قصائد أحمد شوقي

قصائد أحمد شوقي

اختلافُ النَهار وَاللَيلِ يُنسي

اِختِلافُ النَهارِ وَاللَيلِ يُنسي

اُذكُرا لِيَ الصِبا وَأَيّامَ أُنسي

وَصِفا لي مُلاوَةً مِن شَبابٍ

صُوِّرَت مِن تَصَوُّراتٍ وَمَسِّ

عصفتْ كالصَّبا اللعوبِ ومرّت

سِنة ً حُلوة، ولذَّة ُ خَلْس

وسلا مصرَ: هل سلا القلبُ عنها

أَو أَسا جُرحَه الزمان المؤسّي؟

كلما مرّت الليالي عليه

رقَّ، والعهدُ في الليالي تقسِّي

مُستَطارٌ إذا البواخِرُ رنَّتْ

أَولَ الليلِ، أَو عَوَتْ بعد جَرْس

راهبٌ في الضلوع للسفنِ فَطْن

كلما ثُرْنَ شاعَهن بنَقسْ

يا ابنة َ اليمِّ، ما أبوكِ بخيلٌ

ما له مولَعًا بمنعٍ وحبس؟

أَحرامٌ عَلى بَلابِلِهِ الدَو

حُ حَلالٌ لِلطَيرِ مِن كُلِّ جِنسِ

كُلُّ دارٍ أَحَقُّ بِالأَهلِ إِلّا

في خَبيثٍ مِنَ المَذاهِبِ رِجسِ

نَفسي مِرجَلٌ وَقَلبي شِراعٌ

بِهِما في الدُموعِ سيري وَأَرسي

وَاِجعَلي وَجهَكِ الفَنارَ وَمَجرا

كِ يَدَ الثَغرِ بَينَ رَملٍ وَمَكسِ

وَطَني لَو شُغِلتُ بِالخُلدِ عَنهُ

نازَعَتني إِلَيهِ في الخُلدِ نَفسي

وَهَفا بِالفُؤادِ في سَلسَبيلٍ

ظَمَأٌ لِلسَوادِ مِن عَينِ شَمسِ

شَهِدَ اللَهُ لَم يَغِب عَن جُفوني

شَخصُهُ ساعَةً وَلَم يَخلُ حِسّي

يُصبِحُ الفِكرُ وَالمَسَلَّةُ نادي

هِ وَبِالسَرحَةِ الزَكِيَّةِ يُمسي

وَكَأَنّي أَرى الجَزيرَةَ أَيكاً

نَغَمَت طَيرُهُ بِأَرخَمَ جَرسِ

هِيَ بَلقيسُ في الخَمائِلِ صَرحٌ

مِن عُبابٍ وَصاحَبٌ غَيرُ نِكسِ

حَسبُها أَن تَكونَ لِلنيلِ عِرساً

قَبلَها لَم يُجَنَّ يَوماً بِعِرسِ

لَبِسَت بِالأَصيلِ حُلَّةَ وَشيٍ

