أين تقع تطوان

أين تقع تطوان

مدينة تطوان

تُحدّثنا الكتب على أنّ اسم هذه المدينة قديم، فكلمة تطوان أُطلقت عليها في القرن الحادي عشر للميلاد، وقد تمّ إعادة بناء المدينة في عام 1307 ميلادي، وصمّمت على شكل قلعة محصّنة، وأمّا السبب في ذلك فيعود لأهداف مهمّة جداً، ولكن أهمّها على الإطلاق كان تحرير مدينة سبتة، إلاّ أنّه وبسبب الحروب الكثيرة التي جرت في هذه المدينة، قام الملك هنري الثّالث الإسباني عام 1399 للميلاد بهدم وتدمير هذه المدينة بشكل كامل إنّ عدد سكّان مدينة تطوان قد بلغ الـ 277.516 نسمة، إلاّ أنّه وبسبب أنّ هذه الإحصائيّة تعود لأكثر من عشرين عاماً، فإنّ عدد السكّان فيها يتجاوز هذا الرقم بكثير، ويعتبر إقليم تطوان بشكل عام هو أكثر أقاليم دولة المغرب كثافة سكّانية، ومردّ ذلك هو هجرة الكثير من سكّان الأرياف إليها للعمل فيها، مع العلم بأنّ ريف تطوان غنيّ في موارده الطبيعيّة وفي خصوبة أرضه، الأمر الّذي يدعم اقتصاد فلّاحيها؛ حيث تحتلّ هذه المدينة مساحةً واسعةً من الأراضي الممتدّة في كامل سهل ( مرتيل ) .

أين تقع مدينة تطوان

تقع مدينة تطوان في المملكة المغربيّة، وتحديداً على سواحل البحر الأبيض المتوسّط؛ حيث يكون في جهة الشّرق منها في منطقة فلاحية، وتعرف هذه المنطقة باسم ( الريف الكبير )؛ حيث تقع بين السلسلة المشهورة باسم جبال الريف، وبين المرتفعات التي تتبع لجبل درسة، الواقعة في الجزء الشمالي الغربي لدولة المغرب، ويكون جبل طارق واقعاً في جهة الشمال لها.

آثار مدينة تطوان

عثر في مدينة تطوان، وتحديداً في القسم الغربي منها، على مدينة تعود للعهد الرّوماني وتعرف باسم مدينة ( بتمودة )، التي دُمّرت في العام 40 للميلاد، وأثبتت الحفريّات على أنّ آثار هذه المدينة تعود للقرن الثالث لما قبل الميلاد، أمّا تدميرها فقد تمّ بفعل الثورة التي حصلت فيها، وتعرف بـ( ثورة إيديمون )، إلاّ أنّ آثار الحصن الّذي بناه الرومان في هذه المدينة ما زالت بعض أسواره شاهدةً عليه حتّى الآن.

الثقافة في مدينة تطوان

إنّ مدينة تطوان تتمتّع بغنى ثقافي؛ حيث نجد فيها متاحف كبيرة وعظيمة، إضافة إلى مكتبة عامّة فيها الكثير من الكتب والمخطوطات التي حفظت فيها، وفي مدينة تطوان اهتمام كبير باللغات الأجنبيّة؛ حيث تتركّز فيها عدّة مراكز للغات، كاللغة الإسبانيّة التي تأتي في رأس القائمة، واللغة الفرنسيّة، واللغة الإنجليزيّة، إضافة إلى اللغة الهولنديّة والألمانيّة...، وغيرها أيضاً الكثير .

مزيد من المشاركات
سقوط الطفل على رأسه

سقوط الطفل على رأسه

سقوط الطفل على رأسه تعتبر إصابات الرأس إحدى الظواهر الشائعة جداً، إذ يتعرّض الأطفال لإصابات الرأس نتيجة عوامل المختلفة، بما في ذلك السقوط، أو حوداث السير خلال ممارسة الأنشطة الترفيهية، أو في حالات العنف وإساءة معاملة الطفل، حيث أظهرت بعض الدراسات التي أجريت على الأطفال الأمريكيين أنّ 80٪ أو أكثر من إصابات الرأس تؤدي إلى وفاة الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن عام واحد، وتجدر الإشارة إلى أهمية إلمام طبيب الأطفال بكيفية تقييم الطفل المريض الذي أصيب برأسه في الماضي، بالإضافة إلى أهمية تقديم المشورة
كم ساعة من الرياض إلى موسكو

كم ساعة من الرياض إلى موسكو

عدد الساعات اللازمة للانتقال من الرياض إلى موسكو تبلغ أقصر مسافة جوية ما بين مدينة الرياض التي تقع في المملكة العربية السعودية ومدينة موسكو التي تقع في روسيا 2،193 ميلاً؛ أي بما يُعادل 3.529 كيلومتراً، وإذا سافر الشخص بطائرة تبلغ متوسط سرعتها 560 ميلاً للانتقال بين المدينتين فإنّه سيستغرق مدّة زمنية تُقدّر بـ 4 ساعات و32 دقيقة، وتجدر الإشارة إلى أنّ الرياض تقع على خط الطول 46.72185، ودائرة العرض 24.68773، وترتفع 612 متراً فوق مستوى سطح البحر، وكما تقع موسكو على خط الطول 37.61730، ودائرة العرض
تعريف بابن تيمية

