قصيدة عن الوفاء

قصيدة عن الوفاء

قصيدة وفاء كهذا العهد فليكن العهد

يقول جبران خليل جبران:

وفاء كهذا العهد فليكن العهد

وعدلا كهذا العقد فليكن العقد

قرانكما ما شاءه لكما الهوى

وبيتكما ما شاده لكما السعد

فقرا وطيا فالمنى ما رضيتما

ودهركما صفو وعيشكما رغد

وما جمع الله النظيرين مرة

كجمعكما والند أولى به الند

تضاهيتما قدرا وحسنا وشيمة

كما يتضاهى في تقابله الورد

أعز أعزاء الحمى أبواكما

وأسطع جد في العلى لكما جد

قصيدة إذا عهدوا فليسَ لهمْ وفاءُ

يقول البرعي:

إِذا عَهَدوا فَلَيسَ لَهُم وَفاءُ

وَإِن مَنّوكَ وَصلاً فالعَناءُ

وَإِن زَعَموا دُنُوّاً فَهوَ بُعدٌ

وَإِن وَعَدوا فَموعِدُهُم هَباءُ

وَإِن أَرضَيتَهُم غَضِبوا مَلالاً

عَديمَ العَتبِ يَعقُبُهُ الجَفاءُ

وإن لا طَفتَهُم تاهوا دَلالاً

وَإِن أَحسَنتَ عِرَتَهُم أَساؤُا

فَطِب نَفساً جُعِلتَ فِداكَ عَنهُم

وَلا تَجزَع فَذاكَ هُوَ الشَقاءُ

وَأَعدُد لِلهَوى وَعَناهُ صَبراً

وَلا تَبكي فَما يُغنى البُكاءُ

وَحاذِر تَستَمِع فيهِم مَلاماً

فَهَجرُ الحِبِّ يَعقُبُهُ الوَلاءُ

هُموان أَحسَنوا أَو إِن أَساؤُا

أَنا وَاللائِمونَ لَهُم فِداءُ

فضول صَبابةٍ ونحول جسمٍ

وَفَقدُ أَحِبَّةٍ عَنّي تَناؤُا

وَتَشتيتُ الهَوى غَوراً أَو نَجداً

لَعَمرُكَ ما على هَذا بَقاءُ

وَلا مُسوَدُّ قَلبِكَ مِن حَديدٍ

وَلا صَفوانَ صَلَّدَهُ السَماءُ

وَلَستُ بِأَغلَظِ العُشّاقِ طَبعاً

وَلا عَيناكَ دَمعُهُما دِماءُ

وَمَن لَكَ بالزِيارَةِ مِن حَبيبٍ

وَدونَ مَزارِ مَضجَعِهِ التَواءُ

غَنِيٌّ عَن حِما الرُقباءِ إِذا قَد

حَمَتهُ البيضُ وَالأَسَلُ الظِماءُ

أُصَيبِحُ في لَما شَفَتَيهِ خَمرٌ

صُراحٌ ما يُلَوِّثُها الإِناءُ

أَلَذُّ مِنَ الشِهادِ الصِرفِ رَشفاً

كَأَنَّ مِزاجَها عَسَلٌ وَماءُ

