قصائد عن رمضان

قصائد عن رمضان

قصيدة رمضان أقبل يا أولي الألباب

رمضان أقبل يا أولي الألباب

فاستقبلوه بعد طول غياب

عام مضى من عمرنا في غفلة

فتنبهوا فالعمر ظلّ سحاب

وتهيؤوا لتصبّر ومشقةّ

فأجور من صبروا بغير حساب

الله يجزي الصائمين لأنّهم

من أجله سخروا بكل صعاب

لا يدخل الريّان إلا صائم

أكرم بباب الصوم في الأبواب

ووقاهم المولى بحرّ نهارهم

ريح السموم وشرّ كل عذاب

وسقوا رحيق السلسبيل مزاجه

من زنجبيل فاق كل شراب

هذا جزاء الصائمين لربهم

سعدوا بخير كرامة وجناب

لصوم جنّة صائم من مأثم

ينهى عن الفحشاء والأوشاب

الصوم تصفيد الغرائز جملة

وتحرّر من ربقة برقاب

ما صام من لم يرع حقّ مجاور

وأخوّة وقرابة وصحاب

ما صام من أكل اللحوم بِغيبة

أو قال شرا أو سعى لخراب

ما صام من أدّى شهادة كاذب

وأخلّ بالأخلاق والآداب

قصيدة إلَى السماءِ تجلت نَظرَتِي وَرَنـت

إلَى السماءِ تجلت نَظرَتِي وَرَنـت
وهلَّلَـت دَمعَتِـي شَوَقـاً وَإيمَانَـا
يُسبح اللهَ قلبِـي خَاشِعـاً جذلاً
وَيَملأُ الكَـونَ تَكْبِيـراً وسُبْحَانَـا
جُزِيتَ بالخَيرِ منْ بَشَّرتَ مُحتَسِباً
بالشَّهرِ إذْ هلَّـتِ الأفـراحُ ألوانَـا
عَام توَلى فَعَـادَ الشهـرُ يَطلُبُنَـا
كَأننَا لَم نَكَـنْ يَومـاً ولاَ كَانَـا
حَفَّتْ بِنَا نَفْحَةُ الإيمَـانِ فارتفعَـتْ
حرَارَةُ الشَّوقِ فِي الوِجدَانِ رِضوَانَا
يَا بَاغيَ الخَيرِ هَذَا شَهرُ مَكرمَـةٍ
أقبِل بِصِـدقٍ جَـزَاكَ اللهُ إحسَانـاً
أقبِـل بجـودٍ وَلاَ تبخـل بِنَافِلـةٍ
واجعَل جَبِينَك بِِالسجـدَاتِ عِنوَانَـا
أعطِ الفَرَائضَ قدراً لا تضـرّ بِهـا
واصدَع بِخَيْرٍ ورتـّل فِيـهِ قُرآنا
واحْفَظ لِسَاناً إذَا مَا قُلتَ عَنْ لَغَـطٍ
لا تجرَحِ الصَّومَ بالألفـاظِ نِسْيَاناً
وصَدِّقِ المَالَ وابذُلْ بَعْضَ أعْطِيَـةٍ
لن ينْقُصَ المَالُ لَوْ أنْفقتَ إحْسَانَـا
تمَيْرَةٌ فِـي سَبِيـلِ اللَّـهِ تُنْفِقُهَـا
أروَت فُؤاداً مِنَ الرمْضَـاء ظَمآناً
وَلَيلَةُ القـدرِ مَـا أدْرَاكَ مَـا نِعَـمٍ
فِي لَيْلَـةٍ قَدْرُهـا ألْـفٌ بِدُنْيَانَـا
أُوْصِِيـكَ خَيْـراً بأيََّـامٍ نُسَافِرُهَـا
فِي رِِحْلةِ الصّومِ يَحْيَا القَلبُ نَشْوانَا
فَأَوَّلُ الشَّهْرِ قَـدْ أفْضَـى بِمَغْفِـرَةٍ
بِئسَ الخَلاَئقِ إنْ لَمْ تَلْـقَ غُفْرَانَـا
وَنِصْفهُ رَحْمَـةٌ للْخَلْـقِ يَنْشُرُهَـا
رَبُّ رَحِيْمٌ عَلَى مَنْ صَامَ حُسْبَانَـا
وَآخِرُ الشَّهْرِ عِتْقٌ مِـنْ لَهَائِبِهَـا
سَوْدَاءُ مَا وَفَّرَتْ إنساً وَشَيْطَانَـا
نَعُوذُ باللهِ مِـنْ أعْتَـابِ مَدْخَلِهَـا
سُكْنَى لِمَنْ حَاقَ ب الإسْلاَمِ عُدْوَانَـا
وَنَسْـألُ اللهَ فِـي أَسْبَـابِ جَنتـهِ
عَفْواً كَرِيماً وَأَنْ يَرْضَـى بلقيانـا