تعريف بابن تيمية

ابن تيمية ابن تيمية هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني، أحد أهم العلماء البارزين في العصر المملوكي، ويُلقب بشيخ الإسلام، وُلد في حرّان عام 661 هـ، ومكث فيها حتّى عمر سبع سنين، وبعد ذلك انتقل إلى دمشق، ونشأ وترعرع فيها، ويُذكر أنّه جاهد في سبيل الله بقلمه وسيفه، حيث جاهد الفلاسفة والملحدين بالقلم، أمّا جهاده بالسيف فكان ضدّ التتار ، كما جاهد بلسانه ضدّ الحكام الظالمين، والجائرين، إذ وقف
أمثلة على أسلوب الشرط من القرآن الكريم

أمثلة على أسلوب الشرط من القرآن الكريم

أمثلة على أسلوب الشرط من القرآن الشرط هو عبارة عن أسلوب لغوي يربط بين جملتين متلازمتين بأداة، بحيث لا تحدث الجملة الثانية إلا إذا تحققت الجملة الأولى، وعليه فإن أسلوب الشرط يتكون من ثلاثة أركان أساسية مرتبة كالآتي: أداة الشرط ، ثم فعل الشرط، ثم جواب الشرط. ولقد ورد أسلوب الشرط بعدة مواضع في القرآن الكريم، ومنها: أمثلة على أسلوب الشرط باستخدام أداة إنْ قال -تعالى-: (إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ). قال -تعالى-: (قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ). قال -تعالى-: (إِن
قصة سيدنا زكريا كاملة

قصة سيدنا زكريا كاملة

قصة نبوته اختار الله -تعالى- لبني إسرائيل عدداً من الأنبياء والرسل كان آخر ثلاثة منهم؛ زكريا وابنه يحيى وعيسى -عليهم السلام-، وجميعهم من آل عمران؛ ذلك لأنّ امرأة عمران أنجبت بنتين؛ إحداهما تزوجها زكريا -عليه السلام- وأنجبا يحيى -عليه السلام-، والثانية هي مريم التي أنجبت عيسى -عليه السلام-. وقد سمى الله -تعالى- سورة آل عمران نسبة إليهم، وقال الله -تعالى- فيها عنهم: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ* ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ
الاسراء و المعراج

الاسراء و المعراج

معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم أيّد الله تبارك وتعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بالعديد من المعجزات ، حتّى إنّ ابن القيم ذكر في بعض كُتبه أن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاوزت الألف، من هذه المعجزات ما حصل وانتهى، ومنها ما هو باقٍ إلى يوم القيامة ، وهذا النوع الثاني هو المعجزة العُظمى، ومعجزة محمد صلى الله عليه وسلم الكُبرى؛ القرآن الكريم، ووجوه إعجاز القرآن كثيرة، فمن جهة لفظه تحدّى الله تعالى فصحاء العرب أن يأتوا بسورة من مثل القرآن إلا أنهم عجزوا عن ذلك، ومن وجوه إعجازه أيضاً
أسماء ملوك الفراعنة

أسماء ملوك الفراعنة

الملك زوسر إن لملوك الفراعنة دور كبير في حكم بلاد وادي النيل قديمًا، حيث ساد الاعتقاد أنهم عبارة عن وسطاء بين الآلهة والناس، لذلك تمتعوا بمنزلة عظيمة لدى شعوبهم، ولعل من أشهر هؤلاء الملوك الملك زوسر وهو من الأسرة الثالثة التي حكمت مصر القديمة، ويبدو أنه لا توجد الكثير من المعلومات التي تتعلق بحياته، ويعتقد أن الهرم الكبير الموجود في مدينة سقارة في العاصمة كان قد بني في عصره، والذي تم دفنه فيه بعد أن مات. الملك خوفو وهو من أشهر الملوك الفراعنة في مصر القديمة ، وهو الفرعون الثاني في الأسرة
علامات العين والحسد وعلاجها

علامات العين والحسد وعلاجها

العين والحسد العين والحسد مسألة من المسائل المشهورة بين الناس، ثابتة بالكتاب والسنة و الإجماع ، بَيَنَّها الله -سبحانه- وانقسم الناس في قبولها إلى ثلاثة أقسام؛ القسم الأول مفرطون موسوسون في تعليق وربط كل ما يحدث معهم بالعين والحسد، بل وقد يلجؤون في العلاج إلى الكهّان والمبتدعة، بل وقد يصلون إلى الشرك و الردّة ، والقسم الثاني منكرون لوجود العين والحسد، ولا يؤمنون بالعلاج حتى عن طريق الرقية الشرعية ، ويعتبرون كل ذلك من الشعوذة، والقسم الثالث هو وسط بين الطرفين يؤمن بوجود الحسد والعين وتأثيرهما