أشعار نزار قباني

أشعار نزار قباني

حبيبتي

حبيبتي: إن يسألونك عني

يوماً، فلا تفكّري كثيراً

قولي لهم بكلّ كبرياء

(... يحبني... يحبني كثيراً)

صغيرتي: إن عاتبوك يوماً

كيف قصصت شعرك الحريرا

وكيف حطّمت إناء طيب

من بعدما ربيته شهورا

وكان مثل الصيف في بلادي

يوزّع الظلال والعبيرا

قولي لهم: (أنا قصصت شعري

(... لأنّ من أحبه يحبه قصيرا

أميرتي: إذا معاً رقصنا

على الشموع لحننا الأثيرا

وحول البيان في ثوان

وجودنا أشعة ونورا

وظنك الجميع في ذراعي

فراشة تهمّ أن تطيرا

فواصلي رقصك في هدوء

... واتخذي من أضلعي سريرا

وتمتمي بكلّ كبرياء:

(... يحبني... يحبني كثيراً)

حبيبتيي: إن أخبروك أني

لا أملك العبيدا والقصورا

وليس في يدي عقد ماس

به أحيط جيدك الصغيرا

قولي لهم بكلّ عنفوان

يا حبي الأول والأخيرا

قولي لهم: (... كفاني

(... بأنّه يحبّني كثيرا

حبيبتي يا ألف يا حبيبتي

حبي لعينيك أنا كبير

... وسوف يبقى دائماً كبيرا

حبيبتي تقرأ فنجانها

توقَّفي .. أرجوكِ .. عن قراءةِ الفنجانْ

حينَ تكونينَ معي..

لأنّني أرفضُ هذا العبثَ السخيفَ،

في مشاعر الإنسانْ.

فما الذي تبغينَ، يا سيّدتي ، أن تعرفي؟

وما الذي تبغينَ أن تكْتَشِفي؟

أنتِ التي كنتِ على رمال صدري..

تطلبينَ الدفءَ والأَمَانْ..

وتصهلينَ في براري الحُبِّ كالحِصَانْ...

أَلَمْ تقولي ذاتَ يومٍ..

إنَّ حُبِّي لكِ من عجائب الزَمَانْ؟

أَلَمْ تَقُولي إنَّني ..

بَحْرٌ من الرقّةِ والحَنَانْ؟

فكيفَ تسألينَ، يا سيِّدتي،

عنّي .. مُلُوكَ الجانْ؟

حين أكونُ حاضراً..

وكيفَ لا تصدِّقينَ ما أنا أقولُهُ؟

وتطلبينَ الرأيَ من صديقكِ الفنجانْ...

تَوقَّفي .. أرجوكِ .. عن قراءة الغُيُوبْ..

إنْ كانَ من بشارةٍ سعيدةٍ..

أو خَبَرٍ..

أو كان من حمامةٍ تحمل في منقارها مَكْتُوبْ.

فإنّني الشخصُ الذي سيُطْلِقُ الحَمَامَة..

وإنّني الشخصُ الذي سيكتُبُ المكْتُوبْ..

قصيدة بلقيس

شُكراً لكم ..

شُكراً لكم . .

فحبيبتي قُتِلَت .. وصار بوُسْعِكُم

أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدة

وقصيدتي اغْتِيلتْ ..

وهل من أُمَّـةٍ في الأرضِ ..

-إلا نحنُ- تغتالُ القصيدة ؟

بلقيسُ ...

كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ

بلقيسُ ..

كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ

كانتْ إذا تمشي ..

ترافقُها طواويسٌ ..

وتتبعُها أيائِلْ ..

بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..

ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ

هل يا تُرى ..

من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟

يا نَيْنَوَى الخضراءَ ..

يا غجريَّتي الشقراءَ ..

يا أمواجَ دجلةَ . .

تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا

أحلى الخلاخِلْ ..

قتلوكِ يا بلقيسُ ..

أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..

تلكَ التي

تغتالُ أصواتَ البلابِلْ؟

أين السَّمَوْأَلُ؟

والمُهَلْهَلُ؟

والغطاريفُ الأوائِلْ؟

فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..

وثعالبٌ قَتَـلَتْ ثعالبْ ..

وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..

قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..

تأوي ملايينُ الكواكبْ ..

سأقُولُ، يا قَمَرِي، عن العَرَبِ العجائبْ

فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ؟

أم مثلنا التاريخُ كاذبْ؟

بلقيسُ

لا تتغيَّبِي عنّي

فإنَّ الشمسَ بعدكِ

لا تُضيءُ على السواحِلْ

سأقول في التحقيق:

إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ

وأقول في التحقيق:

إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..

وأقولُ:

إنّ حكايةَ الإشعاع، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..

فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ

هذا هو التاريخُ، يا بلقيسُ ..

كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ

ما بين الحدائقِ والمزابلْ

خمس رسائل إلى أمي

صباحُ الخيرِ يا حلوة

صباحُ الخيرِ يا قدّيستي الحلوة

مضى عامانِ يا أمّي

على الولدِ الذي أبحر

برحلتهِ الخرافيّة

وخبّأَ في حقائبهِ

صباحَ بلادهِ الأخضر

وأنجمَها، وأنهُرها، وكلَّ شقيقها الأحمر

وخبّأ في ملابسهِ

طرابيناً منَ النعناعِ والزعتر

وليلكةً دمشقية..

أنا وحدي..

دخانُ سجائري يضجر

ومنّي مقعدي يضجر

وأحزاني عصافيرٌ..

تفتّشُ –بعدُ- عن بيدر

عرفتُ نساءَ أوروبا..

عرفتُ عواطفَ الإسمنتِ والخشبِ

عرفتُ حضارةَ التعبِ..

وطفتُ الهندَ، طفتُ السندَ، طفتُ العالمَ الأصفر

ولم أعثر..

على امرأةٍ تمشّطُ شعريَ الأشقر

وتحملُ في حقيبتها..

إليَّ عرائسَ السكّر

وتكسوني إذا أعرى

وتنشُلني إذا أعثَر

أيا أمي..

أيا أمي..

أنا الولدُ الذي أبحر

ولا زالت بخاطرهِ

تعيشُ عروسةُ السكّر

فكيفَ.. فكيفَ يا أمي

غدوتُ أباً..

ولم أكبر؟

صباحُ الخيرِ من مدريدَ

ما أخبارها الفلّة؟

بها أوصيكِ يا أمّاهُ..

تلكَ الطفلةُ الطفلة

فقد كانت أحبَّ حبيبةٍ لأبي..

يدلّلها كطفلتهِ

ويدعوها إلى فنجانِ قهوتهِ

ويسقيها..

ويطعمها..

ويغمرها برحمتهِ..

وماتَ أبي

ولا زالت تعيشُ بحلمِ عودتهِ

وتبحثُ عنهُ في أرجاءِ غرفتهِ

وتسألُ عن عباءتهِ..

وتسألُ عن جريدتهِ..

وتسألُ –حينَ يأتي الصيفُ-

عن فيروزِ عينيه..

لتنثرَ فوقَ كفّيهِ..

دنانيراً منَ الذهبِ..

28شعر عربي
مزيد من المشاركات
نبذة عن قصيدة المتجردة

نبذة عن قصيدة المتجردة

تعريف حول قصيدة المتجردة هي قصيدة عامة من البحر الكامل، ويبلغ عدد أبياتها 35 بيتًا، كما نظمت على لسان النابغة الذبياني ، وهي قصيدة في المديح والغزل. مناسبة قصيدة المتجردة حظي النابغة الذبياني بمكانة عند النعمان بن المنذر حتى تغزل بزوجته في قصيدة المتجردة، فشعر النعمان بن المنذر بالغضب، ثم هرب النابغة الذبياني نحو بلاد الشام، وأقام عند الغسانيين فترة من الزمن، ثم سامحه النعمان بن المنذر، وعاد إلى البلاد. كلمات قصيدة المتجردة يقول الشاعر: أَمِن آلِ مَيَّةَ رائِحٌ أَو مُغتَدِ عَجلانَ ذا زادٍ
ما أسباب الخفقان

ما أسباب الخفقان

أسباب الخفقان يُوصف خفقان القلب (بالإنجليزية: Palpitation) بشعور أنّ القلب قد تخطى نبضة أو زاد نبضة؛ إذ يشعر الشخص بأنّ قلبه يتسارع أو يرتجف، ويمكن بيان أهم أسباب الإصابة بالخفقان على النحو الآتي: أسباب صحية نذكر من الأسباب الصحية التي قد تؤدي إلى الإصابة بخفقان القلب ما يأتي: أمراض القلب، مثل اضطراب النظم القلبي (بالإنجليزية: Arrhythmia) واضطرابات صمامات القلب (بالإنجليزية: Heart Valves). تناول المخدرات والأدوية الممنوعة قانونياً مثل: الأمفيتامين (بالإنجليزية: Amphetamines) والكوكاين
أقوال وحكم عن الغدر

أقوال وحكم عن الغدر

أقوال وحكم عن الغدر كم مرة هزمنا الغدر دون قتال. الخيانة لا تزدهر، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة. الإخلاص لا يطلب، إن في طلبه استجداء ومهانة للحب، فإن لم يكن حالة عفوية، فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة وقمع لها، أي خيانة من نوع آخر. أصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة. أصعب الألم.. أن ترسم الضحكة على شفاهك وداخلك ينتحب، أن تجامل من حولك بالفرح والحزن يبني حضارةً في صدرك، أصعب الألم.. أن تثق بالحب في زمن الغدر، وتثق بالحياة في زمن الشقاء، وتثق بالصوت في زمن
بحث عن عبد الرحمن بن عوف