رمضان كم هامت بك الأقلام

رمضان كم هامت بك الأقلام

واستبشر الضعفاء والأيتام

حيث القلوب مع الصيام يسودها

نبل العطاء يحفّها الإلهام

وترى المحبة تزدهي وبفضله

تتقارب الأبعاد والأرحام

وإلى الإله تضرّعاً ومخافةً

تعلو الأكفّ وتلهج الأفهام

صوموا تصحّوا قالها خير الورى

هذى البساطة شِرعةٌ ونظام

من يبتغي أجر الصيام بشهره

يحنو لقوم عامهم قد صاموا

ولسانه لا يذكرنَّ به أذى

للآخرين ليستقيم ختام

ويكفّ ما يسطيع عن نزواته

بصراً يزيغ ويستباح حرام

قصدية عامٌ مَضَى مِن عُمْرِنا في غفْلةٍ عن رمضان

عامٌ مَضَى مِن عُمْرِنا في غفْلةٍ

فَتَنَبَّهوا فالعُمْرُ ظلُّ سَحابِ

وَتَهيّؤوا لِتَصَبُّرٍ ومشقَّةٍ

فَأجورُ من صَبَروا بِغيرِ حِسابِ

اللهُ يَجزي الصّائِمينَ لِأنّهم

مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بِكلِِّ صِعابِ

لا يَدخلُ الريَّانَ إلّا صائمٌ

أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ

وَوَقاهم المَولى بحرِّ نَهارِهم

ريحَ السَّمومِ وشرَّ كلِّ عذابِ

وَسُقوا رَحيقَ السَّلْسبيلِ مزاجُهُ

مِنْ زنجبيلٍ فاقَ كلَّ شَرابِ

هَذا جزاءُ الصّائمينَ لربِّهِم

سَعِدوا بِخَيرِ كَرامةٍ وجَنابِ

الصّومُ جُنَّةُ صائمٍ مِن مَأْثَمٍ

يَنْهى عن الفَحشاء والأوشابِ

الصّومُ تَصفيدُ الغرائزِ جملةً

وتُحررٌ من رِبْقةٍ برقابِ

ما صّامَ مَنْ لم يَرْعَ حقَّ مجاورٍ

وأُخُوَّةٍ وقَرابةٍ وَصِحابِ

مَا صَامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيبَةٍ

أو قَالَ شراً أو سَعَى لِخرابِ

ما صَامَ مَنْ أدّى شَهادةَ كاذِبٍ

وَأَخَلَّ ب الأََخْلاقِ والآدابِ

الصَومُ مدرسةُ التعفُّف والتُّقى

وَتَقارُبِ البُعَداءِ والأغرابِ

الصّومُ َرابِطَةُ الإخاءِ قوِيّةً

وَحِبالُ وُدِّ الأهْلِ والأَصْحابِ

الصّومُ دَرسٌ في التّساوي حافِلٌ

بالجودِ والإيثارِ والتَّرحْابِ

شهرُ العَزيمةِ والتَصبُّرِ والإبا

وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعابِ

كَمْ مِنْ صيامٍ ما جَنَى أصَحابُه

غيرَ الظَّمأ وَالجوعِ والأتْعابِ

ما كلُّ مَنْ تَرَك الطّعامَ بصائمٍ

وَكذاك تاركُ شَهْوةٍ وشرابِ

الصّومُ أسمى غايةٍ لم يَرْتَقِ

لعُلاهُ مثلُ الرسْلِ وَالأصْحابِ

صَامَ النبيُّ وَصَحْبُهُ فتبرّؤوا

عَنْ أن يَشيبوا صَوْمَهم بألعابِ

قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها

تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ

صَقَلَ الصّيامُ نفوسَهم وقلوبَهم

فَغَدَوا حَديثَ الدَّهرِ والأحْقابِ

صَامُوا عن الدّنيا وإغْراءاتِها

صَاموا عَن الشَّهَواتِ والآرابِ

سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً

فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رِحَابِ

مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم

وقيامِهم لتلاوةٍ وَكِتابِ

هُم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ

لَهُم قَصْفُ الرّعودِ وبارقاتُ حرابِ

لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه

يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المِحْرابِ

أكرمْ بهمْ في الصّائمينَ وَمَرحباً

بِقدومِ شهرِ الصِّيدِوالأنجابِ

قصيدة يا نفْسُ فازَ الصالحون بالتُّقَى

يا نفْسُ فازَ الصالحون بالتُّقَى

وأبصَروا الحقَّ وقلبي قد عَمِي

يا حُسْنَهم والليلُ قد أجَنَّهُمْ

ونورُهم يفُوقُ نورَ الأنْجُمِ

تَرَنَّموا بالذِّكْر في لَيْلِهُمُ

فَعَيْشُهم قَدْ طابَ بالتَّرنُّمِ

قلوبُهُمْ للذِّكْرِ قَدْ تَفَرَّغتْ

دمُوعُهم كلُؤْلُؤٍ منْتَظِمِ

أسْحارُهُمْ بنورِهِمِ قَدْ أشْرَقَتْ

وخِلعُ الغفرانِ خَيْرُ القِسَمِ

قَدْ حَفِظوا صيامَهُم من لَغْوهِم

وخَشَعُوا في الليلِ في ذِكْرِهِمِ

ويْحَكِ يا نفسُ أَلاَ تَيَقَّظِي

للنَّفْعِ قبلَ أنْ تَزِلَّ قَدمِي

مضى الزَّمانُ في تَوَانٍ وَهَوى

فاسْتَدرِكِي ما قَدْ بَقِي واغْتَنِمِي

قصيدة رمضان يا حلو الشمائل

رمضان يا حلو الشمائل

:::يا سمير الشاعر

يا من تزين بالنجوم

:::فواتنا كجواهر

يا من تفنّن في ترنّمه

:::تفنّن ساحر

يا من يعاف الشمس

:::إيثاراً لنجوى الساهر

يا من تلألأت الموائد فيه

:::مثل منائر

يا من تبسّط في

:::ملاهيه تبسّط قاهر

يا من تدفّق بالمواعظ

:::كالإله الغافر

يا من تعلق بالطهارة

:::مثل فجر طاهر

يا من أتى كالفصح

:::بين مدامع وبشائر

يا من يعدّ أخا

:::الفقير أمام دهر كافر

يا من شأى حلم الصغار

:::بكل حلم طائر

ماذا ادخرت وما أتيت

:::به لحظ العاثر

من كل فرد مقعد أو

:::كل شعب قاصر

صاموا وخير الصوم عن

:::عبث لهم وصغائر

إن الشعوب كبيرة

:::ليست عبيد كبائر

لا صام من جعل الصيام

:::ذريعة للفاجر

لا صام كالتمساح أفطر

:::في شهية غادر

لا صام من لم يدر

:::فلسفة الصيام الثائر

المستهين بكل وضع

:::جائر أو ماكر

الخالق العدل المؤيد

:::من عديد مآثر

بوركت شهر النور

:::تغزو الليل دون عساكر

ما بين أعراس

:::وألعاب ولهو دائر

ومسبحين مرتلين

:::إلى نهى ومنابر

ونوافح علوية

:::سارت كشعر سائر

بوركت ولتهنأ بك

:::الدنيا هناءة شاكر

حتى إذا ما عدت جئت

:::مع الخميس الظافر

بالحب لا بالسيف فوق

:::سرائر وبصائر

وفتحت للإسلام كنز مآثر

:::ومفاخر

واشعت أفراحا مكان

:::مآتم ومقابر

34الآداب
مزيد من المشاركات
دعاء في يوم الجمعة قصير لشكر الله