بَينَ صَنعاءَ في الثِيابِ وَقَسِّ

قَدَّها النيلُ فَاِستَحَت فَتَوارَت

مِنهُ بِالجِسرِ بَينَ عُريٍ وَلُبسِ

وَأَرى النيلَ كَالعَقيقِ بَوادي

هِ وَإِن كانَ كَوثَرَ المُتَحَسّي

اِبنُ ماءِ السَماءِ ذو المَوكِبِ الفَخمِ

الَّذي يَحسُرُ العُيونَ وَيُخسي

تلك الطبيعة

تلك الطبيعة ، قِف بنا يا ساري

حتى أُريكَ بديعَ صُنْعِ الباري

الأَرضُ حولك والسماءُ اهتزَّتا

لروائع الآياتِ والآثار

من كلّ ناطقة الجلال، كأَنها

أُمُّ الكتاب على لسان القاري

دَلَّت عَلى مَلِكِ المُلوكِ فَلَم تَدَع

لِأَدِلَّةِ الفُقَهاءِ وَالأَحبارِ

مَن شَكَّ فيهِ فَنَظرَةٌ في صُنعِهِ

تَمحو أَثيمَ الشَكِّ وَالإِنكارِ

كَشَفَ الغَطاءُ عَنِ الطُرولِ وَأَشرَقَت

مِنهُ الطَبيعَةُ غَيرَ ذاتِ سِتارِ

شَبَّهتُها بَلقيسَ فَوقَ سَريرِها

في نَضرَةٍ وَمَواكِبٍ وَجَواري

أَو (بِاِبنِ داوُدٍ) وَواسِعِ مُلكِهِ

وَمَعالِمٍ لِلعِزِّ فيهِ كِبارِ

هوجُ الرِياحِ خَواشِعٌ في بابِهِ

وَالطَيرُ فيهِ نَواكِسُ المِنقارِ

حُسامُك من سقراطَ

حُسامُك من سقراطَ في الخطب أَخْطَبُ

وعودك من عود المنابر اصلبُ

ملكتَ سَبِيلَيْهِمْ: ففي الشرق مَضْرِبٌ

لجيشك ممدودٌ، وفي الغرب مضرب

وعزمك من هومير أمضى بديهة

وأجلى بياناً في القلوب، وأعذب

وإن يذكروا إسكندراً وفتوحه

فعهدُك بالفتح المحجَّل أَقرب

ثمانون ألفاً أسد غابٍ ، ضراغمٌ

لها مِخْلبٌ فيهم، وللموتِ مخلب

إِذا حَلمتْ فالشرُّ وسْنانُ حالمٌ وإن

غضبتْ فالشرُّ يقظان مغضب

ومُلكُك أرقى بالدليل حكومة ً

وأَنفذُ سهماً في الأُمور، وأَصوَب

وتغشى أَبِيّاتِ المعاقل والذُّرا :