سَقيمُ اللَحظِ أَورَثَني سِقاماً

عَداكَ ضَناهُ لَيسَ لَهُ دَواءُ

دَعاني لِلوداعِ فَذبتُ وَجداً

فَلا كانَ الوِداعُ وَلا الجلاءُ

وَمالي لا أَرى التَوديعَ حَتفاً

فَهَل بَعدَ الوِداعِ لَنا لِقاءُ

إِذا رَحَلَ الحَبيبُ فَما حَياتي

بُعَيدَ رَحيلِهِ إِلّا عَناءُ

وَما هِيَ في البَلا وَإِنِ اِستَطالَت

وَمَوتي بَعدَهُ إِلّا سَواءُ

جُعِلتُ فِداكَ ما العُشّاقُ إِلّا

جُسومٌ ظَلَّ يوهِنُها البَلاءُ

وَهُم يَومَ الفِراقِ وَإشن تَعَزّوا

مَساكينٌ قُلوبُهُمُ هَواءُ

تَزَوَّد لِلخُطوبِ السودِ صَبراً

جَليداً فيهِ للِنَفسِ العَزاءُ

كما صَبَرَ الأُلى مِن قَبلُ كانوا

فإِنَّ الصَبرَ ظُلمَتُهُ ضِياءُ

وَخُذ مِن كُلِّ مَن وآخاكَ حِذراً

فَهُم قَومٌ إِخاؤُهُم بَغاءُ

وَلا تَركَن إِلَيهِم وَاِجتَنِبهُم

فَهذا الدَهرُ لَيسَ لَهُ إِخاءُ

وَلا تَأنَس بِعَهدٍ مِن أُناسٍ

عُهودُهُمُ اختِلاقٌ وَاِفتِراءُ

كَثيرُ الناسِ غَوغاءٌ تراهُم

إِذا عَهِدوا فَلَيسَ لَهُم وَفاءُ

وَإِن عَثَرَت بِكَ الأَيّامُ فانزِل

وَطَنِّب حَيثُ سَلعٌ أَو قُباءُ

وَرامَةُ وَالعَوالي مُستَجيراً

بِأَكرَمِ مَن تُظَلِّلُهُ السماءُ

نَبِيٌّ هاشِميٌّ أَبطَحِيٌّ

سَجيَّتُهُ المكارِمُ وَالخِباءُ

عَميمُ نَداً ذَكِيٌّ أَريحِيٌّ

شَمائِلهُ السَماحَةُ وَالوَفاءُ

طَويلُ الباعِ ذو كَرَمٍ وَصِدقٍ

نَداهُ مُحيطُ بَحرِ لا إِضاءُ

خِيارٌ مِن خِيارٍ مِن خِيارٍ

نَمَتهُ الأَكرَمونَ الأَصدِقاءُ

بِنَفسي مَن سَرى وَسَما إِلى أَن

حَوى قُرباً لَهُ كُشِفَ الغِطاءُ

رَسولٌ قابَ قوَسَينِ ارتَقى إِذ

رَأى حُجبَ الجلالِ لَها اِنطِواءُ

وَناداهُ المُهيمِنَ يا حَبيبي

تَأَنَّس ذا الوِصالُ وَذا اللِقاءُ

وَيا مَن قَد حَبَوناهُ دُنُوّاً

هَلمَّ لِوَصلِنا وَلَكَ الهَناءُ.

قصيدة أين الوفاء

يقول جمال مرسي:

