شعر رثاء رجل كريم

شعر رثاء رجل كريم

قصيدة هلموا بني أمي إلى جنة المأوى

للشاعر إبراهيم الرياحي:

هَلَمُّوا بني أمّي إلى جنّة المأوى

تَرَوْا حُسْنَ ما فيها من الْمَنِّ والسَّلْوَى

إلى مجلسٍ طابت عناصر سرّه

بفضل الإِلهِ عالمِ السرّ والنَّجْوَى

جرت فيه من فَيْضِ الرّسول سحابةٌ

فهو كما تدري حصونٌ من البّلْوَى

على كلّ ذي شَأْوٍ فأصبح في الورى

عَلِيَّ الذّرى لا يدركون له شَأْوَا

فَقُلْ للّذي ينهاك عن طيب نشره

ويعذل ما لي عن محاسنه سَلْوَى

إلى حضرة الأَزْكَى المكمّل مَنْ له

بَرَاهِنُ فضلٍ عن جميع الورى تُرْوَى

إمام الهدى هو ابْنُ عيسى محمّدٌ

شريفُ الورى أَصْلاً وأَكْرَمُهُمْ مَثْوَى

قديماً عَلاَ حتى تمهّد ذروةً

تُذَرّي فحولَ النّاس ما دونها ذروى

ألا يا ابنَ عيسى مَنْ يساويك رفعةً

وهل يستوي أعلى الروائح بالأَسْوَا

حِمَاك وإلا ما تُنالُ حمايةٌ

وحُسْنُكَ أَوْ كُلُّ المحاسن لا تُهوى

وفيك وإلاّ ما تَوَشَّحُ مِدحَةٌ

ومنك وإلاّ مَنْ يجيب بذي الشّكْوَى

ففيك أماني يا مُناي ومنيتي

وأترك من يروي ملاميَ لا يروى

وأقتل نفسي في رضاك صبابةً

إلى أن أرى وَجْهَ العواذل لي يُشْوَى

دعوني ولومي في ابن عيسى فإنّني

أرى لَوْمَهُ أشهى من المنّ والسّلوى

قصيدة يا صاحب العيس التي رحلت

للشاعر الأخضر اللهبي:

يا صاحِبَ العيسِ الَّتي رُحِلَت

مَحبوسَةً لِعَشِيَّةِ النَفرِ

اُمرُر عَلى قَبرِ الوَليدِ فَقُل لَهُ

صَلّى الإِلَهُ عَلَيكَ مِن قَبرِ

يا واصِلَ الرَحمِ الَّتي قُطِعَت

وَأَصابَها الجَفَواتُ في الدَهرِ

إِنّي وَجَدتُ الخِلَّ بَعدَكَ كاذِباً

فَبَرِئتَ مِن كَذِبٍ وَمِن غَدرِ

وَلَقَد مَرَرتُ بِنِسوَةٍ يَندُبنَهُ

بيضُ السَواعِدِ مِن بَني فِهرِ

تَبكي لِسَيِّدِها الأَجَلِّ وَما

تَبكينَ مِن نابٍ وَلا بَكرِ

يَبكينَهُ وَيَقُلنَ سَيِّدَنا

ضاعَ الخِلافَةُ آخِرَ الدَهرِ

ماذا لَقيتَ جُزيتَ صالِحَةً

مِن جَفوَةِ الإِخوانِ لَو تَدري

قصيدة يا قبر اتباع الرئيسِ توافدوا

للشاعر إلياس فياض:

