٍ غَيْرِ مِقْلاقِ

كَأَنَّ نَجْمَ الثُّرَيَّا وَهْوَ مُضْطَرِبٌ

دُونَ الْهِلالِ سِرَاجٌ لاحَ فِي طَاقِ

يَا رَوْضَةَ النِّيلِ لا مَسَّتْكِ بَائِقَةٌ

وَلا عَدَتْكِ سَمَاءٌ ذَاتُ أَغْدَاقِ

وَلا بَرِحْتِ مِنَ الأَوْرَاقِ فِي حُلَلٍ

مِنْ سُنْدُسٍ عَبْقَرِيِّ الْوَشْيِ بَرَّاقِ

يَا حَبَّذَا نَسَمٌ مِنْ جَوِّهَا عَبِقٌ

يَسْرِي عَلَى جَدْوَلٍ بِالْمَاءِ دَفَّاقِ

بَلْ حَبَّذَا دَوْحَةٌ تَدْعُوالْهَدِيلَ بِهَا

عِنْدَ الصَّبَاحِ قَمَارِيٌّ بِأَطْوَاقِ

مَرْعَى جِيَادِي ومَأْوَى جِيرَتِي وَحِمَى

قَوْمِي وَمَنْبِتُ آدَابِي وَأَعْرَاقِي

أَصْبُو إِلَيْهَا عَلَى بُعْدٍ وَيُعْجِبُنِي

أَنِّي أَعِيشُ بِهَا فِي ثَوْبِ إِمْلاقِ

وَكَيْفَ أَنْسَى دِيَارَاً قَدْ تَرَكْتُ بِهَا

أَهْلاً كِرَاماً لَهُمْ وُدِّي وَإِشْفَاقِي

إِذَا تَذَكَّرْتُ أَيَّامَاً بِهِمْ سَلَفَتْ

تَحَدَّرَتْ بِغُرُوبِ الدَّمْعِ آمَاقِي

فَيَا بَرِيدَ الصَّبَا بَلِّغْ ذَوِي رَحِمِي

أَنِّي مُقِيمٌ عَلَى عَهْدِي وَمِيثَاقِي

وَإِنْ مَرَرْتَ عَلَى الْمِقْيَاسِ فَاهْدِ لَهُ

مِنِّي تَحِيَّةَ نَفْسٍ ذَاتِ أَعْلاقِ

وَأَنْتَ يَا طَائِرَاً يَبْكِي عَلَى فَنَنٍ

نَفْسِي فِدَاؤُكَ مِنْ سَاقٍ عَلَى سَاقِ

أَذْكَرْتَنِي مَا مَضَى وَالشَّمْلُ مُجْتَمِعٌ

بِمِصْرَ وَالْحَرْبُ لَمْ تَنْهَضْ عَلَى سَاقِ

أَيَّامَ أَسْحَبُ أَذْيَالَ الصِّبَا مَرِحاً

فِي فِتْيَةٍ لِطَرِيقِ الْخَيْرِ سُبَّاقِ

فَيَا لَهَا ذُكْرَةً شَبَّ الْغَرَامُ بِهَا

نَاراً سَرَتْ بَيْنَ أَرْدَانِي وَأَطْوَاقِي

عَصْرٌ تَوَلَّى وَأَبْقَى في الْفُؤَادِ هَوىً

يَكَادُ يَشْمَلُ أَحْشَائِي بِإِحْرَاقِ

وَالْمَرْءُ طَوْعُ اللَّيَالِي فِي تَصَرُّفِهَا

لا يَمْلِكُ الأَمْرَ مِنْ نُجْحٍ وَإِخْفَاقِ

عَلَيَّ شَيْمُ الْغَوَادِي كُلَّمَا بَرَقَتْ

وَمَا عَلَيَّ إِذَا ضَنَّتْ بِرَقْرَاقِ.
20الآداب
مزيد من المشاركات
حكم الإحرام

حكم الإحرام

تعريف الإحرام الإحرام في اللغة هو الدخول في الحرمة؛ يقال أحرم الرجل أي دخل في عمل يحرم عليه ما كان حلالاً له، وأما تعريف الإحرام في الاصطلاح فهو على النحو الآتي: عرفه الجمهور أنه نية الدخول في نسك الحج أو العمرة من الميقات المعتبر شرعاً الذي حددته الشريعة الإسلامية. وعرفه الحنفية أنه الدخول في حرماتٍ مخصوصةٍ والالتزام بها ولا يتحقق شرعاً إلّا بأمرين؛ وهما النية المقترنة بالذكر أو التلبية. ومن الحِكَم التي شرع لأجلها الإحرام الحكم الآتية: تعظيم الله عز وجل. تلبية أوامره بأداء النسك. استشعار
آثار حبوب الشباب

آثار حبوب الشباب

آثار حب الشباب وأسبابها تحدث آثار حب الشباب حين تكون الحبوب شديدة وتخترق عدة طبقات من البشرة، الأمر الذي يُسبب تضرر هذه الطبقات، وتختلف أنواع آثار حب الشباب وأشكالها؛ فبعضها يكون على شكل ندوب ضامرة، والتي تظهر حين لا تكون كمية الكولاجين كافية أثناء تعافي الندبة، أو قد تكون على شكل ندوب ظاهرة وبارزة؛ والتي على عكس الندوب الضامرة تكون ناجمة عن وجود كمياتٍ زائدة من الكولاجين أثناء تعافي الندبة. أنواع آثار حب الشباب يُمكن أن يُسبب حب الشباب العديد من الآثار؛ فقد يُؤدي إلى الإصابة بحالة فرط التصبغ
أسباب الضيق النفسي

