فضل الدعاء في الطواف

الدعاء

فضل الدعاء في الطواف

يُعد الدعاء من العبادات التي استحبها الشرع في جميع الأحوال واختلاف الأماكن والأزمان، ومنه الطواف فإنّ الدعاء و ذكر الله من الأمور المستحبة فيه، فإذا لم يرد أن يدعو أثناء الطواف فليحرص على أن يكون كلامه خيراً من قراءة القرآن، أو الأمر بالمعروف، أو النهي عن المنكر، ولا يتحدث بغير ذلك؛ فإن رسول الله وصف الطواف بأنّه صلاة، فمن تكلّم فيه فليتكلّم بخير.

وتعدّدت أقوال العلماء في القول بالدعاء عند الطواف على النحو الآتي:

قال الشافعي وأصحابه والحنابلة؛ باستحباب الدعاء عند بداية الطواف و استلام الحجر الأسود ، وأن يقول الطائف: (باسم الله، والله أكبر، اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعاً لسنة نبيّك -صلّى الله عليه وسلّم-)، ويُستحبّ أن يدعو بذلك في كل شوط.
مذهب الشافعي نصّ على أنّ الانشغال بقراءة القرآن أفضل من الدعاء بالأدعية غير المأثورة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، أمّا إن كانت الأدعية مأثورة عن رسول الله، فإنها أفضل من قراءة القرآن.
فضّل أبو حنيفة ذكر الله على قراءة القرآن في الطواف، وكره مالك القراءة في الطواف.
الصحيح عند الحنابلة أنّ رسول الله كان يدعو في الطواف ويقول: (وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) .

وقد روى عبد الله بن السائب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ما بينَ الرُّكنينِ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)،وهذا دعاء شامل جامع لخيري الدنيا والآخرة.

أمّا ما ورد في بعض الكتيّبات والمنشورات من تخصيص دعاء معين لكل شوط من أشواط الطواف فلا أصل له، ولا دليل عليه، ويكفي أن يكون المسلم عالماً ب الأدعية المأثورة العامة التي كان يدعو بها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ويدعو بها في أثناء الطواف.

فضل الدعاء ومكانته

دلّت العديد من النصوص الشرعية الواردة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على فضل الدعاء ومكانته عند الله، وأنّ مكانة الدعاء من العبادة مكانة الروح من الجسد، ثمّ إن العبادة هي الغاية التي خلق الله من أجلها الجنّ والإنس،وممّا ورد في فضل الدعاء:

روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (ليسَ شيءٌ أكرَمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ مِنَ الدُّعاءِ).
روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (مَن لم يَدعُ اللَّهَ سبحانَهُ، غَضبَ علَيهِ)،ففي ذلك دلالة على محبّة الله -تعالى- لدعاء عباده.
روى النعمان بن بشير -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (إنَّ الدُّعاءَ هوَ العبادةُ ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ).

2023-12-177إسلام

مزيد من المشاركات

ما هي الحالة النفسية

الحالة النفسيّة يطلق عليها اسم الكآبة أو الاكتئاب، وهي حالة من الشعور بالحزن، والقلق، والتشاؤم، والذنب الذي يتولّد نتيجة الشعور بعدم وجود هدف للحياة، الأمر الذي يؤدّي إلى افتقاد الواقع الذي لا هدف فيه للحياة. وتعتبر حالة الكآبة من أكثر الأمراض والاضطرابات النفسيّة شيوعاً، وتصنف هذه الحالة ضمن الاضطرابات النفسيّة التي تتسم بالخلل في المزاج، وأهمّ ما يميّزها هو الانخفاض بشكلٍ تدريجيّ أو الانخفاض الحاد والمتسارع في بعض الأحيان في المزاج، والابتعاد عن الأنشطة والنفور منها، ويمكن أن تؤدي إلى إحداثِ

طيف (ممثلة إيرانية)

الممثلة طيف طيف هي ممثلة إيرانية، والدها عبد الكريم دارمي بور وشقيقتها أمل عبد الكريم، وقد شاركت طيف في العديد من الأعمال الفنية وأكثر ما اعتاد المشاهدين رؤيتها في الأعمال الخليجية، وفيما يأتي أهم المعلومات حول طيف: اسم الشهرة طيف الكويتية الاسم الحقيقي كاملاً سعاد عبد الكريم دارمي بور بلد الأصل إيران تاريخ الميلاد 9-3-1962 م مكان الميلاد إيران - المحمرة مجال الشهرة التمثيل بدايات طيف الفنية بدأت طيف مسيرتها الفنية من خلال مشاركتها في الأعمال التلفزيونية والمسرحية وكانت مسرحية فالتوه 2 أول

