شعر في الشوق

شعر في الشوق

شعر في الشوق

فيما يأتي مقتطفات من مجموعة من القصائد عن الشوق:

أُغالب فيك الشوق

أُغالِبُ فيكَ الشّوْقَ وَالشوْقُ أغلَبُ

وَأعجبُ من ذا الهجرِ وَالوَصْلُ أعجبُ

أمَا تَغْلَطُ الأيّامُ فيّ بأنْ أرَى

بَغيضاً تُنَائي أوْ حَبيباً تُقَرّبُ

وَلله سيرى مَا أقَلّ تَئِيّةً

عَشِيّةَ شَرْقيّ الحَدَالى وَغُرَّبُ

عَشِيّةَ أحفَى النّاسِ بي مَن جفوْتُهُ

وَأهْدَى الطّرِيقَينِ التي أتَجَنّبُ

وَكَمْ لظَلامِ اللّيْلِ عِندَكَ من يَدٍ

تُخَبِّرُ أنّ المَانَوِيّةَ تَكْذِبُ

وَقَاكَ رَدَى الأعداءِ تَسْري إلَيْهِمُ

وَزَارَكَ فيهِ ذو الدّلالِ المُحَجَّبُ

وَيَوْمٍ كَلَيْلِ العَاشِقِينَ كمَنْتُهُ

أُرَاقِبُ فيهِ الشّمسَ أيّانَ تَغرُبُ

وَعَيْني إلى أُذْنَيْ أغَرَّ كَأنّهُ

منَ اللّيْلِ باقٍ بَينَ عَيْنَيْهِ كوْكبُ

لَهُ فَضْلَةٌ عَنْ جِسْمِهِ في إهَابِهِ

تَجيءُ على صَدْرٍ رَحيبٍ وَتذهَبُ

شَقَقْتُ بهِ الظّلْماءَ أُدْني عِنَانَهُ

فيَطْغَى وَأُرْخيهِ مراراً فيَلْعَبُ

وَأصرَعُ أيّ الوَحشِ قفّيْتُهُ بِهِ

وَأنْزِلُ عنْهُ مِثْلَهُ حينَ أرْكَبُ

وَما الخَيلُ إلاّ كالصّديقِ قَليلَةٌ

وَإنْ كَثُرَتْ في عَينِ مَن لا يجرّبُ

إذا لم تُشاهِدْ غَيرَ حُسنِ شِياتِهَا

وَأعْضَائِهَا فالحُسْنُ عَنكَ مُغَيَّبُ

لحَى الله ذي الدّنْيا مُناخاً لراكبٍ

فكُلُّ بَعيدِ الهَمّ فيهَا مُعَذَّبُ

ألا لَيْتَ شعري هَلْ أقولُ قَصِيدَةً

فَلا أشْتَكي فيها وَلا أتَعَتّبُ

وَبي ما يَذودُ الشّعرَ عني أقَلُّهُ

وَلَكِنّ قَلبي يا ابنَةَ القَوْمِ قُلَّبُ

وَأخْلاقُ كافُورٍ إذا شِئْتُ مَدْحَهُ

وَإنْ لم أشأْ تُملي عَليّ وَأكْتُبُ

إذا تَرَكَ الإنْسَانُ أهْلاً وَرَاءَهُ

وَيَمّمَ كافُوراً فَمَا يَتَغَرّبُ

فَتًى يَمْلأ الأفْعالَ رَأياً وحِكْمَةً

وَنَادِرَةً أحْيَانَ يَرْضَى وَيَغْضَبُ

إذا ضرَبتْ في الحرْبِ بالسّيفِ كَفُّهُ

تَبَيَّنْتَ أنّ السّيفَ بالكَفّ يَضرِبُ

تَزيدُ عَطَاياهُ على اللّبْثِ كَثرَةً

وَتَلْبَثُ أمْوَاهُ السّحابِ فَتَنضُبُ

أبا المِسْكِ هل في الكأسِ فَضْلٌ أنالُه

فإنّي أُغَنّي منذُ حينٍ وَتَشرَبُ

وَهَبْتَ على مِقدارِ كَفّيْ زَمَانِنَا

وَنَفسِي على مِقدارِ كَفّيكَ تطلُبُ

