أشعار طويلة عن الحب

أشعار طويلة عن الحب

قصيدة غير منتهية في تعريف العشق

يقول نزار قباني :

عندما قرّرتُ أن أكتب عن تجربتي في الحب فكّرت كثيراً
ما الذي تجدي اعترافاتي؟
وقبلي كتب الناس عن الحب كثيراً
صوروه فوق حيطان المغارات،
وفي أوعية الفخار والطين، قديما
نقشوه فوق عاج الفيل في الهند
وفوق الورق البردي في مصر وفوق الرز في الصين
وأهدوه القرابين، وأهدوه النذورا..
عندما قررت أن أنشر أفكاري عن العشق تردّدت كثيراً..
فأنا لست بقسيساً، ولا مارست تعليم التلاميذ،
ولا أؤمن أن الورد.. مضطرّ لأن يشرح للناس العبيرا..
ما الذي أكتب يا سيدتي؟
إنها تجربتي وحدي.. وتعنيني أنا وحدي..
إنها السيف الذي يثقبني وحدي..
فأزداد مع الموت حضوراً
عندما سافرت في بحرك يا سيدتي..
لم أكن أنظر في خارطة البحر، ولم أحمل معي زورق مطّاط
ولا طوق نجاة.. بل تقدّمت إلى نارك كالبوذي.. واخترت المصير
لذتي كانت بأن أكتب بالطبشور.. عنواني على الشمس..
وأبني فوق نهديك الجسورا
حين أحببتك..
لاحظت بأن الكرز الأحمر في بستاننا أصبح جمراً مستديرا
وبأنّ السمك الخائف من صنارة الأولاد.. يأتي بالملايين ليلقي في شواطينا البذور..
وبأن السرو قد زاد ارتفاعا.. وبأن العمر قد زاد اتساعا..
وبأن الله.. قد عاد إلى الأرض أخيراً
حين أحببتك
لاحظتُ بأن الصيف يأتي.. عشر مرات إلينا كل عام..
وبأن القمح ينمو.. عشر مرات لدينا كل يوم
وبأن القمر الهارب من بلدتنا.. جاء يستأجر بيتاً وسريرا
وبأن العرق الممزوج بالسكر والينسون.. قد طاب على العشق كثيرا
حين أحببتك
صارت ضحكة الأطفال في العالم أحلى..
ومذاق الخبز أحلى.. وسقوط الثلج أحلى
ومواء القطط السوداء في الشارع أحلى
ولقاء الكف بالكف على أرصفة "الحمراء" أحلى
والرسومات الصغيرات التي نتركها في فوطة المطعم أحلى
وارتشاف القهوة السوداء.. والتدخين.. والسهرة في المسح ليل السبت
والرمل الذي يبقي على أجسادنا من عطلة الأسبوع،
واللون النحاسي على ظهرك، من بعد ارتحال الصيف، أحلى..
والمجلات التي نمنا عليها.. وتمدّدنا.. وثرثرنا لساعات عليها
أصبحت في أفق الذكرى طيورا
حين أحببتك يا سيدتي طوبوا لي .. كل أشجار الأناناس بعينيك
وآلاف الفدادين على الشمس، وأعطوني مفاتيح السماوات
وأهدوني النياشين.. وأهدوني الحرير.
عندما حاولت أن أكتب عن حبي.. تعذّبت كثيراً
إنني في داخل البحر
وإحساسي بضغط الماء لا يعرفه غير من ضاعوا بأعماق المحيطات دهورا
ما الذي أكتب عن حبك يا سيدتي؟
كل ما تذكره ذاكرتي.. أنني استيقظت من نومي صباحا
لأرى نفسي أميراً

قصيدة لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي

يقول المتنبي :