دعاء في يوم الجمعة قصير لشكر الله

دعاء في يوم الجمعة قصير لشكر الله من المناسب أن يدعو المسلم بهذه الأدعية التي تتضمن شكر الله تعالى في يوم الجمعة وغير الجمعة: اللهم إن شكرك نعمة تستحق الشكر، فعلّمني كيف أشكرك، الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. الحمد لله رب العالمين خلق اللوح والقلم، وخلق الخلق من عدم، ودبر الأرزاق والآجال بالمقادير، وحكم وجمل الليل بالنجوم في الظُلَم. الحمد لله رب العالمين الذي علا فقهر، ومَلَكَ فقدر، وعفا فغفر، وعلِمَ وستر، وهزَمَ ونصر، وخلق ونشر. الحمد لله رب العالمين صاحب العظمة والكبرياء، يعلم
إيجابيات وسلبيات المنهج التجريبي

إيجابيات وسلبيات المنهج التجريبي

مقدمة إنّ دراسة مناهج البحث العلمي أمر في غاية الأهمية نظراً للدورالذي يؤديه المنهج في اكتشاف وتحليل وفهم الظواهر وطرح حلول سليمة للمشكلات بطريقة تساعد على تقديم معرفة موثوقة، ويعد المنهج التجريبي من أبرز المناهج العلمية التي تحتل أهمية كبيرة بالأبحاث العلمية كونه يركز على دراسة المشكلات بدقة ويقف على أبعادها ومسبباتها ومدى تأثيرها بالظواهر المحيطة بها. مفهوم المنهج التجريبي توظيف التجربة بغرض إثبات صحة أو عدم صحة الفرضيات قيد الدراسية، بالاستعانة بجمله من الإجراءات اللازمة لضبط تأثير العوامل
أسباب الهلاك في الدنيا والآخرة

أسباب الهلاك في الدنيا والآخرة

منع حقوق الله، وحقوق عباده وعدم إنكار المنكر الظلم بأنواعه من أعظم أسباب الهلاك في الدنيا والآخرة، ومن الظلم عدم أداء الحقوق، سواء كانت حقوقاً لله أو للناس، فقد رُوي عن أبي بكر -رضي الله عنه- أنّ النّبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (إنَّ الناسَ إذا رأوا الظالمَ فلم يأخذوا على يدَيه، أوشكَ أن يعمَّهم اللهُ بعقابٍ مِن عندِه)، فالظلم بالقول أو بالفعل إن انتشر ولم يوجد من ينكره بأي شكل من أشكال إنكار المنكر فإنّ الله -تعالى- يُوشك أن يُهلك الجميع، فيعم الهلاك على الظالم وعلى الساكت عن الظلم كما ذُكر
تعريف سورة الاسراء

تعريف سورة الاسراء

التعريف بسورة الإسراء "سورة الإسراء سورة مكّية، نزلت في السنة الحادية عشرة للبعثة قبل الهجرة بسنة وشهرين، وتسمّى سورة "الإسراء"؛ نظراً لذكر الإسراء في صدرها، كما تسمّى سورة "بني إسرائيل" لأنها تحدّثت عنهم، وعن إفسادهم في الأرض، وعن عقوبة الله لهم على هذا الفساد". "وعدد آياتها (111) آية، وهي من أواخر ما نزل من السّور في مكّة، وقد تميّزت آياتها بالطول النسبي، وبسط الفكرة، والدعوة إلى التحلّي بالآداب ومكارم الأخلاق، فسورة الإسراء اشتملت على خصائص السورة المكّية". "ومن ناحية أخرى ظهرت فيها صفات من
فوائد عصير الشمندر للبشرة