إذا لم تَنُطْ بي ضَيْعَةً أوْ وِلايَةً

فَجُودُكَ يَكسُوني وَشُغلُكَ يسلبُ

يُضاحِكُ في ذا العِيدِ كُلٌّ حَبيبَهُ

حِذائي وَأبكي مَنْ أُحِبّ وَأنْدُبُ

أحِنُّ إلى أهْلي وَأهْوَى لِقَاءَهُمْ

وَأينَ مِنَ المُشْتَاقِ عَنقاءُ مُغرِبُ

فإنْ لم يكُنْ إلاّ أبُو المِسكِ أوْ هُمُ

فإنّكَ أحلى في فُؤادي وَأعْذَبُ

وكلُّ امرئٍ يولي الجَميلَ مُحَبَّبٌ

وَكُلُّ مَكانٍ يُنْبِتُ العِزَّ طَيّبُ

يُريدُ بكَ الحُسّادُ ما الله دافِعٌ

وَسُمْرُ العَوَالي وَالحَديدُ المُذرَّبُ

وَدونَ الذي يَبْغُونَ ما لوْ تخَلّصُوا

إلى المَوْتِ منه عشتَ وَالطّفلُ أشيبُ

إذا طَلَبوا جَدواكَ أُعطوا وَحُكِّموا

وَإن طلَبوا الفضْلَ الذي فيك خُيِّبوا

وَلَوْ جازَ أن يحوُوا عُلاكَ وَهَبْتَهَا

وَلكِنْ منَ الأشياءِ ما ليسَ يوهَبُ

وَأظلَمُ أهلِ الظّلمِ مَن باتَ حاسِداً

لمَنْ بَاتَ في نَعْمائِهِ يَتَقَلّبُ

وَأنتَ الذي رَبّيْتَ ذا المُلْكِ مُرْضَعاً

وَلَيسَ لَهُ أُمٌّ سِواكَ وَلا أبُ

وَكنتَ لَهُ لَيْثَ العَرِينِ لشِبْلِهِ

وَمَا لكَ إلاّ الهِنْدُوَانيّ مِخْلَبُ

لَقِيتَ القَنَا عَنْهُ بنَفْسٍ كريمَةٍ

إلى الموْتِ في الهَيجا من العارِ تهرُبُ

وَقد يترُكُ النّفسَ التي لا تَهابُهُ

وَيَخْتَرِمُ النّفسَ التي تَتَهَيّبُ

وَمَا عَدِمَ اللاقُوكَ بَأساً وَشِدّةً

وَلَكِنّ مَنْ لاقَوْا أشَدُّ وَأنجَبُ

ثنَاهم وَبَرْقُ البِيضِ في البَيض صَادقٌ

عليهم وَبَرْقُ البَيض في البِيض خُلَّبُ

سَلَلْتَ سُيوفاً عَلّمتْ كلَّ خاطِبٍ

على كلّ عُودٍ كيفَ يدعو وَيخطُبُ

وَيُغنيكَ عَمّا يَنسُبُ النّاسُ أنّهُ

إلَيكَ تَنَاهَى المَكرُماتُ وَتُنسَبُ

وَأيُّ قَبيلٍ يَسْتَحِقّكَ قَدْرُهُ

مَعَدُّ بنُ عَدنانٍ فِداكَ وَيَعرُبُ

وَمَا طَرَبي لمّا رَأيْتُكَ بِدْعَةً

لقد كنتُ أرْجُو أنْ أرَاكَ فأطرَبُ

وَتَعْذُلُني فيكَ القَوَافي وَهِمّتي

كأنّي بمَدْحٍ قَبلَ مَدْحِكَ مُذنِبُ

وَلَكِنّهُ طالَ الطّريقُ وَلم أزَلْ

أُفَتّش عَن هَذا الكَلامِ وَيُنْهَبُ

فشَرّقَ حتى ليسَ للشّرْقِ مَشرِقٌ

وَغَرّبَ حتى ليسَ للغرْبِ مَغْرِبُ

إذا قُلْتُهُ لم يَمْتَنِعْ مِن وُصُولِهِ

جِدارٌ مُعَلًّى أوْ خِبَاءٌ مُطَنَّبُ

أهاج لك الشوق القَديمَ خَيالُهُ