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي

وَلِلحُبِّ ما لَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي

وما كنت ممن يدخل العشق قلبه

ولكن من يبصر جفونك يعشق

أغرك مني أن حبك قاتلي

وأنك مهما تأمري القلب يفعل

يهواك ما عشت القلب فإن أمت

يتبع صداي صداك في الأقبر

أنت النعيم لقلبي والعذاب له

فما أمرّك في قلبي وأحلاك

وما عجبي موت المحبين في الهوى

ولكن بقاء العاشقين عجيب

لقد دبّ الهوى لك في فؤادي

دبيب دم الحياة إلى عروقي

خليلي فيما عشتما هل رأيتما قتيلاً

بكى من حب قاتله قبلي لو كان قلبي

معي ما اخترت غيركم ولا

رضيت سواكم في الهوى بدلاً

فيا ليت هذا الحب يعشق مرة

فيعلم ما يلقى المحب من الهجر

عيناكِ نازلتا القلوب فكلها

إما جريح أو مصاب المقتل

وإني لأهوى النوم في غير حينه

لعل لقاء في المنام يكون

ولولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشق

ولكن عزيز العاشقين ذليل

قصيدة عذبةٌ أنتِ كالطفولة

يقول أبو القاسم الشابي :

عذبة أنت كالطفولة كالأح

لام كاللحن كالصباح الجديد

كالسَّماء الضَّحُوكِ كاللَّيلَةِ القمراءِ

ك الوردِ كابتسامِ الوليدِ

يا لها مِنْ وَداعةٍ وجمالٍ

وشَبابٍ مُنعَّمٍ أُمْلُودِ

يا لها من طهارةٍ تبعثُ التَّقدي

سَ في مهجَةِ الشَّقيِّ العنيدِ

يا لها رقَّةً تَكادُ يَرفُّ الوَرْ

دُ منها في الصَّخْرَةِ الجُلْمودِ

أَيُّ شيءٍ تُراكِ هلْ أَنْتِ فينيسُ

تَهادتْ بَيْنَ الوَرَى مِنْ جديدِ

لتُعيدَ الشَّبابَ والفرحَ المعس

ولَ للعالمِ التَّعيسِ العميدِ

أَم ملاكُ الفردوس جاءَ إلى الأَر

ضِ ليُحيي روحَ السَّلامِ العهيدِ

أَنتِ مَا أَنتِ أَنْتِ رسمٌ جميلٌ

عبقريٌّ من فنِّ هذا الوُجُودِ

فيكِ مَا فيهِ من غموضٍ وعُمْقٍ

وجَمَالٍ مقَدَّسٍ معبودِ

أنتِ مَا أنتِ أَنتِ فجرٌ من السّحرِ

تجلَّى لقلبيَ المعمودِ

فأراه الحَيَاةَ في مُونِقِ الحُسْنِ

وجلّى له خفايا الخلودِ

أَنتِ روحُ الرَّبيعِ تختالُ ف

ي الدُّنيا فتهتزُّ رائعاتُ الورودِ

وتهبُّ الحَيَاة سَكرى من العِط

رِ ويدْوي الوُجُودُ بالتَّغريدِ

كلَّما أَبْصَرَتْكِ عينايَ تمشينَ

بخطوٍ موقَّعٍ كالنَّشيدِ

خَفَقَ القلبَ للحياة ورفَّ الزَّه

رُ في حقلِ عمريَ المجرودِ

وانتشتْ روحيَ الكئيبَةُ بالحبِّ

وغنَّتْ كالبلبلِ الغِرِّيدِ

وقال أيضًا:

عيناكِ نازلتا القلوب فكلها

إما جريح أو مصاب المقتل

وإني لأهوى النوم في غير حينه

لعل لقاء في المنام يكون

ولولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشق

ولكن عزيز العاشقين ذليل

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى

ما الحب إلّا للحبيب الأول

إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها

ففي وجه من تهوى جميع المحاسن

لا تحارب بناظريك فؤادي

فضعيفان يغلبان قوياً

إذا ما رأت عيني جمالك مقبلاً

وحقك يا روحي سكرت بلا شرب

كتب الدمع بخدي عهده لهوى

والشوق يملي ما كتب

أحبك حبين حب الهوى

وحباً لأنك أهل لذاك

رأيت بها بدراً على الأرض ماشياً

ولم أرَ بدراً قط يمشي على الأرض

قصيدة كَأَنَّما طَرَقَت لَيلى مُعَهَّدةً

يقول أبو وجزة السعدي:

كَأَنَّما طَرَقَت لَيلى مُعَهَّدةً

مِنَ الرِياضِ وَلاها عارِضٌ تَرِعُ

طافَت بِها ذاتُ أَلوانٍ مُشَبَّهة

ذَريعَة الجِنِّ لا تُعطي وَلا تَدَعُ

وَالخائِعُ الجَونُ آتٍ عَن شَمائِلِهِم

وَنائِعُ النَعفِ عَن أَيمانِهِم يَفَعُ

فَما أَرَدنا بِها من خُلَّةٍ بَدَلاً

وَلا بِها رَقَصَ الواشينَ نَستَمِعُ

سَلَّ الهَوى وَلباناتُ الفُؤادِ بِها

وَالقَلبُ شاكي الهَوى مِن حُبِّها شَكِعُ

كَأَنَّهُم يَومَ ذي الغرّاءِ حينَ غَدَت

نُكباً جِمالُهُمُ لِلبَينِ فَاِندَفَعوا

لَم يُصبِحِ القَومُ جيراناً فَكُلُّ نَوى

بِالناسِ لا صَدعَ فيها سَوفَ تَنصدِعُ

قصيدة قِف بِالدِيارِ وَصِح إِلى بَيداها

يقول عنترة بن شداد :

قِف بِالدِيارِ وَصِح إِلى بَيداها

فَعَسى الدِيارُ تُجيبُ مَن ناداها

دارٌ يَفوحُ المِسكُ مِن عَرَصاتِها

وَالعودُ وَالنَدُّ الذَكِيُّ جَناها

دارٌ لِعَبلَةَ شَطَّ عَنكَ مَزارُه

وَنَأَت لَعَمري ما أَراكَ تَراها

ما بالُ عَينِكَ لا تَمُلُّ مِنَ البُكا

رَمَدٌ بِعَينِكَ أَم جَفاكَ كَراها

يا صاحِبي قِف بِالمَطايا ساعَةً

في دارِ عَبلَةَ سائِلاً مَغناها

أَم كَيفَ تَسأَلُ دِمنَةً عادِيَّةً

سَفَتِ الجُنوبِ دِمانَها وَثَراها

يا عَبلَ قَد هامَ الفُؤادُ بِذِكرِكُم

وَأَرى دُيوني ما يَحُلُّ قَضاها

يا عَبلَ إِن تَبكي عَلَيَّ بِحُرقَةٍ

فَلَطالَما بَكَتِ الرِجالُ نِساها

يا عَبلَ إِنّي في الكَريهَةِ ضَيغَمٌ

شَرِسٌ إِذا ما الطَعنُ شَقَّ جِباها

وَدَنَت كِباشٌ مِن كِباشٍ تَصطَلي

نارَ الكَريهَةِ أَو تَخوضُ لَظاها

وَدَنا الشُجاعُ مِنَ الشُجاعِ وَأُشرِعَت

سُمرُ الرِماحِ عَلى اِختِلافِ قَناها

فَهُناكَ أَطعَنُ في الوَغى فُرسانَها

طَعناً يَشُقُّ قُلوبَها وَكُلاها

وَسَلي الفَوارِسَ يُخبِروكِ بِهِمَّتي

وَمَواقِفي في الحَربِ حينَ أَطاها

وَأَزيدُها مِن نارِ حَربي شُعلَةً

وَأُثيرُها حَتّى تَدورَ رَحاها

وَأَكُرُّ فيهِم في لَهيبِ شُعاعِها

وَأَكونُ أَوَّلَ واقِدٍ بِصَلاها

وَأَكونُ أَوَّلَ ضارِبٍ بِمُهَنَّدٍ

يَفري الجَماجِمَ لا يُريدُ سِواها

وَأَكونُ أَوَّلَ فارِسٍ يَغشى الوَغى

فَأَقودُ أَوَّلَ فارِسٍ يَغشاها

وَالخَيلُ تَعلَمُ وَالفَوارِسُ أَنَّني

شَيخُ الحُروبِ وَكَهلُها وَفَتاها

يا عَبلَ كَم مِن فارِسٍ خَلَّيتَهُ

في وَسطِ رابِيَةٍ يَعُدُّ حَصاها

يا عَبلَ كَم مِن حُرَّةٍ خَلَّيتُها

تَبكي وَتَنعى بَعلَها وَأَخاها

يا عَبلَ كَم مِن مُهرَةٍ غادَرتُها

مِن بَعدِ صاحِبِها تَجُرُّ خُطاها

يا عَبلَ لَو أَنّي لَقيتُ كَتيبَةً

سَبعينَ أَلفاً ما رَهِبتُ لِقاها

وَأَنا المَنِيَّةُ وَاِبنُ كُلِّ مَنِيَّةٍ

وَسَوادُ جِلدي ثَوبُها وَرِداها

قصيدة لعزة من أيام ذي الغصن هاجني

يقول كثير عزة :