أَيْنَ الوفا؟ قَطَّعتُ حَبلَ رَجَائِي

و هَلِ اختَفَى مِن هَذِهِ الغَبراءِ؟

أينَ الجُذورُ الضَّارِباتُ أَصَالَةً

في عُمقِ أَرضٍ ضُمِّخَت بِرِياءِ؟

لا زِلْتُ أُهرِقُهَا دُمُوعاً مُرَّةً

وأنا الذي لم أَستَكِن لِبُكاءِ

لكنَّها الأيامُ تُبدي للورى

ما يَستَثِيرُ حَفِيظَةَ العُقَلاءِ

جَرَّبتُهَا، فَرَأَيتُ ناساً في الثرى

منها، وناساً في رُبا الجوزاءِ

دَالت، فلا فِرعَونُ خلَّد نفسَهُ

كلا ولا قَارُونُ في الأحياءِ

لم يَبقَ إلا وَجهُ مَن سَمَكَ العُلا

ولَهُ تذلُّ بيارقُ العُظَماءِ

يا غافلاً، لا تَأمَنَن دُنيا بَنَت

في كُلِّ ضاحيةٍ صُروحَ شقاءِ

فَوَجَدتُُ مِن أُختِ الزوالِ إجابةً

تُدمي القلوبَ، تطيحُ بالحكماءِ

الأصدقاءُ كأنَّما أَودَت بِهِم

رِيحُ الغُرورِ، و قبضةُ الخُيَلاءِ

كُلٌّ يُحدِّثُ نفسَهُ عن نفسِهِ

أن ليسَ قُدَّامِي وليسَ ورائي

يا للصديقِ، سِهامُهُ إن صُوِّبَت

سَكَنَت من الخٍلاّنِ في الأحشاءِ

ما أصعبَ الغدرَ المقيتَ على امرئٍ

ظَنَّ الحياةَ الروضَ بالرُّفَقاءِ

فيجيئهُ موتٌ يُقَوِّضُ حُلمَهُ

مِن خلفِهِ بخناجرِ الأهواءِ

يا صاحبيَّ ترفَّقا بي، إنِّني

مِمَّا بُليِتُ بِهِ لفي ضَرَّاءِ

ذهبَ الوفا، حتى كأنَّ وجودَهُ

ضَربٌ من الأوهامِ كالعنقاءِِ

ما هذه الدنيا؟ أدارُ تناحرٍ

يُسعى لخِطبةِ وُدِّها بِدِماءِ؟

أم أنها سُوقٌ لبيعِ مبادئٍٍ فيها

ببخسٍ للورى و شِراءِ؟

آمنتُ باللهِ الذي دانت لَهُ

كُلُّ الدُّنا، وبَسَطتُ كفَّ رجائي

لو لم يَكُن قلبي يُشِعُّ بنورِهِ

لَكَرِهتُ في هذي الحياةِ بقائي

قصيدة ذهب الوفاء فما أحس وفاء

يقول إبراهيم عبد القادر المازني:

ذهب الوفاء فما أحس وفاء

وأرى الحفاظ تكلفاً ورياء

الذئب لي أني وثقت وأنني

أصفى الوداد وأتب ع الفلواء

أحبابي الأدنين مهلاً واعلموا

أن الوشاة تفرق القرباء

إلّا يكن عطفٌ فردوا ودنا

ردّاً يكون على المصاب عزاء

إلّا يكن عطفٌ فرب مقالة

تسلى المشوق وتكشف الغماء

إلّا يكن عطف فلا تحقر جوىً

بين الضلوع يمزق الأحشاء

هب لي وحسبي منك أنت تك فرقةٌ

لفظًا يخفف في النوى البرحاء

فإذا ذكرت ليالياً سلفت لنا

حن الفؤاد ونفس الصعداء

دعني أقول إذا النوى عصفت بنا

وأجد لي ذكر الهوى أهواء

ما كان أسلس عهده وأرقه

ولى وألهج بالثنا الشعراء

لا تبخلوا بالبشر وهو سجيةٌ

فيكم كما حبس السحاب الماء

لا يحسن التعبيس أبلج واضحٌ

ضحك الجمال بوجهه وأضاء

قد كنت آمل منك أن سيكون لي

قلبٌ يشاطرني الوفاء سواء

فإذا بكم كالشمس يأبى نورها

أبد الزمان تلبثا وبقاء.

قصيدة أتَزْعُمُ أنّكَ خِدْنُ الوَفَاءِ

يقول أبو فراس الحمداني:

أتَزْعُمُ أنّكَ خِدْنُ الوَفَاءِ

وَقد حجبَ التُّرْبُ من قد حَجَبْ

فإنْ كنتَ تصدقُ فيما تقولُ

فمتُ قبلَ موتكَ معْ منْ تحبْ

وَإلاّ فَقَدْ صَدَقَ القَائِلُونَ:

ما بينَ حيٍّ وميتٍ نسبْ

عقيلتيَ استُلبتْ منْ يدي

ولمـَّا أبعها ولمَّـا أهبْ

وَكُنْتُ أقِيكِ، إلى أنْ رَمَتْكِ

يَدُ الدّهرِ مِن حَيثُ لم أحتَسِبْ

فَمَا نَفَعَتْني تُقَاتي عَلَيْكِ

وَلا صرَفتْ عَنكِ صرْفَ النُّوَبْ

فلا سلمتْ مقلة ٌ لمْ تسحَّ

وَلا بَقِيَتْ لِمّة ٌ لَمْ تَشِبْ

يعزُّونَ عنكِ وأينَ العزاءُ ‍‍!؟

ولكنها سنة ٌ تُستحبْ

وَلَوْ رُدّ بِالرّزْءِ مَا تَستَحِقّ

لَمَا كَانَ لي في حَيَاة أرَبْ.
مزيد من المشاركات
حكايات قبل النوم

حكايات قبل النوم

قصة الدجاجة والبيضة باضت دجاجة بيضة على الطريق، فرأى البيضة عصفور صغير.. تعجب: ما أكبر هذه البيضة؟؟ أظنّ أنّها تسعني أنا وإخوتي الصغار!، قالها باستغراب. كان العصفور يعرف شكل بيض الطيور.. ولكنه لأوّل مرة يشاهد بيضة دجاجة، عاد إلى أمّه خائفًا.. وأخبرها بما رأى، فضحكت الأم وقالت: هذه بيضة صديقتنا الدجاجة، فأولادها الكتاكيت أكبر من العصافير، والدجاجة تكبر بسرعة، وعشّها أكبر بكثير من عش طائر صغير. قال العصفور لأمّه: لكنّك حدثتنا سابقًا -أنا وإخوتي- عن النسور وأعشاشها، والطيور الجارحة وأحجامها، فخفت
كيف يتشكل الوعي؟

كيف يتشكل الوعي؟

ما هو مفهوم الوعي؟ يمكن تعريف الوعي (بالإنجليزية: Consciousness) على أنه أحد أشكال القوى التي لها علاقة وطيدة بدماغ الإنسان، وقد تؤثر قوة الوعي بشكلٍ مباشر في البيئة والعالم الخارجي الذي يعيش ضمنه الفرد، مثل عندما يقرر بوعيٍ تحريك أحد أطرافه، كاليد مثلاً، فتتحرك، كما قد تتأثر هذه القوى بالعقل فوق المادة، ومثال هذا التأمل، أو التخاطر، كما يعتبر الوعي ومستواه مقياسًا للحكمة والبصيرة؛ فكلما زاد وعي الإنسان، زاد معه حكمته وبصيرته، حتى يصل إلى السلام الداخلي، ويبتعد عن البلبلة الداخلية الذي تؤدي
تعريف المكيافيلية في علم النفس

تعريف المكيافيلية في علم النفس

تعريف الميكافيلية في علم النفس الميكافيلية تعرف في علم النفس على أنها سمة للشخصية الذي تركز بشدة كبيرة على اهتماماتها الخاصة، بحيث يقوم هذا الشخص بالتلاعب بالآخرين، وخداعهم، واستغلالهم لتحقيق كل ما يسعى له، والميكافيلية هي إحدى سمات الثالوث المظلم، بالإضافة إلى النرجسية ، والاعتلال النفسي، وغالبًا ما تكون الميكافيلية شائعة لدى الرجال أكثر من النساء، ولكن من الممكن أن تكون الميكافيلية مشكلة لدى النساء، وحتى الأطفال. وتم تسمية الميكافيلية بهذا الاسم نسبة للكاتب نيكولو مكيافيلي ، وقد طرح في كتابه
من روائع الكلام

من روائع الكلام

أجمل الكلام عن الأصدقاء إليكم أجمل الكلام عن الأصدقاء: بعد أن تنطفئ الحياة في قلوبنا لا يمكن لأي شخص أن يعيدها سوى الصديق، فيجب أن نكون شاكرين له دائمًا. ليست الصداقة البقاء مع الصديق وقتاً أطول، الصداقة هي أن تبقى على العهـد حتى وإن طالت المسافات أو قصُرت. إن الصداقة هو الشيء الذي تتعلمه في الحياة ، وليس في المدرسة، وإذا لم تكن تدرك قيمة الصداقة فأنت لا تدرك شيء. الواثقون من الصداقة لا تُربكهم لحظات الخصام، بل يبتسمون عندما يفترقون؛ لأنهم يعلمون بأنهم سيعودون قريباً. عندما يبتعد عنك العالم
خصائص الأنثروبولوجيا الطبيعية