أَهاجَ لَكَ الشَوقَ القَديمَ خَيالُهُ

مَنازِلُ بَينَ المُنتَضى وَمُنيمِ

وَقَد حالَ دوني السِجنُ حَتّى نَسيتُها

وَأَذهَلَني عَن ذِكرِ كُلِّ حَميمِ

عَلى أَنَّني مِن ذِكرِها كُلَّ لَيلَةٍ

كَذي حُمَةٍ يَعتادُ داءَ سَليمِ

إِذا قيلَ قَد ذَلَّت لَهُ عَن حَياتِهِ

تُراجِعُ مِنهُ خابِلاتِ شَكيمِ

إِذا ما أَتَتهُ الريحُ مِن نَحوِ أَرضِها

فَقُل في بَعيدِ العائِلاتِ سَقيمِ

فَإِن تُنكِري ما كُنتِ قَد تَعرِفينَهُ

فَما الدَهرُ مِن حالٍ لَنا بِذَميمِ

لَهُ يَومُ سَوءٍ لَيسَ يُخطِئُ حَظُّهُ

وَيَومٌ تَلاقى شَمسُهُ بِنَعيمِ

وَقَد عَلِمَت أَنَّ الرِكابَ قَدِ اِشتَكَت

مَواقِعَ عُريانٍ مَكانَ كُلومِ

تُقاتِلُ عَنها الطَيرَ دونَ ظُهورِها

بِأَفواهِ شُدقٍ غَيرِ ذاتِ شُحومِ

أَضَرَّ بِهِنَّ البُعدُ مِن كُلِّ مَطلَبٍ

وَحاجاتُ زَجّالٍ ذَواتُ هُمومِ

وَكَم طَرَّحَت رَحلاً بِكُلِّ مَفازَةٍ

مِنَ الأَرضِ في دَوِّيَّةٍ وَحُزومِ

كَأَحقَبَ شَحّاجٍ بِغَمرَةِ قارِبٍ

بِليتَيهِ آثارٌ ذَواتُ كُدومِ

إِذا زَخَرَت قَيسٌ وَخِندِفُ وَاِلتَقى

صَميماهُما إِذ طاحَ كُلُّ صَميمِ

وَما أَحَدٌ مِن غَيرِهِم بِطَريقِهِم

مِنَ الناسِ إِلّا مِنهُمُ بِمُقيمِ

وَكَيفَ يَسيرُ الناسُ قَيسٌ وَرائَهُم

وَقَد سُدَّ ما قُدّامَهُم بِتَميمِ

سَيَلقى الَّذي يَلقى خُزَيمَةُ مِنهُمُ

لَهُم أُمُّ بَذّاخينَ غَيرَ عَقيمِ

هُما الأَطيَبانِ الأَكثَرانِ تَلاقَيا

إِلى حَسَبٍ عِندَ السَماءِ قَديمِ

فَمَن يَرَ غارَينا إِذا ما تَلاقَيا

يَكُن مَن يَرى طَودَيهِما كَأَميمِ

أَبَت خِندِفٌ إِلّا عُلُوّاً وَقَيسُها

إِذا فَخَرَ الأَقوامُ غَيرَ نُجومِ

وَنَحنُ فَضَلنا الناسَ في كُلِّ مَشهَدٍ

لَنا بِحَصىً عالٍ لَهُم وَحُلومِ

فَإِن يَكُ هَذا الناسُ حَلَّفَ بَينَهُم

عَلَينا لَهُم في الحَربِ كُلَّ غَشومِ

فَإِنّا وَإِيّاهُم كَعَبدٍ وَرَبِّهِ

إِذا فَرَّ مِنهُ رَدَّهُ بِرُغومِ

وَقَد عَلِمَ الداعي إِلى الحَربِ أَنَّني

بِجَمعِ عِظامِ الحَربِ غَيرُ سَؤومِ

إِذا مُضَرُ الحَمراءُ يَوماً تَعَطَّفَت

عَلَيَّ وَقَد دَقَّ اللِجامَ شَكيمي

أَبَوا أَن أَسومَ الناسَ إِلّا ظُلامَةً

وَكُنتُ اِبنَ ضِرغامِ العَدُوِّ ظَلومِ

تَدَّعي الشَوقَ إِن نَأَت

