طريقة الزراعة بدون تربة

طريقة الزراعة بدون تربة

الزراعة

إنّ الزراعة هي عملية إنتاج الغذاء للإنسان بشكل رئيسي، عن طريق فلاحة الأرض بالبذور والنباتات، ورعايتها حتى تكبر وتؤتي ثمارها، بالإضافة إلى تجهيزها وحرثها قبل الزراعة، والتسميد وفق قواعدٍ وأسسٍ علمية، إلى جانب الاهتمام بالري، ومعرفة التدابير الزراعية المطلوبة لكل صنفٍ زراعي، وتُعتبر التربة الوسط المثالي لعملية الزراعة، وهي النمط الزراعي الأكثر شيوعاً، لكن أظهرت العديد من التجارب العلمية إمكانية الزراعة في أوساط أُخرى أبرزها الماء، وفي هذا المقال سنتحدث عن الزراعة في الماء.

الزراعة بدون تربة

ظهرت الزراعة بدون تربة وهي الزراعة المائية نتيجة العديد من الدراسات التي بيّنت أنّ النبات يمكن له العيش دون تربة إذا ما توفر له ما يحتاجه من الماء، إلى جانب بعض العناصر الغذائية الأُخرى، كما أنّها ظهرت كحلّ للمناطق التي يسودها الجفاف، والتي تتعرض فيها التربة للعديد من المشاكل البيئية كالتصحر، والانجراف، ويقوم مبدأ الزراعة المائية وأهم أشكالها الزراعة المائية بالأنابيب على زراعة العديد من الأصناف النباتية وفق فتحات مياه في الأنبوب، بالإضافة إلى العديد من المكوّنات الأُخرى.

مكوّنات الزراعة بدون تربة

  • حوضا التغذية والتفريغ: هما عبارة عن حوضين من الماء، يُخصص الأول للعناصر الغذائية للنبات إلى جانب السماد، عبر نظام الأنابيب المائية، إلى جانب حوض التفريغ الذي تُفرغ فيه الماء بعد خروجها من الأنابيب، وفي كثير من الأحيان، يتم استخدام حوض واحد فقط تخرج المياه منه ثمّ تعود إليه أيضاً.
  • مضخة لنقل المياه عبر الأنابيب: ليس بالضرورة أن تكون لدى المضخة قدرة ضخ عالية لعدم الحاجة لضخها كميات كبيرة من الماء، إلى أماكن بعيدة أو مُرتفعة، حيثُ غالباً ما تكون الزراعة المائية بالأنابيب على مستوى منتصف طول الإنسان العادي.
  • شبكة أنابيب: تقوم الزراعة المائية على أساس استخدام الأنابيب المائية التي يكون قطرها متراوحاً بين أربعة إلى ستة إنشات تقريباً، وتكون تلك الأنابيب مزودة بفتحات من الجهة العلوية، وهو المكان الذي توضع فيه الأشتال، وغالباً ما تكون هذه الأنابيب مُرتبة أُفقياً، لكنها قد تأتي على شكل هرمي مثلاً.
  • أصص: هي أوعية الطين التي توضع فيها الأشتال، أما في حال الزراعة المائية فتحتوي هذه الأصص على بعض الحصى لتثبيت الأشتال في الفتحات الموجودة في الأنابيب.