لِعَزَّةَ مِن أَيّامِ ذي الغُصنِ هاجَني

بَضاحي قَرارِ الرَوضَتَينِ رُسومُ

فَروضَةُ أَلجامٍ تَهيجُ لِيَ البُكا

وَرَوضاتُ شوطى عَهدُهُنَّ قَديمُ

هِيَ الدارُ وَحشاً غَيرَ أَن قَد يَحِلُّها

وَيَغنى بِها شَخصٌ عَلَيَّ كَريمُ

فَما بِرِباعِ الدارِ أَن كُنتُ عالِماً

وَلا بِمَحَلِّ الغانِياتِ أَهيمُ

سَأَلتُ حَكيماً أَينَ صارَت بِها النَوى

فَخَبَّرَني ما لا أُحِبُّ حَكيمُ

أَجَدّوا فَأَمّا آلُ عَزَّةَ غَدوَةً

فَبانوا وَأَمّا واسِطٌ فَمُقيمُ

فمضى لِلنَوى لا بارَكَ اللَهُ في النَوى

وَعَهدُ النَوى عِندَ المُحِبِّ ذَميمُ

لَعَمري لَئِن كانَ الفُؤادُ مِنَ النَوى

بَغى سَقَماً إِنّي إِذَن لَسَقيمُ

فَإِمّا تَرَيني اليَومَ أُبدي جَلادَةً

فَإِنّي لَعَمري تحتَ ذاكَ كَليمُ

وَما ظَعَنَت طَوعاً وَلَكِن أَزالَها

زَمانٌ نَبا بِالصالِحينَ مَشومُ

فَواحَزنا لَمّا تَفَرَّقَ واسِطٌ

وَأَهلُ الَّتي أَهذي بِها وَأَحومُ

وَقالَ لِيَ البَلاغُ وَيحَكَ إِنَّها

بِغَيرِكَ حَقّاً يا كَثيرُ تَهيمُ

أَتَشخَصُ والشخص الَّذي أَنتَ عادِلُ

بِهِ الخُلدَ بِينَ العائِداتِ سَقيمُ

يُذَكِّرُنيها كُلُّ ريحٍ مَريضَةٍ

لَها بِالتِلاعِ القاوِياتِ نَسيمُ

تَمُرُّ السُنونَ الماضِياتُ وَلا أَرى

بِصَحنِ الشَبا أَطلالَهُنَّ تَريمُ

وَلَستُ اِبنَةَ الضَمرِيِّ مِنكَ بِناقِمٍ

ذُنوبَ العِدى إِنّي إِذَن لَظَلومُ

وَإِنّي لَذو وَجدٍ لَئِن عادَ وَصلُها

وَإِنّي عَلى رَبّي إِذَن لَكَريمُ

إِذا بَرَقَت نَحوَ البُوَيبِ سَحابَةٌ

لِعَينَيكَ مِنها لا تَجِفُّ سُجومُ

وَلَستُ بِراءٍ نَحوَ مِصرَ سَحابَةً

وَإِن بَعُدَت إِلّا قَعَدتُ أَشيمُ

فَقَد يوجَدُ النَكسُ الدَنِيُّ عَنِ الهَوى

عَزوفاً وَيَصبو المَرءُ وَهوَ كَريمُ

وَقالَ خَليلي ما لَها إِذ لَقيتَها

غَداةَ الشَبا فيها عَلَيكَ وُجومُ

فَقُلتُ لَهُ إِنَّ المَوَدَّةَ بَينَنا

عَلى غَيرِ فحشٍ وَالصَفاءُ قَديمُ

وَإِنّي وَإِن أَعرَضتُ عَنها تَجَلُّداً

عَلى العَهدِ فيما بَينَنا لَمُقيمُ

وَإِنَّ زَماناً فَرَّقَ الدَهرَ بَينَنا

وَبَينَكُم في صَرفِهِ لَمَشومُ

أَفي الدَينِ هَذا إِنَّ قَلبَك سالِمٌ

صَحيحٌ وَقَلبي مِن هَواكِ سَقيمُ

وَإِنَّ بِجَوفي مِنكِ داءٌ مُخامِراً

وَجَوفُكِ مِمّا بي عَلَيك سَليمُ