تَدَّعي الشَوقَ إِن نَأَت

وَتَجَنّى إِذا دَنَت

واعَدَتنا وَأَخلَفَت

فَأَساءَت وَأَحسَنَت

سَرَّني لَو صَبَرتُ عَن

ها فَتُجزى بِما جَنَت

إِنَّ سَلمى لَو اِتَّقَت

رَبَّها فِيَّ أَنجَزَت

زَرَعَت في الحَشا الهَوى

وَسَقَتهُ حَتّى نَبَت

21الآداب
مزيد من المشاركات
مفهوم الاجتهاد

مفهوم الاجتهاد

الفقه الإسلاميّ يتربّع الفقه الإسلاميّ على رأس العُلوم الشرعيّة التي ينبغي على المُسلم أن يتعلّمها ففي تعلّم الفقه سلامةٌ لدين المرء من الوقوع في الخطأ والمحظور وتبيانٌ للُمسلم أُمورَ دينه وكيفيّة عباداته ومُعاملاته مع الناس، والفقه الإسلاميّ يستند إلى فهم مصادر التشريع وهيَ القُرآن الكريم والسُنّة النبويّة، وما ينبثق عنهما من إجماع أهل العِلم وقياسِهم على ما جاء في مصادر الدين الأصيلة. الاجتهاد لتعريف الاجتهاد يجب أن نقف على المعنى اللغوي لكلمة الاجتهاد المُشتقّة من جهد بفتح الجيم وضمّها إذ
أسئلة دينية عن الوضوء

أسئلة دينية عن الوضوء

ما هي أركان الوضوء وفرائضه؟ أركان الوضوء ستة، وهي على النحو الآتي: النية، ومحلها القلب. غسل الوجه من منبت الشعر إلى منتهى الذقن ومن شحمة الأذن اليمنى إلى شحمة الأذن اليسرى. غسل اليدين إلى المرفقين. مسح الرأس. غسل الرجلين مع الكعبين. الترتيب بين أعضاء الوضوء. ما هي سنن الوضوء؟ للوضوء سنن كثيرة، منها: التسمية عند البدء بالوضوء. غسل الكفين إلى الرسغين ثلاثاً. المضمضة. الاستنشاق والاستنثار . مسح الأذنين. الغسل ثلاثاً، فالفرض مرة واحدة. تخليل اللحية الكثيفة بالماء. تخليل أصابع الرجلين واليدين.
طرق حماية المحولات

طرق حماية المحولات

المحولات الكهربائية المحول الكهربائي (Transformer) هو أحد الأجهزة الخاصة بالهندسة الكهربائية، ويتألف من قضبان حديدية ملفوفة بملفين من الأسلاك المنفصلة، وهو من العناصر الرئيسية في الشبكة الكهربائية. ويرجع تاريخ اكتشاف المحولات إلى عام 1831م على يد العالم مايكل فارادي، حيث كانت بداياته مرتبطة بظاهرة الحث المتبادل التي تنتقل بين ملفين منفصلين موجودين داخل قلب مصنوع من مادة مغناطيسية وأقدم على إيجاد مقدار القوة الدافعة الكهربائية الفعلية في أحد الملفين إثر وجود تغيّر التيار في الملف الآخر كما ظهرت
خصائص الحضارة السومرية