مدينة سكاكا

موقع مدينة سكاكا تقع مدينة سكاكا في الجهة الشمالية الغربية من المملكة العربية السعودية ، تحديداً في الجزء الشمالي من صحراء النفوذ، وهي تُعدّ عاصمة منطقة الجوف، يبلغ عدد سكانها ما يقارب 242.813 نسمة. أهم معالم مدينة سكاكا قلعة زعبل تقع القلعة على قمة رأس جبل يقع في الجزء الشمالي الغربي من مدينة سكاكا، تُعدّ القلعة عبارة عن سور بُني من الحجر والطين، ويتكون من أربعة أبراج اسطوانية موجودة على زواياه ترتفع بمقدار 5 أمتار عن الأرض، كانت القلعة عبارة عن جدار دفاعي وحامي للمدينة وذلك بسبب صعوبة الوصول

مفهوم التواصل لغة واصطلاحاً

مفهوم التواصل التواصل لغةً هو الاقتران والاتصال والصلة والترابط والالتئام والجمع والإبلاغ والانتهاء والإعلام، وتعني إنشاء علاقة ترابط وإرسال وتبادل، وتوَاصلَ الصَّديقَانِ، أي واصلَ أَحدُهما الآخرَ فِي اتِّفَاق ووئام: اجْتمَعا، اتَّفَقا، وتواصَلَ الحديثُ حَوْلَ الْمَائِدَةِ: أي تَوَالَى، وتواصلتِ الأشياء، أي تتابعت ولم تنقطع. أما التواصل اصطلاحاً فهوعمليّة نقل للأفكار والتجارب وتبادل المعارف بين الأفراد والجماعات، وقد يكون التواصل ذاتياً بين الإنسان ونفسه أي حديث النفس، أو جماعياً بين الآخرين،

طرق تدريس القرآن الكريم

طرق تدريس تلاوة القرآن الكريم الحياة مع القرآن الكريم تبعثُ في النَّفْسِ اطمئناناً، وتُحيي الرُّوح الذابلة بينابيع القرآنِ الفيّاضة بكُلّ معاني الدفء، والأُنس، والراحة، ولا رَيب أنّ القلبَ يزدادُ إيمانُه، ويتألّقُ نبضُه؛ فتلاوتُه عملٌ تعبُّدي خالصٌ لله -تعالى-، وهو يبني جسوراً مَتينةً للآخرة. ولذلك كان تعليم القرآن الكريم في الحلقات للتلاميذ في المراحل الأولى أساساً، ومُرتَكَزاً لا يقلّ أهمّيةً عن الحِفظ، والفَهم، وغيره؛ مِمّا يعني ضرورة التحلّي بآداب القرآن الكريم، وتعويد الأطفال على حُبّه،

مهرجان فيست للطعام السعودي

موقع مهرجان فيست للطعام السعودي والهدف منه يُقام مهرجان فيست للطعام السعودي بالقرب من طريق الملك خالد الفرعي في حي حطين في مدينة الرياض،وذلك بتنظيم من هيئة فنون الطهي، حيثُ تسعى من خلاله إلى توفير بيئة مُجهزة للزوار لتجربة الأطعمة التقليدية المنبثقة من صلب تراث المملكة العربية السعودية، وتوثيق الهوية الثقافية السعودية. يكمن الهدف من إقامة المهرجان في أمور عديدة تعود بالنفع على الدولة السعودية، وفيما يأتي ذكرها: توفير منصة محلية تُعنى بفنون الطهي السعودية، وتعرضها بصورة بارزة كجزء مهم من

ما هي اضرار برد الاسنان

ربما كنت قد إرتشفت جرعةً كبيرةً من المشروبات الباردة وجفلت من الألم الذي تسبب به البرد لأسنانك ، أو أنك استنشقت الهواء في يوم بارد وشعرت بهزة عندما ضرب الهواء أسنانك ، ربما وجدت نفسك غير قادر على التمتع بفنجان من الشاي الساخن دون ذلك الألم المزعج مما إضطرك إلى تنقيط كل رشفة ، إذا كانت أي من هذه الحالات تبدوا مألوفةً لك ، فربما أنت معنا في هذه الحالة من حساسية الأسنان. أسباب الإنزعاج كثيرة، يقول مارك S. وولف، DDS، دكتوراه، أستاذ ورئيس قسم علم تسوس الأسنان والرعاية الشاملة في كلية جامعة نيويورك

شرح قصيدة (يا دجلة الخير)

شرح قصيدة يا دجلة الخير فيما يأتي شرح قصيدة يا دجلة الخير: قال الجواهري: حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني يا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِ حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُ على الكراهةِ بين الحِينِ والحين إنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَ نَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْويني يأتي الشاعر في بداية قصيدته بالسلام على دجلة وهو النهر الذي يتُعرف به العراق ، ويخبره أن لو جاب الأرض كلها فلن يقدر أن يرتوي إلا منه وحده، وهو الذي تلوم