فثيِّبُهُنَّ البِكْرُ، والبكْرُ ثَيِّب

ظهرتَ أَميرَ المؤمنين على العدا

ظهوراً يسوء الحاسدين ويتعب

يقود سراياها، ويحمي لواءها

حوائرَ، ما يدرين ماذا تخرِّب؟

سل العصر، والأيام : والناس : هل نبا

لرأْيك فيهم، أو لسيفكَ مَضْرِب

همُ ملأوا الدنيا جَهاماً، وراءَه

جهامٌ من الأعوان أَهذَى وأَكذب

يجيء بها حيناً، ويرجع مرة ً

كما تَدفعُ اللّجَّ البحارُ وتَجْذِب

ويرمي بها كالبحر من كلِّ جانبٍ

فكل خميسٍ لجة ٌ تتضرب

فلما استللت السيف أخلب برقهم

وما كنت - يا برق المنية - تخلبُ

أخذتهم، لا مالكين لحوضهم

من الذَّودِ إلا ما أطالوا وأسهبوا

ويُنفذُها من كلِّ شعب، فتلتقي

كما يتلاقى العارض المتشعب

ولم يتكلف قومك الأسد أهبة ً

ولكنَّ خلقاً في السباع التأهب

ويجعلُ ميقاتاً لها تَنبري له

كما دار يلقى عقرب السَّير عقرب

كذا الناس: بالأخلاق يبقى صلاحهم

ويذهب عنهم أمرهم حين يذهب

فظلت عيونُ الحرب حيرى لما ترى

نواظرَ ما تأْتي الليوثُ وتُغرِب

تبالغ بالرامي، وتزهو بما رمى

وتعجب بالقواد، والجندُ أعجب

ومن شرف الأوطان ألا يفوتها

حسامٌ معِزٌّ، أو يَراعٌ مهذَّب

أمِنَّا الليالي أَن نُرَاع بحادثٍ

ومُلْهمِها فيما تنال وتكسِب

اليوم نَسود بوادينا

اليوم نَسود بوادينا

ونُعيدُ محاسنَ ماضينا

وَيُشيدُ العِزُّ بَأَيدينا

وطنٌ نَفديه ويَفدينا

وطنٌ بالحق نؤيِّدُه

وَبِعَينِ اللَهِ نُشَيِّدُهُ

ونحسِّنُه، ونزيِّنُه

بمآثرنا ومساعينا

سرُّ التاريخ، وعُنصرُه

وسريرُ الدهرِ وِمنبرُه

وجِنانُ الخلد، وكوثرُهُ

وكفى الآباءُ رياحينا

نتخذُ الشمسَ له تاجاً

وَضُحاها عَرشًاً وَهّاجاً

وسماءَ السُّودَدِ أبراجاً

وكذلك كان أوالينا

العصرُ يراكُمْ، والأممُ

وَالكَرنَكُ يَلحَظُ وَالهَرَمُ
مزيد من المشاركات
كيف يصنع المطاط

كيف يصنع المطاط

المطّاط في العصور القديمة كان الإنسان يعتمد بشكل عام على المواد الأوّليّة للعيش كاستخدامه لحجر الصّوّان، ومع مرور الوقت وتطوّر هذه العصور بالتّزامن مع تطوّر العلم تمّ تطوير بعض المواد التي يستخدمها الإنسان، فقد اكتشف معدن البرونز الذي سمّي أحد العصور باسمه وهو العصر البرونزيّ، واستمرّت هذه التّطوّرات ضمن سلسلة طويلة حتّى وصلنا إلى تطوّر الصّناعات في العصر الحاليّ وتطوّر التّكنولوجيا. والمطّاط أحد أهمّ المواد التي يستخدمها الإنسان، فالأربطة المرنة، والإطارات بأنواعها سواء أكانت إطارات سيّارت أو
أين تقع كابادوكيا؟

أين تقع كابادوكيا؟

أين تقع كابادوكيا؟ تَقع كابادوكيا في وسط تركيا وقد كانت شرق وسط الأناضول قديمًا، كما تقع على مساحات كبيرة من الصخور البركانية الناعمة، والتي تشكلت بفعل عمليات التعرية التي حدثت للأبراج، والكهوف، والأقماع، والوديان، وتَضُم عددًا كبيرًا من الكنائس الصخرية والأنفاق التي تُعبّر عن الحضارات العديدة التي مَرّت خلالها مثل العصور البيزنطية والإسلامية. ظهر اسم كابادوكيا كأقدم مرة في القرن 6 ق. م وحينها كانت تُهيمن عليها الفارسية وطوائف معبد الزرادشتية، إلا أنّه بسبب تضاريسها الجبلية الوعرة وطبيعة
بحث عن الغضب

بحث عن الغضب

الغضب كثيرًا ما نشتكي في حياتنا من شريحةٍ معيّنة من النّاس يتملّكها الغضب ويتحكّم في أفعالها وتصرّفاتها، ويعتبر الغضب حالة تعبير عن مشاعر إنسانيّة كامنة اتجاه مواقف معيّنة تستثير الإنسان وتحفّزه للقيام بردّ فعلٍ معيّن يتّسم بالشّدّة وغالبًا ما يترافق مع الغضب أعراض جسدية مثل احمرار وجه الغاضب وارتفاع نبرة صوته بحيث يعرف النّاس ذلك عليه فيقال غضب فلان فبدا عليه ذلك. إنّ أسباب الغضب بلا شكّ كثيرة، فالإنسان قد يغضب بسبب اعتداء أحدٌ من النّاس عليه بالسّبّ أو الضرب أو الإيذاء، وقد يغضب الإنسان بسبب
أسرع حيوان على وجه الأرض