خصائص الزراعة بدون تربة

  • فتح المجال للزراعة في أي مكان دون الحاجة إلى التربة وغرس الأشتال.
  • التوفير في استخدام الماء والعناصر المُغذية (الأسمدة) لعدم وجود تربة، وبالتالي ضمان عدم وجود فاقد مياه فيها، حيث يتم في الزراعة المائية إعادة استخدام الماء، وكذلك الأسمدة الفائضة عن حاجة الأشتال الموجودة في الفتحات.
  • عدم الحاجة للقيام بالكثير من العمليات الزراعية مثل الحراثة، والتعشيب كما الزراعة العادية في التربة، وبالتالي توفير الوقت والجُهد على القائمين على الزراعة.
  • الحفاظ على البيئة؛ حيثُ تُعتبر الزراعة المائية زراعة صديقة للبيئة بدرجة عالية، فلا داعي عند اتباعها لاستخدام المبيدات الحشرية، أو مبيدات الأعشاب.
  • إمكانية إنتاج المحصول الواحد أكثر من مرة خلال العام الواحد، ورفع مستوى الإنتاجية بحسب الرغبة.
20زراعة
مزيد من المشاركات
ما حكم من فاتته صلاة العيد

ما حكم من فاتته صلاة العيد

ما حكم من فاتته صلاة العيد حكم من فاتته صلاة العيد تعدّدت آراء الفقهاء في حكم من فاتته صلاة العيد ، وحكم قضائها بعد فواتها، وبيان أقوالهم فيما يأتي: الحنفيَّة والمالكيَّة: ذهب الحنفيَّة والمالكيَّة إلى أنَّ صلاة العيد لا يتمّ قضاؤها بعد فواتها مع الإمام، وذلك لأنَّ وقتها قد فات وانقضى؛ وسبب ذلك أنَّ صلاة العيد تُعدُّ نافلةً من النَّوافل، والنَّوافل لا يتمُّ قضاؤُها، كما أضاف الحنفيَّة أنَّ صلاة العَيد تُعدُّ واحدةً من القُربات التي يُشترط فيها أمورٌ معيَّنة، وهذه الأمورلا تتحقَّق بالمُنفرد، بل
شرح حديث (من أحيا سنة من سنتي)

شرح حديث (من أحيا سنة من سنتي)

نص حديث (من أحيا سنة من سنتي) عن عمرو بن عوف المُزني -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن أحيا سنَّةً من سنَّتي، فعملَ بِها النَّاسُ، كانَ لَهُ مثلُ أجرِ من عَمِلَ بِها، لا يَنقصُ مِن أجورِهِم شيئًا، ومن ابتدعَ بدعةً، فعمِلَ بِها، كانَ عليهِ أوزارُ مَن عملَ بِها، لا ينقُصُ مِن أوزارِ من عملَ بِها شيئًا). شرح حديث (من أحيا سنة من سنتي) يُبيّن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث النبوي السابق أهمية اتّباع سُنته سواءً أكانت بأقواله أم بأفعاله، وكذلك صفاته وتقريراته
كلام عن الحياء

كلام عن الحياء

كلام عن الحياء من قلّ حياؤه قلّ ورعُهُ، ومن قلّ ورعُهُ مات قلبُهُ. لَا خير فيمن لا يستحي من الناس. من كساه ثوبُ الحياءِ، لم يرَ الناسُ عيوبهُ. القناعةُ دَليلُ الأمَانةِ، والأمَانةُ دَليلُ الشُّكرِ، والشُّكرُ دَلِيلُ الزّيادةِ، والزّيادةُ دليلُ بقاءِ النّعمةِ، والحياءُ دَليلُ الخَيرِ كُلِّهِ. أربعٌ من كُنَّ فيه كان كاملاً، ومن تعلّق بواحدة منهنّ كان من صالحي قومه: دينٌ يُرشِدُه، وعقلٌ يُسَدِّدُهُ، وحَسَبٌ يَصُونهُ، وحَيَاءٌ يَقُودُهُ. الحياءُ حَسَنٌ وفي النساءِ أَحسَنُ. من عَمِلَ فِي السرِّ
العوامل المؤثرة على العمارة الرومانية