بحث عن عبد الرحمن بن عوف

الصحابي عبد الرحمن بن عوف  اسمه وكنيته هو الصحابي الجليل عبْدُ الرَّحمَنِ بنُ حُمَيْد بن عبد الرحمن بن عوْف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهرة، ويكنّى بأبي محمّد، قيل بإن اسمه في الجاهلية كان عبد عمرو، وقيل بعبد الكعبة، وفي قول آخر بإنّه كان يسمى بعبد الحارث. سمّاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعبد الرحمن، وأمه هي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث، ولد بعد عام الفيل بعشر سنين، ففارق العمر بينه وبين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين. إسلامه وهجرته  أسلم الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف -رضي
طريقة عمل فتة الدجاج على الطريقة السورية

طريقة عمل فتة الدجاج على الطريقة السورية

فتة الدجاج بالطريقة السورية تعتبر الفتة من الأكلات التقليدية التي تقدّم كمقبّلات باردة بجانب الأطباق الرئيسيّة، كما يمكن تناولها كطبق رئيسي بسبب احتوائها على مختلف المجموعات الغذائية من كربوهيدرات، بروتين والدهون، كما تحتوي عادةً على الخضار، حيث يعتبر الخبز المحمّص المكون الأساسي لأيّ فتة مع إضافة التشريبات المختلفة، وسنقدم لكم في هذا المقال عدّة وصفات لصنع الفتة، منها فتة الدجاج على الطريقة السورية، وفتة الباذنجان. المكونات ثلاثمئة غرام من صدور الدجاج مسحّبه. ملعقة كبيرة ونصف ثوم مهروس.
نبذة عن مسرحية مصير صرصار

نبذة عن مسرحية مصير صرصار

نبذة عن مسرحية مصير صرصار نشرت هذه المسرحية أول مرة في عام 1966م، وهي من تأليف الكاتب المصري توفيق الحكيم، والذي يعدُّ رائد المسرح العربية ورائد المسرح الذهني في العالم العربي، وتقع الرواية في نحو 192 صفحة، وتمتاز الرواية بالعبثية المفرطة فيها، ورويَ أنَّ توفيق الحكيم قد استوحى قصة الرواية من صرصار كان يحاول الخروج من بانيو الحمام. وتعكس هذه المسرحية قضية مهمة في المجتمعات البشرية عمومًا، وهي قضية وإشكالية الشعور الزائف بالفوقية سواءً على مستوى الفرد أو على مستوى الجماعة، وهو ما يطلق عليه
أقوال عن السلام

أقوال عن السلام

أقوال عن السلام السلام هو ألا تحارب من يريد السلام. لا يمكن أن يدوم السلام إذا لم يتم الحفاظ عليه بالتسامح. السلام أصعب من الحرب، ولكنه عظيم. القادرون على السلام وحدهم من يستطيعوا إصلاح العالم. كيف للبعض أن يدمر عالمه بهذا الشكل، كيف لهم أن يكونوا مجرمين! السلام راحة للقلب وللعقل وللمجتمع أجمع. لا تدع سلوك الآخرين يدمر سلامك الداخلي. ما تبحث عنه وتجده هو الحلاوة الهادئة لسلام لا يتزعزع. العظماء وحدهم من يدركوا قيمة السلام. إذا خيروك بين السلام والمال، فاختار السلام لأنه غنى النفس الذي لا
ماذا يقال لتعزية أهل الميت

ماذا يقال لتعزية أهل الميت

ماذا يقال لتعزية أهل الميت هذه بعض الأقوال المأثورة وغير المأثورة لتعزية أهل الميت: (اللَّهمَّ اغفِرْ له وارحَمْه واعفُ عنه وأكرِمْ منزلَه وأوسِعْ مُدخَلَه واغسِلْه بالماءِ والثَّلجِ والبَردِ ونقِّه مِن الخطايا كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ مِن الدَّنسِ وأبدِلْه بدارِه دارًا خيرًا مِن دارِه وأهلًا خيرًا مِن أهلِه وزوجةً خيرًا مِن زوجتِه وأدخِلْه الجنَّةَ وأعِذْه مِن النَّارِ ومِن عذابِ القبرِ). (اللَّهُمَّ اغفِرْ لحَيِّنا ومَيِّتِنا، وصَغيرِنا وكَبيرِنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وشاهِدِنا وغائِبِنا،