أسرع حيوان على وجه الأرض

أسرع حيوان يعدّ طائر الشاهين أسرع حيوان على وجه الأرض، هذا فضلًا عن كونه أسرع طائر، حيث تصل سرعته إلى ما يزيد عن 386كم/الساعة، أمّا الفهد فهو ثاني أسرع الحيوانات عمومًا، وأسرع الحيوانات البريّة، إذ تصل سرعته ما يُقارب 121كم/الساعة، أمّا أسرع حيوان في المياه فقد اختلف الباحثون في تحديده؛ إذ يرى بعضهم أنّه سمك أبو شراع، ويرى آخرون أنّه سمك مرلين الأسود، وتصل سرعة كليهما إلى ما يُقارب 113كم/ الساعة أو أكثر. طائر الشاهين يعدّ الشاهين أحد الطيور الجارحة المنتمية إلى فصيلة الصقريات (الاسم العلمي:
تأثير الضوضاء على البيئة

تأثير الضوضاء على البيئة

تأثير الضوضاء على البيئة يتسبب التلوث الضوضائي بمشاكل صحية للناس وللحياة البرية والبحرية، يمكن أن تتسبب الأصوات العالية في فقدان حاسة السمع والتوتر وارتفاع ضغط الدم، بالإضافة إلى التسبب بأضرار للحيتان والدلافين التي تعتمد على تحديد الموقع بالصدى من أجل البقاء بسبب الضجيج الصادر من السفن والأنشطة البشرية في المحيط. الأضرار البيئية الناتجة عن الضوضاء تؤثر الضوضاء على كافة أشكال الحياة في البر والبحر والجو: الطيور وُجِد أن عدد وتنوع مجموعات الطيور يتناقص أو يتغير عند تعرضه للضوضاء المستمرة
الصفات الشخصية لحاملة اسم أريام

الصفات الشخصية لحاملة اسم أريام

إن التعرّف على السمات الشخصية للآخرين يساعد في التعامل معهم وفهمهم، حيث إنّ صفات حامل اسم ما يمكن ملاحظتها كما أنّها تظهر على سلوك الشخص وتميّز شخصيته، حيث إنّ جمال الاسم وسماته قد تجعل من الإنسان أكثر ثقة بنفسه وأكثر تفاؤلاً وقوة، وذلك من خلال ما يعكسه الاسم من مميزات تستقر في ذهن الشخص وعقله، ومن تلك الأسماء الجميلة التي تطلق على الإناث هو اسم أريام، حيث يمثّل ذلك الاسم الأناقة والجمال. السمات الشخصية لحاملة اسم أريام اسم أريام من الأسماء التي تدل على شخصية جميلة ومميزة، ومن السمات الشخصية
ما هي فوائد بذر الكتان للشعر

ما هي فوائد بذر الكتان للشعر

بذر الكتان للشعر بذور الكتان، عبارة عن بذور تستخرج من نبات الكتان صالحة للأكل، لونها بنيّ، وتستخدم في العديد من الوصفات الطبيعيّة، الخاصة بالعناية بالجسم، والبشرة ، والشعر؛ لاحتوائها على نسبة وافرة العناصر الغذائية، والفيتامينات، والمعادن، والأحماض الدهنية، والزيوت الضرورية للمحافظة على صحّة الجسم، ونموّ الخلايا بشكل سليم. فوائد بذر الكتان للشعر لبذور الكتان العديد من الفوائد الصحية للشعرنذكر منها: يزيد من نموّ الشعيرات الدموية؛ لاحتوائه على نسبة وافرة من فيتامين هـ . يوفّر الغذاء اللازم لجذور
كيف نحتفل بعيد الأضحى

كيف نحتفل بعيد الأضحى

مظاهر الاحتفال بعيد الأضحى يمكن اغتنام العيد للقيام بالأعمال الآتية: الحمد والشكر لله يكون احتفال المسلمين بالعيد من خلال شكر الله تعالى ، ويكون ذلك من خلال الالتزام بالعبادات، والحفاظ على أدائها بأوقاتها، والمداومة على المساجد، وذكر الله، وقراءة القرآن، والالتزام بالأعمال الصالحة، وخاصة في يوم العيد الذي ينشغل فيه الكثير عن العبادة، وبذلك يعد يوم يوماً فاصلاً، وهو بمثابة نقطة تحول تؤثر على السير في الطريق إلى الله تعالى. التهنئة في العيد يعد العيد مناسبة مباركة يجمع الله بها شمل المسلمين،