لَعَمرُكِ ما أَنصَفتِني في مَوَدَّتي

وَلَكِنَّني يا عَزُّ عَنكِ حَليمُ

عَلَيَّ دِماءُ البُدنِ إِن كانَ حُبُّها

عَلى النَأيِ أَو طولَ الزَمانِ يَريمُ

وَأُقسِمُ ما اِستَبدَلتُ بَعدَكِ خُلَّةً

وَلا لَكِ عِندي في الفُؤادِ قَسيمُ
35الآداب
مزيد من المشاركات
كيف أساعد صديقي المكتئب

كيف أساعد صديقي المكتئب

كيفية مساعدة الصديق المكتئب يتعرّض بعض الأصدقاء لمواقف من شأنها أن تُدخلهم في دوامة الاكتئاب، فتجعلهم سلبيّين وانطوائيّن وربما تودي بهم إلى عواقب وخيمة عند فقدانهم السيطرة على ذاتهم، وهنا يأتي دور الصديق الحقيقيّ؛ ليقف إلى جوار صديقه ويُساعده على تخطي هذه المرحلة، وفيما يلي العديد من الطرق التي من شأنها أن تُساعد الصديق على انتشال صديقه من دوامة الاكتئاب وهي: الاستماع له مناقشة الصديق المكتئب والدخول معه في مواضيع شخصيّة كالسؤال عن حاله في الآونة الأخيرة، وإشعاره بالاهتمام به، واستخدام مهارات
حكم الابتعاد عن الناس

حكم الابتعاد عن الناس

حكم العزلة والابتعاد عن الناس يرى أكثر العلماء أنّ الاختلاط بالناس مع التأكّد من السلامة من الفتن أفضل وأكثر استحبابًا، بينما هناك طوائف أخرى تفضّل الاعتزال؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما سُئل أي المؤمنين أكمل إيمانًا، فأجاب: (رجُلٌ يجاهِدُ في سَبيلِ الله بنفسِهِ ومالِهِ، ورجُلٌ يَعبُدُ الله في شِعبٍ منَ الشِّعابِ قد كَفيَ النَّاسَ شرَّهُ). وقد قال جمهور العلماء أنّ هذا الحديث يدلّ على ذلك بأنه في زمن الفتن والحروب، أو فيمن لا يسلم الناس منه ولا يستطيع الصبر على أذاهم، وقد قال
بحث عن طيور لا تطير

بحث عن طيور لا تطير

أنواع الطيور التي لا تطير تُسمى هذه الطيور بهذا الاسم لأنها تعجز عن الطيران، إذ يوجد حوالي 57 نوعًا من الطيور التي لا تطير في الطبيعة، لكن ليست جميع أصنافها لا تطير، وإنما بعض أنواعها فحسب، وهي موضحة في العناوين الآتية: من أنواع مسطحات الصدر هناك بعضًا من أنواع مسطحات الصدر (الاسم العلمي: Ratitae) لا تطير، وفيما يأتي ذكر لأبرزها: طائر النعام (الاسم العلمي: Struthio camelus). طائر النعام الصومالي (الاسم العلمي: Struthio molybdophanes). طائر إيمو (الاسم العلمي: Dromaius novaehollandiae). طائر
أعراض هشاشة العظام وعلاجها