فوائد عصير الشمندر للبشرة

الشمندر الشمندر أو ما يُدعى أيضاً بالبنجر ( بالإنجليزية: Beetroot)، واسمه العلمي (Beta vulgaris) وهو أحد النباتات الجذريّة الغنية بالعديد من الفيتامينات أهمها فيتامين C ، والمعادن مثل البوتاسيوم، والمنغنيز، والحديد، والألياف المهمة لتحسين تدفق الدورة الدموية، وتخفيض ضغط الدم . وفي هذا المقال سنتحدث عن فوائد الشمندر للبشرة والجسم. فوائد عصير الشمندر للبشرة من فوائد عصير الشمندر للبشرة ما يأتي: يمنع من ظهور حب الشباب والبثور، وذلك من خلال المداومة على شرب عصير الشمندر بشكلٍ منتظم؛ لأنّه يمتاز
السياحة إلى الفلبين

السياحة إلى الفلبين

السياحة في الفلبين الفلبين بلد استوائي به براكين نشطة، ويزدان بالشواطئ الرائعة، والمياه المرجانية، والطبيعة الخلابة، والغابات المطرية الاستوائية، ويمكن زيارة الفلبين في أي وقت بسبب مناخه الاستوائي الرائع، ويمتد أكثر وقت مرغوب للزيارة من منتصف ديسمبر حتى منتصف مايو، ومن أهم الوجهات السياحية في الفلبين الشواطئ البيضاء في جزيرة ميندورو، ومانيلا، وبركان تال وبحيرته البركانية، والشاطئ الأبيض الشهير عالمياً في جزيرة بوراكاي، ونوضح في هذا المقال بعض الأماكن السياحية في الفلبين. جزيرة مالاباسكوا تقع
كيفية تركيب طبق الدش

كيفية تركيب طبق الدش

الدش الدش، أو الستالايت، عِبارة عن طبقٍ معدنيّ متفاوت الحجم، يُركّب عليه لاقط صغير لاستقبال الذبذبات التي ترسلها الأقمار الصناعية من الفضاء الخارجي، لتتبّع تردّد القنوات التلفازية الفضائية، ومشاهدتها بشكل واضح دون حدوث أيّ تشويش. تعدّ معرفة وتحديد توزيع الأقمار الصناعية في الفضاء خطوةً ضروريّةً جداً؛ وذلك لنتمكّن من تحديد الوجهة التي سنثبت عليها طبق الدش، والتقاط المدارات الصحيحة لكل منها. توزع الأقمار الصناعية في الفضاء على شكل قوس، يبدأ من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، كما تُحدّد نقطة ارتكاز
نبذة عن كتاب أطلس الحديث النبوي

نبذة عن كتاب أطلس الحديث النبوي

نبذة عن كتاب أطلس الحديث النبوي كتاب أطلس الحديث النبوي من الكتب الصحاح الستة هو من كتب السنة النبوية من تأليف شوقي أبو خليل، ونُشر هذا الكتاب عام 2005م ويقع في أربعمئة وإحدى وأربعين صفحة، ووضع المؤلف هذا الكتاب لبيان وتوضيح العديد من الاستفسارات من الباحثين وطلبة العلم والمختصين في المواقع الجغرافية والخرائط التاريخية والأحداث والأخبار التي وردت في الكتب الستة الصحاح. أهم موضوعات كتاب أطلس الحديث النبوي تحدث شوقي أبو خليل في هذا الكتاب عن عدة مواضيع متعلقة بالكتب الستة الصحاح، وقد تحدث المؤلف