خصائص الحضارة السومرية

أهم خصائص الحضارة السومرية فيما يلي أهم خصائص الحضارة السومرية وما يميزها عن باقي الحضارات: اللغة والأدب تُعد اللغة السومرية أقدم لغة مسجلة في التاريخ، حيث ظهرت سجلاتها الأثرية لأول مرة قبل 3100 عام قبل الميلاد، وظهرت الكتابة السامرية التي تستخدم في الألواح التصويرية في وقت يعود إلى 4000 عام قبل الميلاد، وبقيت اللغة المستخدمة في بلاد ما بين النهرين لمدة 2000 عام أخرى قبل استبدالها باللغة الأكادية ، ولا تزال اللغة السومرية من أهم الإنجازات الثقافية للسومريين، كما تم اكتشاف القوانين المكتوبة
مشروع صغير وناجح

مشروع صغير وناجح

المشروع يُعرّف المشروع على أنّه نشاط مشروط بفترة زمنيّة محدّدة، نحتاج فيه لاستخدام موارد معينة ورأس مال لتحقيق منفعة ماديّة أو خدميّة حسب نوع المشروع إن كان خدمياً أو ربحياً، وحسب حجم المشروع إن كان مشروعاً صغيراً أو كبيراً أو متوسّطاً. المشاريع الصغيرة والمتوسّطة يمكن أن تكون منزليّةً ولا تحتاج إلى مكان كبير للبدء بها، تحتاج ببساطة إلى وجود فكرة للمشروع، والخبرة، والتخطيط السليم والصائب. خطوات البدء بمشروع صغير وناجح وجود فكرة، وتحديد الأهداف بشكل مُفصّل ودقيق، حتّى لو كانت هذه الفكرة غير
أذكار السفر

أذكار السفر

أذكار السفر الأذكار من الأمور التي يحرص المؤمن على التسلّح بها، لأنّها تحميه بإذن الله ومشيئته من عثرات الدنيا، خاصة أنّ السفر فيه تعب ومشقة، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، يَمْنَعُ أحَدَكُمْ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ ونَوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ، فَلْيُعَجِّلْ إلى أهْلِهِ)، وفيما يأتي ذكر أهم الأذكار المأثورة في السفر، بالإضافة إلى عدّة أذكار وأدعية أخرى يمكن الاستعانة بها: أذكار مأثورة للسفر فيما يأتي ذكر الأدعية والأذكار التي كان النبيّ -صلى
المدن العالمية

المدن العالمية

المدينة العالمية هي المدينة التي تكون مركزاً مُهمّاً في النظام الاقتصادي العالميّ، وهذا المصطلح ( المدن العالمية global city) هو مصطلحٌ صاغته عالمة الاجتماع ساسكيا ساسن كبديلٍ لمصطلح المدن العملاقة (mega city)؛ حيث قامت هذه العالمة بدراسةٍ أطلقت عليها المدينة العالميّة في سنة 1991م؛ وذلك لتشير إلى كلٍّ من طوكيو، ونيويورك، ولندن؛ حيث وصفت هذه المدن بالمسيطرة على جزءٍ كبيرٍ من صفقات التجارة. خصائص المدن العالميّة لتصنيف المدن العالميّة عدة معايير يجب الاعتماد عليها عند وضع أيّ مدينةٍ في قائمة
ارتفاع كريات الدم الحمراء في البول

ارتفاع كريات الدم الحمراء في البول

ارتفاع كريات الدم الحمراء في البول لا توجد كريات الدم الحمراء (بالإنجليزية: Red Blood Cells) في البول بشكل طبيعيّ، وعليه فإنّ وجودها في البول يُشير إلى وجود مشكلة صحية في الغالب، ولكن يجدر التنبيه إلى أنّ وجود هذه الخلايا في البول أثناء الحيض يُعدّ أمراً طبيعياً للغاية، ولذلك يجدر بالمرأة إخبار الطبيب المختص بوجود الحيض وقت إجراء التحليل، وبشكل عام يُطلق على حالة ارتفاع خلايا الدم الحمراء في البول مصطلح البيلة الدّموية أو هيماتوريا (بالإنجليزية: Hematuria)، وفي الحقيقة تُصنّف البيلة الدموية