أقوال لجبران خليل جبران معبرة عن هذا العصر منبر الإنسانية قلبها الصامت لا عقلها الثرثار. بين منطوق لم يُقصد، ومقصود لم يُنطق تضيع الكثير من المحبة. قد يكون عدم الاتفاق أقصر مسافة بين فكرين. الحق يحتاج إلى رجلين، رجل ينطق به ورجل يفهمه. تعلمت الصمت من الثرثار، والتساهل من المتعصب، واللطف من الغليظ، والأغرب من هذا أنني لا أعترف بجميل هؤلاء المعلّمين. الصديق المزيّف كالظل، يمشي ورائي عندما أكون في الشمس، ويختفي عندما أكون في الظلام. أجمل أقوال جبران خليل جبران وجه أمي وجه أمتي. الأم هي كل شيء في
شعر الغزل في العصر العباسي الثاني شاع الغزل كواحد من الأغراض الشعرية منذ الجاهلية وحتى العصر الحديث، حيث لا بدّ للشاعر من التغني بالمرأة التي يحب بين جدران كلماته، وازدهر ازدهاراً واضحاً في العصر العباسيّ، إذ أقبل عليه الشعراء إقبالاً كبيراً، إلّا أنّه أخذ منحى آخر غير الذي عُرف في العصر الأموي، فقد كان الغزل في العصر الأموي عفيفاً على الأغلب بطابعه، أمّا غزل العصر العباسي فقد مال لأن يكون غزلاً صريحاً جريئاً، ومن أجمل القصائد التي وردت في العصر العباسي الثاني في باب الغزل : قصيدة أبت عبراته
كيفيّة قيام اللّيل في شهر رمضان أجمع أهل العلم على مشروعيّة قيام اللّيل جماعةً في شهر رمضان ، وجمع عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الصحابة الكِرام على عشرين ركعة من غير الوتر، وتُصلّى في الحرمين كذلك، ويُسمّى قيامُ رمضان بصلاة التّراويح؛ لأنها من الصلوات التي يُسنّ التطويلُ فيها، ولأنّ المصلّون يستريحون فيها بعد كُلّ أربعِ ركعات، وتُصلّى ركعتين ركعتين، لِقول النبيّ محمد -عليه الصلاةُ والسلام-: (صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ
مدينة تطوان تُحدّثنا الكتب على أنّ اسم هذه المدينة قديم، فكلمة تطوان أُطلقت عليها في القرن الحادي عشر للميلاد، وقد تمّ إعادة بناء المدينة في عام 1307 ميلادي، وصمّمت على شكل قلعة محصّنة، وأمّا السبب في ذلك فيعود لأهداف مهمّة جداً، ولكن أهمّها على الإطلاق كان تحرير مدينة سبتة، إلاّ أنّه وبسبب الحروب الكثيرة التي جرت في هذه المدينة، قام الملك هنري الثّالث الإسباني عام 1399 للميلاد بهدم وتدمير هذه المدينة بشكل كامل إنّ عدد سكّان مدينة تطوان قد بلغ الـ 277.516 نسمة، إلاّ أنّه وبسبب أنّ هذه
مفهوم الإشهار يعتبر الإشهار أحد الأنشطة الاتصالية التي تهتمّ بها المؤسسات بهدف التعريف بالسلع والخدمات من أجل عرضها على المستهلكين، ونشرها فيما بعد في السوق المخصص لذلك عن طريق القيام بعمل دراساتٍ استطلاعيةٍ للتعرف على حاجات ورغبات المستهلك حتّى يتمّ تحويلها إلى سلعٍ تناسب احتياجاتهم، ويعتمد الإشهار على مجموعةٍ من العوامل من أهمها: الخطة التسويقية، والاتصال الصحيح من قبل المؤسسة، وظروف العرض والطلب الخاصة بالسوق، والظرف الاقتصادي الخاص بالمؤسسة والقطاعات المختلفة. أنواع الإشهار حسب الجمهور
أبيات شعر ترحيب بالضيوف مرحبا أخوتي مرحباً بالصحاب فالبدار البادر نحن بالانتظار فيها صحب كرام فيها جمع الشباب فالبدار البادر نحن بالانتظار من زيارات حسان ودروس وأدب فالبدار البادر نحن بالانتظار لو أستطيع لصغت شعري من ورد الياسمين ونثرته وردًا زهت أنواره للحاضرين البدر لاقى فيه فلاح وضاء الجبين والبدر أنت وكيف لا والبدر ليس له قرين والطاهرات من النساء كفؤ الرجال الطاهرين هنيئًا لنا بكم أتيتم ونعم الزائرين يا مرحبا ترحيبه الصبح للشّمس حزّة عناق الليل مع طلعة النور في لحظة كلّ المعاني غدت همس
الضيق والملل الملل هو الشعور بالفراغ وتكرار نفس الأمور التي يعمل بها الإنسان في حياته فيشعر بالضيق والضجر لما هو عليه، ويشعر بأنّه عليه التغيير من حياته والإتيان بشيء جديد يملأ حياته ويعيد له شغفه بالحياة، وفي هذا المقال سنقدم لكم كلمات عن الضيق والملل. كلمات عن الضيق والملل الهروب من مصدر الضيق أصعب من مواجهته دائماً لذلك لا تتخذ الحل الأصعب أبداً. سيكون الملل حليفك في حال غياب الأفكار الجيدة. الحرب موضوع مهم للمؤرخين، والسلام تبعث روايته على الملل. الملل هو الرغبة بأن يكون لنا رغبات نعيش من
صفات الشخصية السيكوباتية تمتلكُ الشخصية السيكوباتية العديد من الصفات، نذكر منها ما يلي: التصَّرفُ بطيشٍ واستعلاءٍ وتكبُّرٍ وتطاولٍ على الآخرين. الضعف وعدم القدرة على إقامة وتوطيد العلاقات حتى مع أقرب الناس له كالزوجة. تناول المشروبات الكحولية بشكلٍ كبيرٍ، بالإضافة إلى الإدمان على لعب القمار. الاختلاف بشكلٍ مستمرٍ مع أصحاب الإدارة في العمل بالإضافة إلى اضطراباتٍ مختلفةٍ في مجال العمل. التباهي عند حدوث المشاكل عند الآخرين أو عند الهروب من تنفيذ القوانين. التعامل بشكلٍ رسميٍ مع الأشخاص الآخرين.
