حكم قراءة الأبراج مع التصديق بها إنَّ حكم قراءة الأبراج ومطالعتها والاعتقاد بصدقها مع ربطها بسعادة لشخص في حياته أو تعاسته هو محرّم و يعدّ من الشرك بالله -تعالى- ؛ لِما فيه من التعدّي بادِّعاء أنّ من يكتب هذه الأبراج يعلم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله -عزَّ وجلَّ-، إذ يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من أتى عرافًا أو كاهنًا، يؤمنُ بما يقولُ؛ فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ). والتصديق بذلك ما هو إلا شرك عظيم، وهو من أعمال الدجّالين الكاذبين الذين يتلاعبون في عقول الناس لإفساد دينهم وأخذ
تكاثر الخلايا خلق الله تعالى الكائنات الحية على سطح الأرض بصفات متعددة، لكن تتكوّن أغلبها من عدد كبير من الخلايا، حيث يكون الكائن الحي عبارة عن خلية مخصّبة (الزيجوت)، ثمّ تنقسم هذه الخلايا بشكل مستمر للوصول إلى تكوين جسم كامل، واستطاع الإنسان التعرّف على هذا الانقسام بفضل تطور الطب والأجهزة المستخدمة في الأبحاث، كما استطاع التعرّف على طريقتين لانقسام الخلايا في الكائنات الحية المتقدمة وهي: الانقسام الميتوزي والانقسام الميوزي، وتمر الخلايا خلال التكاثر بالطريقتين بعدة مراحل، فما مراحل الانقسام
تفسير آية (ولمن خاف مقام ربه جنتان) بعد أن ذكر الله -تعالى- حال المجرمين يوم القيامة في قوله: (هَـذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ* يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ)، يبين الله -تعالى- حال المؤمنين الذين اتقوا ربهم وخافوه وعظموا أمره، فيقول: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ)، فإن المؤمنين الذين اتقوا ربهم وخافوه في الدنيا سيجازيهم الله -تعالى- يوم القيامة بجنات كريمة جزاءً بما عملوا في هذه الدنيا الفانية. والمقصود بقوله -تعالى-: (جَنَّتَانِ)؛ جناتٌ
نص للشاعر : محمد محمود العكشية بعنوان : شقيق التل غزة ، فلسطين أنا في التلِّ قبلَ الخلقِ كلِّهِمُ.. وكان التلُّ منفرداً بلا صحبٍ ولا إخوانْ وأمُّ التلِّ والدتي وأمُّ التلِّ عذراءٌ وهذا التلُّ أصغرُنا وكان ينامُ فوق يديَّ مرتعشاً ويخشى من هزيمِ الرعدِ والأسطورةِ السوداءِ والغيلانْ ويخبرُني بأنَّ التلَّ ثديُ الأرضِ يعرفُ ما تخبِّئُهُ وأنَّ الأرضَ تخبرُهُ بأنَّ السفحَ مسكينٌ.. سيُقتل فوقَهُ ولدي.. ويُصلبُ فوقَه سَربٌ من العُقبانْ هنالك جدتي صلَّتْ.. ولم تركعْ ولم تسجُدْ وكانَ اللهُ ألهمَها تصلي
دور تكاليف الجودة في تخفيض التكاليف الكلية يُعدّ الاهتمام بجودة المنتج أثناء تصميمه وتحديد مواصفاته من أهمّ العوامل في إدارة تكاليف الجودة، وتُعتبر عملية إدارة تكاليف الجودة عاملًا مهمًا في خفض التكاليف الكلية للإنتاج، ومن أهم الأسباب التي تساهم في خفض التكاليف الكلية على إثر إدارة تكاليف الجودة ما يلي: تساهم تكاليف الجودة المرتفعة في مكانها الصحيح على تجنيب الشركة الخسارات المتعددة التي قد تؤدي بهذه الحالة إلى ارتفاع التكاليف الكلية ومن أهمّ هذه الأمور التي تُستبعد عند الاهتمام بتكاليف
ابن حيان هو جابر بن حيان- أبو موسى جابر بن حيان- الخيميائي المسلم الذي يلقب بأبي الكيمياء العربية، ولد في إيران عام 721 م، وتوفي في الكوفة عام 815 م ؛ وأحد مؤسسي الصيدلة الحديثة، كان معروفًا عند الأوروبيين باسم جابر، قام بتنظيم التحليل "الكمي" للمواد، وتعلم الكيمياء والصيدلة والفلسفة والفلك والطب، أصبح الخيميائي في عهد الخليفة هارون الرشيد وكان طبيباً يعمل لدى كبار وزرائه. مؤلفات ابن حيان تمت ترجمة وتوزيع العديد من هذه الأعمال في جميع أنحاء مراكز التعلم في أوروبا في العصور الوسطى تحت اسم جابر
مرض أديسون مرض أديسون (بالإنجليزية: Addison's disease)، أو قصور الغدّة الكظريّة الأساسيّ أو القصور الكظريّ الأوليّ (بالإنجليزية: Primary adrenal insufficiency)، أو مرض نقص الكورتيزول (بالإنجليزية: Hypocortisolism)، هو أحد أمراض الغدّة الكظريّة النادرة، والمتمثل بانخفاض إنتاج هرمون الكورتيزول (بالإنجليزية: Cortisol) من الغدّة الكظرية بصورة تقل عن حاجة الجسم الطبيعيّة، بالإضافة إلى انخفاض إنتاج هرمون الألدوستيرون (بالإنجليزية: Aldosterone) في معظم الحالات أيضاً، ولفهم هذا المرض يجدر التوضيح أنّه
مبادئ المدرسة الوظيفية في علم النفس تقوم المدرسة الوظيفية في علم النفس على بعض المبادئ الرئيسية، وفيما يأتي توضيح لهذه المبادئ: الوعي الجماعي وقيمة الإجماع تعتقد المدرسة الوظيفية أنَّه دون الوعي الجماعي الذي يتمثل بالقيم والمعتقدات المشتركة، فإنَّ تحقيق النظام الاجتماعي أمرًا مستحيلًا، كما تؤكد بأنَّ النظام الاجتماعي أمر بالغ الأهمية فيما يتعلق بتحقيق رفاهية المجتمع. كما تعتقد المدرسة الوظيفية أيضًا بأنَّ الإجماع على القيم يُشكل مبدأ للتكامل الأساسي في المجتمع، وإذا ما تشارك أفراد المجتمع بقيم