خصائص الأنثروبولوجيا الطبيعية

خصائص الأنثروبولوجيا الطبيعية لعلم الأنثروبولوجيا خمسُ خصائص رئيسة، تفصيلها أدناه. دراسة المجتمع وثقافته يدرس علماء الأنثروبولوجيا ثقافات المجتمعات المختلفة وفقًا لأسسٍ علميّة؛ والثقافة هي العنصر الأساسي لدراسة الأنثروبولوجيا، وتُعرّف على أنّها مجموعة القيم المنظِّمَة للمجتمع وأفراده، كما تُعَرَف باعتبارها المؤثّر الأساسيّ في سلوك المجتمع وتصرّفاته، والمحرّك الرئيس لأنشطتِه المختلفة وتوجّهاته. شمولية المنهج تدرسُ الأنثروبولوجيا طبيعة التجربة الإنسانيَّة عبرَ التاريخ من أربع وجهات نظر أساسيّة:
تشكيلة ريال مدريد 2013

تشكيلة ريال مدريد 2013

ظهر النادي بقوة على ساحة كرة القدم الأوروبية والإسبانية خلال عقد الخمسينيات من القرن العشرين، وبحلول عقد الثمانينيات من القرن سالف الذكر كان هذا النادي يتمتع بإحدى أفضل الفرق الرياضيّة في أوروبا، المعروفة باسم "جماعة النسر" (بالإسبانية: Quinta del Buitre)، الذي فاز بدوري أوروبا مرّتين متتاليتين، وخمس بطولات إسبانيّة، وكأس إسبانيا مرة واحدة، وثلاثة كؤوس سوبر إسبانية. يُعد واحدًا من ثلاثة أندية إسبانية لم يسبق لها أن هبطت من قمة كرة القدم الإسبانية، إلى جانب أتلتيك بيلباو وبرشلونة. يلعب الفريق
طريقة تربية كلاب الحراسة

طريقة تربية كلاب الحراسة

كيفية تدريب كلاب الحراسة يُفضّل اختيار كلب اجتماعي للغاية عند التفكير في اقتناء كلب للحراسة، إضافةً لضرورة أن يكون قوي، لكنه في الوقت ذاته ليس عدواني، ويجب أن يكون ذكي ويستطيع أن يفهم حركات صاحبه، وفي ما يأتي كيفيّة تدريب كلاب الحراسة: تدريب الكلاب للحماية الشخصية ينبغي التخطيط جيدًا قبل البدء بتدريب الكلاب للحماية الشخصيّة ، إذ يجب أنْ يكون المالك قادرًا على امتلاك السيطرة الكاملة على كلبه، وإلّا عليه تجنّب التفكير في تدريب كلاب للحماية الشخصية، فإذا تسبّب الكلب بأي أذى للآخرين في أثناء
الصفات الشخصية لحاملة اسم زينب

الصفات الشخصية لحاملة اسم زينب

ما السمات الشخصية لحاملة اسم زينب؟ من أبرز السمات الشخصية ما يلي: شخصية ناجحة ومتفوقة في حياتها العملية. شخصيتها مثابرة وهي فتاة قوية الإرادة، وغالباً ما تبدي زينب نظرة متفائلة للحياة. لا تحب الأماكن الهادئة وتفضل الجلوس في أماكن صاخبة، وتحب أجواء الاحتفالات. تحب الكرم في كل شيء وتكره البخل إلى حد كبير. شخصية زينب معطاءة إلى أبعد الحدود ودائماً تمد يدها لمساعدة الآخرين. تحاول دائماً معرفة مشاكل أقرانها ومساعدتهم على إيجاد حلول لها، ولديها قدرة كبيرة على الاستماع إلى الآخرين، وتستطيع فهم الناس