أعراض هشاشة العظام وعلاجها

هشاشة العظام يُعتبر الفقدان التدريجي لكثافة العظام جزءاً طبيعياً من التقدم في السن، إلّا أنّ بعض الأشخاص تحدث لديهم هذه العملية على نحو أسرع من غيرهم، ممّا يجعلهم أكثر عرضة للمعاناة من الكسور والإصابة بمرض هشاشة العظام (بالإنجليزيّة: Osteoporosis)، ويمكن تعريف هشاشة العظام على أنّها مشكلة صحية شائعة تتسبّب في إضعاف البنية العظمية، بحيث تصبح أكثر عرضة وقابلية للكسور، وتكمن خطورة المرض في تطوره على مدى عدة سنوات دون أن يلحظ المصاب أية أعراض أو علامات تحذيرية، ففي الغالب لا يتم تشخيص حالته إلّا
فوائد الكورن فليكس

فوائد الكورن فليكس

فوائد الكورن فليكس يعد وجبة فطور صحية تُعدّ حبوب الإفطار كرقائق الذرة أو ما يُعرف بالكورن فليكس جزءاً من وجبات الفطور الصحية عند تقديمه مع الحليب قليل الدسم، ولكنّها ليست الخيار الأفضل مثل الحبوب الكاملة؛ وذلك لقلّة محتواها من الألياف الغذائية ، ويُمكن إضافة الفاكهة لتحقيق التوازن في الوجبة، وزيادة الشعور بالامتلاء. يحتوي على عناصر غذائية مهمة يُعدّ الكورن فليكس أحد مصادرالكربوهيدرات، والبروتين، وبعض المعادن؛ مثل: الحديد، والبوتاسيوم، والزنك، والفسفور، بالإضافة إلى احتوائه على فيتامينات ب، كما
علم النجوم والفلك

علم النجوم والفلك

علم النّجوم والفلك يُعبّر علم الفلك عن العلم الذي يختص بدراسة النّجوم، والشّمس، والقمر، والكواكب، والمذنّبات، والغاز، والمجرّات، والغبار وغيرها من الأجسام غير الأرضيّة، وتعرّف وكالة ناسا للفضاء علم الفلك للطّلاب في مراحل الدراسة الأولى أنّ علم الفلك هو دراسة النّجوم والكواكب والفضاء. ارتبط علم الفلك والتنجيم ببعضهما البعض قديماً، ولكن بما أنّ علم التنجيم ليس علماً حقيقياً فقد انفصل المفهومين عن بعضهما البعض. تاريخ علم الفلك يعتبر علم الفلك من أقدم العلوم الإنسانيّة، فقد اهتم به النّاس قديماً
أين يزرع الزعفران

أين يزرع الزعفران

المكان المناسب لزراعة الزعفران للحصول على فوائد الزعفران فيجب زراعته في تربة ذات تصريف جيد للمياه، أما من ناحية تعرضها لأشعة الشمس فيمكن أن تكون المنطقة متعرضة بشكل كامل لأشعة الشمس أو بشكل جزئي فقط، ومن الجدير بالذكر أنها تُزرع في مناخ البحر الأبيض المتوسط الجاف، ويمكن زراعتها وحدها في نفس التربة أو مع شتلات الخس أو الخيار أو حتى الفجل، وفي فصل الشتاء يجب نقل البصيلات إلى الداخل، قبل أن تتجمد التربة وتصبح باردة جداً، وذلك من خلال وضعها في صناديق خشبية أو أحواض بلاستيكية، وحفظها في مكان جاف
أفكار للسحور في رمضان

أفكار للسحور في رمضان

سندويشات الصاج بالبيض والجبن مدة الطهي 5 دقائق تكفي لـِ 4 أشخاص درجة الصعوبة سهل المكونات ملعقتان كبيرتان من الزبدة. ثلاث بيضات كبيرة الحجم. ربع ملعقة صغيرة من الملح. نصف كوب من البسطرمة المفرومة. نصف كوب من جبنة التشيدر المبشورة. ثمن ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. عود من البصل الأخضر المفروم. ملعقتان كبيرتان من الحليب. رغيف من خبز الصاج. نصف حبة من الطماطم المقطعة إلى شرائح. أربع شرائح من مخلل الفلفل الأخضر. طريقة التحضير وضع رغيف الصاج في طبق واسع ووضعه جانباً. وضع مقلاة واسعة على نار متوسطة