يا قبرُ اتباع الرئيسِ توافدوا

فانظر أيأذن أن يكون خطابُ

مثلوا كعادتهم لديهِ وإِنما

قد حالَ من دونِ اللقاءِ حجابُ

قد أَوحشَت أسماعهم أَلفاظهُ

فتسارعوا متشوّقين فخابوا

غفلوا وكان كليمُهم مستيقظاً

فاستيقظوا وإذا الكليمُ ترابُ

اخلع حذاءَكَ فالمقام مقدسُ

فهنا إِمام الشعر والمحرابُ

يا كعبةَ الأدباء عفوكَ عن فتىً

ساقتهُ نحوَ ضريحكَ الآدابُ

حسبي بها زُلفى إليك وإن يكُن

من دونِ مرقاك الرفيع سحابُ

قد جئتُ فيمن جاءَ لحدكَ راثياً

لكنَّ شعري بالقصورِ يُشابُ

فأذَن لروحك أن تشارفَ منطقي

فيشوقَ منهُ رونقٌ وشبابُ

فرضٌ على الشعراءِ ذكركَ خالداً

ما دامَ يُذكرُ شاعرٌ وكتابُ

وكم من صحيح بات للموت آمنًا

سابق البربري:

وكم مِن صَحِيحٍ بات للموتِ آمنا

أتتهُ المَنَايا بَغتةً بعدما هَجَع

فلم يستطع إذ جاءه الموتُ بَغتَةً

فِراراً ولا مِنهُ بِقُوَّتِه امتَنَع

فأصبح تَبكِيهِ النِّساءُ مُقَنَّعا

ولا يَسمَعُ الدَّاعِي وإن صوتُه رَفَع

وقُرِّب من لَحدٍ فَصَارَ مَقِيلَه

وفارق ما قَد كان بالأَمس قد جَمَع

فلا يَترُكُ الموتُ الغَنِيَّ لِمَالِه

ولا مُعدِما في المال ذا حاجةٍ يَدَع

قصيدة نور الثريا خبا تحت الخبا الحجري

للشاعر سليمان الصولة:

نور الثريا خبا تحت الخبا الحجري

أم نور وجه ثريا الكوكب البشري

نور التي دجت الدنيا لغيبتها

لما نعاها كسوف الشمس والقمر

غزالة كان نور الحسن إن سفرت

بآية الأنس يمحو آية الكدر

ما كان أشنع يوماً قيل فيه ثوت

تلك الغزالة ذات الطوق والأُزُرِ

ما كنت أحسبني أبقى وقد سقطت

علي صاعقةٌ من ذلك الخبر

يا لوعتي يا عذابي ما بقيت لغي

ر الهم والغم والأحزان والسهر

واحسرتاه على ذاك الجمال وذي

ياك الدلال وذاك المنظر النضر

وحلية اللطف والظرف التي خطفت

أجداثُ زحلة منها أكرم الدرر

ما كان مهد ثريّا اللدن يعجبها

ما بالها اتخذت مهداً من الحجر

لا فرق بين تقٍ ثاوٍ به وشقٍ

أو بين ذي فاقةٍ عارٍ وبين سري

ما كنت أحسب أن الشمس تغرب في

نعشٍ تسير به السادات للحفر

حتى تناولها من نعشها جدثٌ

في بطن زحلة لم يشفق على بشر

فأي حزنٍ عليها غير مجتمعٍ

وأي دمعٍ عليها غير منتثر

وأي صبرٍ عليها غير مفترقٍ

وأي قلبٍ عليها غير منكسر

باللَه يا لحدُ دامت مثلها خُلقت

تفترُّ عن لؤلؤٍ في خاتم عطر

ودام رونقها أم باد وانصرفت

عنها حلاوة ذاك الناظر الحوري

ارفُقْ بها ارفق فقد كانت أناملها

تكاد من ترفٍ تدمى من الحَبَر

واشفق على ياسمينٍ كان ذا شفقٍ

في روض وجنتها من وردة الخفر

ضاعفت يا موت أحزاني على ولدي

بها وبنتي ولم تترك ولم تذر

ما للدموع التي لولا ملوحتها

أغنت خضارمها الدنيا عن المطر

تجري لتغرقني والحزن يسعفها

لم لا تكفكفها عني يد الحذر

أهان ياموت عندي بعدهم غرقي

نعم نعم هان لما بان مصطبري

يا ليتني يا ثريا في ضريحك أو

يا ليته يا ثريّا كان في بصري

أو ليت كان الفدا يا مهجتي رمقي

بيابس العشب يفدي يانعالشجر
35الآداب
مزيد من المشاركات
كيفية تشغيل بيانات الهاتف

كيفية تشغيل بيانات الهاتف

كيفية تشغيل بيانات الهاتف يمكن تشغيل بيانات الهاتف على هواتف الأندرويد ، وذلك من خلال اتباع أحد الطريقتين التاليتين: تشغيل البيانات من خلال قائمة الإعدادات يمكن تشغيل بيانات الهاتف من خلال استخدام قائمة الإعدادات الموجودة في الجهاز، وذلك عبر القيام بالخطوات التالية: فتح قائمة إعدادت الجهاز والتي يرمز لها برمز الدائرة ذات الحواف المسننة، ويمكن الوصول لهذه القائمة من خلال تنزيل شريط الإشعارات من أعلى الهاتف المحمول. البحث عن أحد الخيارات Mobile data أو Cellular data، والذي قد يكون موجوداً ضمن
ما هو علاج ضمور الدماغ

ما هو علاج ضمور الدماغ

تعريف ضمور الدّماغ يدلّ مُصطلح ضمور الدّماغ على تراجع حجمه؛ ممّا يعني أنّه سيفقد بعض العُصبونات والرّوابط بينها بسبب تقلّص حجمه. تُعدّ هذه الحالة عاملاً مُشتركاً بين العديد من الاضطرابات، منها الخرف. أنواع ضمور الدّماغ يُقسَم ضمور الدّماغ إلى النّوعين الآتيين: النّوع العامّ: يدلّ على أنّ الدماغ كلّه قد أُصيب بالضّمور، ممّا يُؤدّي إلى صغر حجمه. النّوع المركزيّ: ويعني أن جزءاً مُحدّداً فقط من الدّماغ هو الذي أُصيب بالضّمور؛ أي أنّ الخلايا التي تُسيطر عليها تلك المنطقة هي التي تُصاب بالضّرر.
موضوع تعبير عن دلائل قدرة الله

موضوع تعبير عن دلائل قدرة الله

المقدمة: خلق الله الكون في سبعة أيام قدرة الله تعالى لا يمكن أن تُحيطها الكلمات ولا أن تكفيها الحروف، فقدرته تعالى تفوق الوصف ولا يمكن لأي عقلٍ أن يستوعب كلّ هذا الإبداع الذي صاغته يد الخالق الذي خلق الكون في سبعة أيامٍ بكلّ ما فيه من كواكب وأقمار ونجوم وحياة، وبكلّ ما في هذا الكون من صخبٍ وهدوء، وجعل فيه نظامًا دقيقًا يسير عليه ولا يستطيع أحدٌ أن يضع هذا النظام الدقيق للمجرات والكواكب والأفلاك إلّا ربّ العزة الذي لا يبلغ قدرته أحد، ورغم أنّه قادرٌ على خلق كلّ شيء بكلمة كُن، لكن حكمته أرادت
كيف تكون الدورة غير منتظمة

كيف تكون الدورة غير منتظمة

كيف تكون الدورة غير منتظمة الدورة غير المنتظمة أو الدورة المُضطربة أو اضطرابات الدورة الشهرية (بالإنجليزيّة: Menstrual irregularities) هي تغيرات قد تحدث على الدورة الشهرية الطبيعية وفي بعض الأحيان قد تكون علامة على وجود مشاكل صحية، والجدير بالذكر أنه قد تتراوح مدة الدورة بالعادة بين 2-7 أيام، كما وقد تتفاوت كمية فقدان الدم بين خفيف وكثيف، أما لونه فيتفاوت بين الأحمر الفاتح والبني الغامق، وقد تطرأ تغيرات تتمثل بزيادة أو نقصان مدتها أو حتى غيابها، أو تؤثر في كمية الدم المفقودة لتصبح أكثر أو أقل
شرح اسم الله الشافي للأطفال

