عبيد بن الأبرص: شعر وصف البرق والمطر

عبيد بن الأبرص: شعر وصف البرق والمطر

عبيد بن الأبرص: شعر وصف البرق والمطر

يُعتبر الشاعر عبيد بن الأبرص من أوائل الشعراء الذين وصفوا البرق والمطر في العديد من القصائد الشعرية، التي اتصفت بالنضوج الفني، وعبرت قصائده عن أفكاره وتأملاته، ومن أبرز هذه القصائد ما يأتي:

قصيدة: هبَّت تلوم وليست ساعة اللاحي

عبّر الشاعر عبيد بن الأبرص في قصيدة "هبَّت تلوم وليست ساعة اللاحي" عن مراقبته لحركة السحاب والبرق طوال الليل، واصفاً قربه الشديد من الأرض، والذي يُخيل للمشاهد قدرته على إمساكه بيده، ثم يصف الشاعر شدّة نزول المطر وما يفعله بالأرض، بفتى يلعب المدحاة، إذ قال:

هَبَّت تَلومُ وَلَيسَت ساعَةَ اللاحي

هَلّا اِنتَظَرتِ بِهَذا اللَومُ إِصباحي

قاتَلَها اللَهُ تَلحاني وَقَد عَلِمَت

أَنَّ لِنَفسِيَ إِفسادي وَإِصلاحي

كانَ الشَبابُ يُلَهّينا وَيُعجِبُنا

فَما وَهَبنا وَلا بِعنا بِأَرباحِ

وَلا مَحالَةَ مِن قَبرٍ بِمَحنِيَةٍ

وَكَفَنٍ كَسَراةِ الثَورِ وَضّاحِ

يا مَن لِبَرقٍ أَبيتُ اللَيلَ أَرقُبُهُ

مِن عارِضٍ كَبَياضِ الصُبحِ لَمّاحِ

دانٍ مُسِفٍّ فُوَيقَ الأَرضِ هَيدَبُهُ

يَكادُ يَدفَعُهُ مَن قامَ بِالراحِ

فَمَن بِنَجوَتِهِ كَمَن بِمَحفِلِهِ

وَالمُستَكِنُّ كَمَن يَمشي بِقِرواحِ

كَأَنَّ رَيَّقَهُ لَمّا عَلا شَطِباً

أَقرابُ أَبلَقَ يَنفي الخَيلَ رَمّاحِ

فَاِلتَجَّ أَعلاهُ ثُمَّ اِرتَجَّ أَسفَلُهُ

وَضاقَ ذَرعاً بِحَملِ الماءِ مُنصاحِ

كَأَنَّما بَينَ أَعلاهُ وَأَسفَلِهِ

رَيطٌ مُنَشَّرَةٌ أَو ضَوءُ مِصباحِ

كَأَنَّ فيهِ عِشاراً جِلَّةً شُرُفاً

شُعثاً لَهاميمَ قَد هَمَّت بِإِرشاحِ

بُحّاً حَناجِرُها هُدلاً مَشافِرُها

تُسيمُ أَولادَها في قَرقَرٍ ضاحي

هَبَّت جَنوبٌ بِأولاهُ وَمالَ بِهِ

أَعجازُ مُزنٍ يَسُحُّ الماءَ دَلّاحِ

فَأَصبَحَ الرَوضُ وَالقيعانُ مُمرِعَةً

مِن بَينِ مُرتَفِقٍ فيهِ وَمُنطاحِ

قصيدة: ما رعدت رعدة ولا برقت

يصف الشاعر عبيد بن الأبرص في قصيدة "ما رعدت رعدة ولا برقت"، البرق الذي لا يحمل المطر، إذ قال:

مــا رَعَـدَت رَعـدَةً وَلا بَـرَقَـت

لَكِــنَّهــا أُنـشِـأَت لَنـا خَـلِقَه

المـاءُ يَـجـري عَـلى نِظامٍ لَهُ

لَو يَـجِـدُ الماءُ مَخرَقاً خَرَقَه

بِـتـنـا وَبـاتَت عَلى نَمارِقِها

حَتّى بَدا الصُبحُ عَينُها أَرِقَه

قصيدة: صاح ترى برقاً بت أرقبه

يصف الشاعر عبيد بن الأبرص في قصيدة "صاح ترى برقاً بت أرقبه" تلهّفه وترقّبه للبرق طوال الليل، إذ قال:

صاحِ تَرى بَرقاً بِتُّ أَرقُبُهُ

ذاتَ العِشا في غَمائِمٍ غُرِّ

فَحَلَّ في بِركَةٍ بِأَسفَلِ ذي

رَيدٍ فَشَنَّ في ذي العِثيَرِ

فَعَنسَ فَالعُنابِ فَجَن

بَي عَردَةٍ ثُمَّ بَطنِ ذي الأَجفُرِ

فَهوَ كَنِبراسِ النَبيطِ أَوِ ال

فَرضِ بِكَفِّ اللاعِبِ المُسمِرِ

قصيدة: سقى الرباب مجلجل الأكناف

يصف الشاعر عبيد بن الأبرص في قصيدة "سقى الرباب مجلجل الأكناف" عاصفة رعدية مُحمّلة بالمطر والبرق، والتي هبّت على منطقة الرباب، إذ قال:

سَـقـى الرَبابَ مُجَلجِلُ ال

أَكـنافِ لَماحٌ بُـروقُه

جَـونٌ تُـكـركِـرُهُ الصَـبا

وَهـناً وَتَـمريهِ خَريقُه

مَــريَ العَـسـيفِ عِـشارَهُ

حَتّى إِذا دَرَّت عُروقُه

وَدَنا يُـضيء صُـبابُهُ

غاباً يُـضَـرِّمُهُ حَـريـقُه

حَتّى إِذا ما ذَرعُهُ

بِالماءِ ضاقَ فَما يُطيقُه

هَبَّت لَهُ مِن خَلفِهِ

ريحٌ يَمانِـيَةٌ تَـسـوقُه

حَــلَّت عَــزالِيَهُ الجَـنـوبُ

فَــثَــجَّ واهِـيَةً خُروقُه
22الآداب
مزيد من المشاركات
قصة أصحاب السبت

قصة أصحاب السبت

قصة أصحاب السبت لقد قصَّ القرآنُ الكريم حكايةَ أصحابِ السبتِ؛ وهم يهودٌ من بني إسرائيلَ كانوا يقطنونَ قريةً تطلُّ على شاطئِ بحرِ قلزومِ ، الواقعِ بينَ مدينَ والطورِ، وكان أهلُ هذه القرية يعملونَ بصيدِ الأسماكِ والحيتانِ، وكانوا قد طلبوا يوماً مقدساً يتفرغونَ فيه للعبادةِ، ويكونَ يومَ راحةٍ لهم من العملِ. وبالفعلِ جعلَ الله -عزَّ وجلَّ- يومَ راحتهم من العملِ هو يومُ السبتِ، وحرَّم عليهم العمل وصيدَ الأسماكِ والحيتانِ في هذا اليومِ، ثمَّ ابتلاهم بكثرةِ خروجِ الأسماكِ والحيتانِ إلى الشاطئ وسهولةِ
كيف يبدأ البهاق

كيف يبدأ البهاق

كيف يبدأ البهاق تبدأ بقع البهاق (بالإنجليزية: Vitiligo) عادة بالظهور على الجلد على شكل بقع باهتة اللون، ومع مرور الوقت تصبح هذه البقع أكثر بياضًا، ويكون لون مركز أو منتصف البقعة في معظم الأحيان أبيض تمامًا، إلا إذا وجدت البقعة فوق أحد الأوعية الدموية فبذلك يكون منتصف البقعة مائلًا إلى الوردي، وبالنسبة لشكل أطراف البقعة فقد يكون منتظمًا أو غير منتظم الشكل، أما بالنسبة للون أطراف البقعة يكون باهتًا في معظم الأحيان، أو قد تمتاز الأطراف باللون البني الداكن، ولكن في بعض الأحيان قد يلاحظ الشخص أن
وظائف تخصص نظم المعلومات الإدارية في البنوك

وظائف تخصص نظم المعلومات الإدارية في البنوك

وظائف تخصص نظم المعلومات الإدارية في البنوك يتميز تخصص نظم المعلومات الإدارية بإتاحته لوجود وظائف في مجالات عدة منها الشركات التجارية، ومؤسسات المجتمع المدني، بالإضافة إلى ذلك البنوك، وفيما يأتي ذكر لأبرز وظائف هذا التخصص في البنوك: مساعد إدخال القروض يتصف عمل مساعد إدخال القروض بأنه مسؤول عن إدخال لوحات وبيانات للمعاملات والقروض الجديدة والمجددة لأنظمة ALS و CL، كذلك يعمل على مراجعة القروض التي سيتم تحميلها في نظام القروض حيث تتطلب معرفة سياسة ولوائح القروض للدخول بشكل صحيح، وغير ذلك الكثير.
ما هو الأبهر وما هو علاجه