أسباب الضيق النفسي

الضيق النفسي يُعرف باللغة الإنجليزية بمصطلح الضغط النفسي أو الضيق النفسي (Psychological distress)، وهو نوعٌ من أنواعِ الاضطرابات النفسية، والتي تؤثر على الحالة الصحية العامة للإنسان فتجعله أقل قدرةً على القيام بالمهام المطلوبة منه خلال اليوم، ويعرف أيضاً بأنه عدم استقرارٍ نفسي يؤثر سلبياً على الصحة النفسية، والعقلية للفرد، وذلك بسبب تعرّضهِ لمجموعةٍ من التجارب، والأحداث التي تؤثر على حياتهِ، وتجعله يعاني من التوتر، والقلق، وعدم الاستقرار النفسي. أسباب الضيق النفسي أسباب الضغط النفسي الحاد
طائرة الشبح (طائرة حربية)

طائرة الشبح (طائرة حربية)

ما هي طائرة الشبح؟ طائرة الشبح (بالإنجليزية: stealth plane) هي طائرات مقاتلة حربية صممت لتكون غير مرئية على الرادارات وصعبة التعقب مما يزيد من احتمالات نجاحها في تجنب الاكتشاف بواسطة رادار العدو وتجنب استهدافها بنجاح بواسطة أسلحة موجهة بالرادار. ما هو سبب تصميم طائرة الشبح؟ منذ أن بدأت الدفاعات الموجهة بالرادار في إحداث خسائر في تشكيلات القاذفات في الحرب العالمية الثانية، سعى مصممون الطائرات والطيارون العسكريون إلى إيجاد طرق لتجنب اكتشاف الرادار، عُرف عن العديد من المواد في بدايات عصر الطائرات
أهمية الصحة النفسية

أهمية الصحة النفسية

الصحة النفسية يعتبر الإنسان هو اللبنة الأساسيّة للمجتمع وجوهر بنائه، فالإنسان السوي هو مصدر النهضة والفكر والتقدّم، ولكي يقوم الفرد بأداء واجباته ومهامه الذاتيّة والاجتماعيّة على أكمل وجه لا بد أن يكون متمتّعاً بصحة نفسيّة عالية تخلو من الاضطرابات والمشاكل التي تؤثر بشكل سلبيّ في بذله وعطائه وإنجازاته، فالفرد المصاب باضطراب أو خلل نفسيّ له أثر سلبي يعود على ذاته وعلى الآخرين من حوله، فيقف عائقاً في وجه تقدّمه وإنجازاته، لذا فظهرت الأهميّة الكبيرة لدراسة للصحة النفسيّة التي تصل بالفرد إلى
تعريف قائمة الدخل

تعريف قائمة الدخل

تعريف قائمة الدخل تُعرف قائمة الدخل (بالإنجليزية: Income Statement) بأنّها وثيقة أو بيان مالي يُبيّن مقدار الربح أو الخسارة لشركة ما خلال فترة زمنية مُحددة، وهي إحدى أهم 3 قوائم مالية في الشركة، إلى جانب قائمة الميزانية العمومية وقائمة التدفقات النقدية، كما يُطلق على هذه القائمة عدةّ أسماء منها؛ قائمة الربح والخسارة، أو قائمة التشغيل، أو قائمة النتيجة المالية، أو قائمة الدخل المالي، أو قائمة الإيرادات. عناصر قائمة الدخل تتألّف قائمة الدخل من عدّة عناصر ، وهي الآتية: الإيرادات أو المبيعات.
أسئلة عن العلوم الإدارية

أسئلة عن العلوم الإدارية

ما هو تعريف العلوم الإدارية؟ تعرف العلوم الإدارية بأنها العلم الذي يقوم باستخدام المبادئ العلمية المختلفة والتي تعتمد على كل من الطرق والبحوث التحليلة والتي يكون الهدف منها العمل على التحسين من مستوى قدرة المنظمة في حل التعقيدات والمشاكل التي تواجهها وتمكنها من الوصول إلى القرارات الصائبة، وكما تقوم العلوم الإدارية على تقديم دور كبير في جميع مستويات الإدارة، سواء المستويات الدنيا أو العليا أو المستويات المتوسطة. ما هي خصائص العلوم الإدارية؟ تقوم العلوم الإدارية على أربع خصائص مهمة، وبعض
السياحة في شرم الشيخ

السياحة في شرم الشيخ

السياحة عرّفت منظمة السياحة العالمية التابعة لهيئة الأمم المتحدة السائح على أنّه الشخص الذي يغادر منزله لأكثر من ثمانين كيلومتراً بغرض السياحة، وهو فعل السفر وإن اختلفت الأهداف، فهي تتراوح بين التسلية والاستجمام والعلاج من الأمراض والدراسة والمغامرة والاستكشاف بالإضافة إلى السياحة الدينية التي يهدف منها السائح زيارة الأماكن المقدسة بالنسبة له وغيرها الكثير من الأنواع، وهناك بلدانٌ في العالم تتميّز دون غيرها بوجود الأماكن السياحية الجذابة فيها والتي تعتبر مزارات، مثل تمثال الحرية في نيويورك في