شرح اسم الله الشافي للأطفال

شرح اسم الله الشّافي للأطفال إن لله -تعالى- الأسماء الحسنى التي تصفه بالكمال، والتي يستحب الدعاء بما فيها، ومن الجميل أن يقوم الأهل والمعلمون بتحفيظ الأطفال هذه الأسماء، وإقامة المسابقات التي تحفزهم على ذلك، بالإضافة إلى تقريب معانيها بما يناسب حالهم، فيتعمق الإيمان في صدورهم، وفيما يأتي شرح اسم الله الشافي: الشافي هو مَن يشفي القلوب من أمراضها؛ كالحسد والغيرة والغلّ والحقد، فمَن كان في قلبه شيءٌ من ذلك فليسأل الله الشّافي الشّفاء. الشّافي هو مَن يشفي الأجسام من الأمراض والأوجاع؛ فلا أحد يقدر
ما هو سبب تشنج عضلة الساق

ما هو سبب تشنج عضلة الساق

تشنج العضلات يُعرّف تشنج العضلات بانقباض العضلات بشكل لاإرادي، مما يمنع استرخائها، مسبباً تصلباً مرئياً أو واضحاً في العضلات المعنية، وقد يستمر لفترة تتراوح بين بضع ثوان إلى ربع ساعة أو لفترة أطول في بعض الأحيان، كما قد تتكرر التشنجات عدة مرات قبل أن تختفي، ومن الممكن أن يؤثر التشنج في جزء من العضلة، أو العضلة بأكملها، أو عدة عضلات تعمل معاً، كما أنّ بعض التشنجات تتضمن الانقباض المتزامن للعضلات التي تحرك بعض أجزاء الجسم في اتجاهين متعاكسين، وتُعتبر تشنجات العضلات شائعة بشكل كبير خاصة عند
معلومات عن طاقة التأين

معلومات عن طاقة التأين

معلومات عن طاقة التأين تُعبر طاقة التأين عن كمية الطاقة التي يجب أن تمتصها ذرة متعادلة معزولة في الحالة الغازية لتحرير الإلكترون الأقل ارتباطا، مما يؤدي إلى الكاتيون، وتعتبر هذه الطاقة ذات أهمية كبيرة في  ا لكيمياء الفيزيائية كونها مقياس لمقدار إذعان الذرة لفقد الإلكترونات، أو بمعنى آخر القوة التي يتم بها تثبيت الإلكترون، وفيما يأتي معلومات عن طاقة التأين: طاقات التأين الأولى والثانية والثالثة طاقة التأين الأولى تعني الطاقة المطلوبة لإزالة إلكترون من ذرة محايدة، أما طاقة التأين الثانية الطاقة
أجمل شعر عراقي حزين

أجمل شعر عراقي حزين

قصيدة شلون أصبر غيابك حبيبي شلون أصبر الروح يا حال إلي ظل على حالي من تروح جرحك بالكلب داويته بس ما طاب وبطاري السفر زيدت قلبي جروح ما أنساك لو سافرت عشر سنين وشوكت ما ترد باب القلب مفتوح يمي إنت وأحس بيك بعيد وأبد ما فكرت يجي يوم مني تروح صحيح إني كتلك سوي كلشي تريد بس على البعد كلتلك هذا ما مسموح النفس إنت الأشم ولو تروح شلون شلون تريد أعيش إني بلياك وإني أشتاقلك من إنت موجود من تبتع أظل لصبح ما أنام وإذا ما تصدك نجوم السما شهود أموت إني بغيابك لمن تروح لن حبك بكلبي ماله حدود يوم التسافر