العوامل المؤثرة على العمارة الرومانية

العوامل المؤثرة على العمارة الرومانية أثرت الكثير من العوامل على العمارة الرومانية خلال تطورها عبر الزمن، ومن أهم هذه العوامل ما يأتي: الحضارات الأخرى تتأثر العمارة الرومانية بالعمارة الكلاسيكية اليونانية القديمة، أضاف الرومانيون العديد من الابتكارات الخاصة بهم أساسها إنشاء مباني تناسب احتياجاتهم، الأساليب والتصاميم الرومانية استخدمت ما بين 509 قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي، ظهرت الأصالة العمرانية الرومانية في بدايات العصر الإمبراطوري؛ عندها تم الجمع بين العمارة اليونانية والإترورية
أين دفن سيدنا موسى عليه السلام

أين دفن سيدنا موسى عليه السلام

وفاة موسى عليه السلام وردت مجموعة من الروايات في وفاة موسى عليه السلام ، فقد قيل إنّه بينما كان عليه الصلاة والسلام يمشي وبرفقته يوشع بن نون ضلّ يوشع الطريق، وأقبلت ريح سوداء، فظن يوشع أن الساعة قد قامت، فالتزم موسى عليه السلام، وقال: (لا تقوم الساعة وأنا ملتزم نبي الله)، فاستُل موسى -عليه السلام- من تحت القيص، وبقي القميض بيد يوشع بن نون، ولمّا رجع إلى بني إسرائيل ومعه قميص موسى اتهموه بقتل موسى عليه السلام، فقال لهم يوشع: (ما قتلته ولكنّه استُل مني)، فلم يُصدّقوه، فطلب منهم أن يُأخّروه ثلاثة
إيجابيات وسلبيات وسائل الإعلام

إيجابيات وسلبيات وسائل الإعلام

وسائل الإعلام المسموعة إيجابياتها تُعتبر وسائل الإعلام المسموعة أحد أهم الوسائل التي يُمكن استقاء المعلومات والأخبار منها وعلى مستوى العالم أجمع، فضلاً عمّا تقدمه هذه الوسائل من محتوى ترفيهي مميز، ولم يعد تقديم خدمات البث المسموع مُحصوراً فقط على الإعلام المُتخصص، ويرجع ذلك للعديد من خدمات البث العامة التي تُقدم ذلك، فضلاً عن مواقع التواصل الاجتماعي التي قد توفّر للأشخاص إمكانية إنشاء بث مسموع، ويوجد العديد من المزايا التي توفّرها تلك الوسائل للجمهور المُستهدَف، فبالنسبة للشخص المُستمع فإن
معلومات عن أبي هريرة رضي الله عنه

معلومات عن أبي هريرة رضي الله عنه

نسب ونشأة أبو هريرة أبو هريرة هو عبد الرحمن بن صخر من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس اليماني، ينتمي أصله إلى أشهر القبائل العربية وهي أزد القحطانية إذ يمتد نسبه إلى دَوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الأزد. كان يُسمى بالجاهليَّة عبد شمس وقيل عبد عمرو أو عبد غنم، وقد غيَّر له النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- اسمه وأبدله بعبد الرحمن بعد إسلامه. نشأ أبو هريرة -رضي الله عنه- ووُلد في اليمن وقد عاش كغيره ممَّن يسكنون البوادي حياة
أشعار سهلة الحفظ

أشعار سهلة الحفظ

هي أنتِ يقول السيد قطب : هي أنت التي خلقت لنحيا في ظلال من الوفاء الرشيد كحياة الأرواح تضفي حنانا وهي تهفو في ظلها الممدود حيثما الحب طائف يتراءى كالملاك المهوّم المكدود حاني العطف إذ يضم علينا ضمة الأم رحمة بالوليد فإذا الكون والحياة جمال وإذا العيش فسحة في الخلود هي انت التي أطافت بنفسي وتراءت في خاطري من بعيد حينما كنت هائما أتلقّى أغنيات الآمال شتى النشيد في ظلال من الأماني تترى بين وادي التعلّة المعهود إذ تراءيتِ هالة من رجـاء هادئ لين رفيق وئيـد ثم دانيتِ في دلال وديع ثم باعدت في دلال