الخُلُق الخلق هو صفةٌ وهيئةٌ ثابتةٌ في نفس الإنسان تُبنى عليه أفعاله وتحرّشك سلوكاته، وقد تكون هذه الأفعال والسلوكات جيِّدةً؛ فتوصف بالخُلق الحسن، أو سيئةً فتوصف بالخُلق السّيئ، وتمتاز هذه الأفعال والسلوكيات حتّى تعتبر أخلاقًا للإنسان بالاستمراريّة والرسوخ، وبصدورها عن النّفس بسهولةٍ دون الحاجة للتّروي والتفكير، أمّا التّخلُّق فيتّصف بالتكلُّف وعدم الاستمراريّة، فهو عمل يُعاكس طبيعة النفس الأصليّة، ولا يُسمّى خُلقًا إلّا إذا صاحبته استمراريَّةٌ حتى يصبح عادةً وصفةً راسخةً.، وقد حثّ الإسلام على
تطعيم الجدري تم تحضير مطعوم الجدري (بالإنجليزية: Smallpox) من الفيروس الحي الذي يُشبه فيروس الجدري ويُعرف بفيروس وقس (بالإنجليزية: vaccinia)، ولكنّه أقل ضرراً وإيذاءً من فيروس الجدري، وإنّ هذا المطعوم يُعدّ من المطاعيم القليلة التي تمّ تحضيرها من فيروسات حية غير مُضعّفة، ويُعدّ هذا الفيروس فعالاً وآمناً لدى معظم الأشخاص الذين يكون الجهاز المناعيّ لديهم سلمياً، وففي حالات نادرة يمكن أن يتسبب المطعوم بالصداع، والشعور بآلام عامة في الجسم، بالإضافة إلى الحمّى والطفح الجلديّ، ويجدر التنبيه إلى أنّ
أول من اخترع البكرة اخترع العالم أرخميدس البكرة في سنة 287 ق. م، لنقل سفينة حربية محملة بالجنود، كما أنّه استخدم البكرة المركبة من أجل سحب السفن إلى اليابسة، وقبل ذلك كانت تستخدم بكرات الحبال لرفع المياه في بلاد ما بين النهرين تحديدا في عام 1500 ق. م. كما أنّ العالم بنجامين فرانكلين صمم نظام بكرة حبل في عام 1730م بعد تأسيس دار الطباعة في الطابق الثالث من مبنى جيرارد لويد في مدينة فيلادلفيا ، حيث أنّه كان يريد إدخال آلة طباعة إلى المبنى، لكنّه لم يستطع القيام بذلك؛ لأن درج المبنى ضيق، وفي يوم
الربيع فصل البدايات الجديدة يعدّ الربيع فصلاً لبداية جديدة، حيث يبدأ الغطاء النباتيّ بالنمو، ويصبح الطقس أكثر دفئاً، وفي أغلب الأحوال يكون أكثر رطوبة، وتذوب الثلوج، ولهذا تكون الفرصة مهيأة لحدوث فياضانات، وذلك وفقاً للوكالة الاتحادية لإدارة الطوارىء، وفي كل عام تتغير خصائص الطقس والبيئة المحيطة به، بسبب تتابع الفصول الأربعة ، حيث تتباين هذه الفصول في خصائصها، كما يُعدّ هذا الفصل موسماً لانطلاقة جديدة، لأنّ براعم الأشجار تتفتح، وتبدأ الحياة على الأرض من جديد، وينطلق المزارعون إلى البساتين،
أسباب تدني الدافعية يعتبر الدافع من أساسيات عملية التعلم ، وبما أنّ التعلم عملية صعبة ومعقدة وديناميكية فإنّه إذاً يحتاج إلى عملية لتحفيزه، وهذا يعني أنّ رغبة الطالب في التعلم تعتبر مهمة جداً، ولكن في بعض الأحيان قد يقفد الطالب اهتمامه بالدروس، مما يضع حاجزًا رئيسيًا أمام تعلم اللغة الفعال، لذلك علينا في البداية معرفة الأسباب التي أدت الى فقدان الدافعية، وهي: من حيث المنحنى المعرفي يعتمد هذا المنحى على أفكار الطالب عن المادة أو عملية التعليم، والأسباب هي: نظرة الطالب بأنّ الأنشطة التي يقوم بها
تعريف التمثيل الضوئي هو عملية تستخدمها النباتات والطحالب وبعض الكائنات الحية الدقيقة لصنع غذائها من خلال تحويل الطاقة الضوئية من الشمس إلى طاقة كيميائية، حيث يتم استخدام طاقة ضوء الشمس لتحويل ثاني أكسيد الكربون والماء إلى مركبات عضوية وهي جزيئات السكر والأكسجين. متطلبات حدوث عملية التمثيل الضوئي تحتاج النباتات لصنع غذائها إلى الآتي: الماء، تمتص جذور النباتات الماء ويمر عبر الأوعية الموجودة في الساق إلى الأوراق. الضوء، حيث تمتص النباتات ضوء الشمس من خلال مادة كيميائية خضراء في الأوراق تسمى
نبذة عن كتاب روضة الناظر وجنة المناظر يعتبر كتاب روضة الناظر وجنة المناظر من الكُتب المهمّة في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وهو من تأليف الحافظ موفق الدين ابن قدامة المقدسي، وقد اعتمد الحافظ ابن قُدامة في كتابه على كتاب المستصفى للإمام الغزاليّ -رحمه الله- وجعله أصلاً لكتابه، ويتمتعُ كتاب روضة الناظر بميزاتٍ عدَّةٍ، منها: جعل ابن قُدامة المقدسي في مطلع الكتاب مُقدماتٍ هامَّةٍ حول المنطق، وقد كانَ في طرح هذا مماثلاً للإمام الغزالي . اتّبع ابن قُدامة في ترتيب أبواب الكتاب
مظاهر الوسطية في الإسلام تكمن وسطية الإسلام في العديد من المظاهر، نذكر منها: وسطية الإسلام في العقيدة : يتجلى ذلك في وضوح وجلاء أسس الإيمان وأركانه، حيث توصف هذه الأسس بأنها خالية من التعقيد، والطلاسم، والغموض، فدلائل وجود الله واضحة جليّة، وأصول الإيمان بوحدانية الله وربوبيته واضحة كذلك. وسطية الإسلام في الشريعة: فشريعة الإسلام وسطٌ بين الإفراط والتفريط، بين الغلو والتهاون. وسطية الإسلام في الأخلاق : تمثل الأخلاق هنا الجانب السلوكي التطبيقي الذي يظهر خلال المعاملات بين الناس، فعماده التوسط في