ما هو الأبهر وما هو علاجه

الشّريان الأبهر الشّريان الأبهر هو أكبر شريان في الجسم، مصدره نابعٌ من الجزء العلويّ من البُطين الأيسر في القلب، ويُغذّي جميع أعضاء الجسم. الحالات المرضيّة التي تصيب الشّريان الأبهر تتضمّن الحالات المرضيّة التي تُصيب الشّريان الأبهر ما يأتي: تصلُّب الشّريان الأبهر: والذي عادةً ما ينجم عن ارتفاع مُستويات الكولسترول وارتفاع ضغط الدّم ، حيث تقوم صفائح الكولسترول بالتّراكم داخله. الإنيوريزما الأبهريّة: وهي عبارة عن توسّع كبير في منطقة ما من الشّريان الأبهر بسبب إصابته بالضّعف. وعندها يُصبح بسبب
مصادر المياه العذبة

مصادر المياه العذبة

مصادر المياه العذبة تُعتبر المياه هي أساس الحياة على كوكب الأرض، وبالرغم من أن نسبة 71% من سطح الأرض مغطىً بالمياه، إلا أن 3% فقط من تلك المياه هي مياه عذبة، يُمكن الحصول على المياه العذبة من العديد من المصادر، ومن أهم هذه المصادر ما يأتي: الأمطار ترتفع درجات حرارة الماء في البحار، و الأنهار ، والمحيطات، وعندها تبدأ المياه في التغير من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية والتي تسمى بخار الماء ، ثم يبدأ بخار الماء في الصعود إلى طبقات الغلاف الجوي العليا، وذلك لأن كثافته أقل من كثافة الهواء القريب
مقال عن الظلم

مقال عن الظلم

الظلم يمكن تعريف الظلم بأنه وضع الشيء في غير موضعه الأصلي، ويمكن تعريفه وفقاً للشريعة الإسلامية بأنه مخالفة شرع الله تعالى، ومخالفة أوامره عن طريق تركها، ومخالفة ما نهى عنه عن طريق ارتكاب المعاصي والذنوب، وورد في أمثال العرب: (من أشبه أباه فما ظلم)، وقال الأصمعيّ أن كلمة ظلم تعني هنا وضع الشبه في غير موضعه، وأصل الظُّلم هو الجَوْر، وتجاوز الحد، والميل عن القصد. بعض صور الظلم تتعدد صور الظلم، ومنها ما يلي: ظلم الإنسان لنفسه؛ ويكون ذلك من خلال الشرك بالله تعالى، والخضوع لغيره، ومصير هذا الظالم
أول من أدخل عبادة الأصنام

أول من أدخل عبادة الأصنام

عبادة الأصنام تُعتبر عبادة الأصنام من طرق العبادة التي اتبعها الكثير من الأقوام في فترة انقطاع الرسالات السماوية من الله عز وجل عليهم، فكانوا يضعون صنمًا مَصنوعًا من الحجارة أو من المعادن في مكان مُحدد، ويذهبون إليه لتقديم القربان له. وعندما كان يأتي الرسل لتلك الأقوام ويسألونهم عن سبب عبادتهم لتلك الأصنام التي لا تضر ولا تنفع، كانوا يُجيبون بأنهم رأوا آباءهم يعبدونها وهم بقوا على ذلك. أول من أدخل عبادة الأصنام للبشر أول من عبد الأصنام على وجه الأرض هم قوم نوح -عليه السلام-، دخول عبادتها كان
لماذا يوضع القطن للميت

لماذا يوضع القطن للميت

لماذا يوضع القطن للميت دفن الموتى فرض كفاية على المجتمع المسلم، وهذا يعني أنَّ المجتمع المسلم يأثم إن لم يدفن موتاه، و غسل الميت إنَّما شُرع لإزالة نجاسة ثبتت بالموت؛ لأن الدم السائل احتبس في الجسم وتوقف عن المشي في العروق بسبب الوفاة، ووضعت الشريعة الإسلامية أحكاماً تفصيلية بشأن التعامل مع موتى المسلمين، ومنها وضع القطن للميت بعد الغسل. ويوضع القطن للميت في أماكن محدّدة، كالأذنين والأنف والقُبل والدُّبر، والحكمة من وضع القطن للميت في هذه الأماكن ما يأتي: عند تحريك الميت يمنع ما يخرج منه. تخفى