شعر رثاء رجل كريم

شعر رثاء رجل كريم

قصيدة هلموا بني أمي إلى جنة المأوى

للشاعر إبراهيم الرياحي:

هَلَمُّوا بني أمّي إلى جنّة المأوى

تَرَوْا حُسْنَ ما فيها من الْمَنِّ والسَّلْوَى

إلى مجلسٍ طابت عناصر سرّه

بفضل الإِلهِ عالمِ السرّ والنَّجْوَى

جرت فيه من فَيْضِ الرّسول سحابةٌ

فهو كما تدري حصونٌ من البّلْوَى

على كلّ ذي شَأْوٍ فأصبح في الورى

عَلِيَّ الذّرى لا يدركون له شَأْوَا

فَقُلْ للّذي ينهاك عن طيب نشره

ويعذل ما لي عن محاسنه سَلْوَى

إلى حضرة الأَزْكَى المكمّل مَنْ له

بَرَاهِنُ فضلٍ عن جميع الورى تُرْوَى

إمام الهدى هو ابْنُ عيسى محمّدٌ

شريفُ الورى أَصْلاً وأَكْرَمُهُمْ مَثْوَى

قديماً عَلاَ حتى تمهّد ذروةً

تُذَرّي فحولَ النّاس ما دونها ذروى

ألا يا ابنَ عيسى مَنْ يساويك رفعةً

وهل يستوي أعلى الروائح بالأَسْوَا

حِمَاك وإلا ما تُنالُ حمايةٌ

وحُسْنُكَ أَوْ كُلُّ المحاسن لا تُهوى

وفيك وإلاّ ما تَوَشَّحُ مِدحَةٌ

ومنك وإلاّ مَنْ يجيب بذي الشّكْوَى

ففيك أماني يا مُناي ومنيتي

وأترك من يروي ملاميَ لا يروى

وأقتل نفسي في رضاك صبابةً

إلى أن أرى وَجْهَ العواذل لي يُشْوَى

دعوني ولومي في ابن عيسى فإنّني

أرى لَوْمَهُ أشهى من المنّ والسّلوى

قصيدة يا صاحب العيس التي رحلت

للشاعر الأخضر اللهبي:

يا صاحِبَ العيسِ الَّتي رُحِلَت

مَحبوسَةً لِعَشِيَّةِ النَفرِ

اُمرُر عَلى قَبرِ الوَليدِ فَقُل لَهُ

صَلّى الإِلَهُ عَلَيكَ مِن قَبرِ

يا واصِلَ الرَحمِ الَّتي قُطِعَت

وَأَصابَها الجَفَواتُ في الدَهرِ

إِنّي وَجَدتُ الخِلَّ بَعدَكَ كاذِباً

فَبَرِئتَ مِن كَذِبٍ وَمِن غَدرِ

وَلَقَد مَرَرتُ بِنِسوَةٍ يَندُبنَهُ

بيضُ السَواعِدِ مِن بَني فِهرِ

تَبكي لِسَيِّدِها الأَجَلِّ وَما

تَبكينَ مِن نابٍ وَلا بَكرِ

يَبكينَهُ وَيَقُلنَ سَيِّدَنا

ضاعَ الخِلافَةُ آخِرَ الدَهرِ

ماذا لَقيتَ جُزيتَ صالِحَةً

مِن جَفوَةِ الإِخوانِ لَو تَدري

قصيدة يا قبر اتباع الرئيسِ توافدوا

للشاعر إلياس فياض:

يا قبرُ اتباع الرئيسِ توافدوا

فانظر أيأذن أن يكون خطابُ

مثلوا كعادتهم لديهِ وإِنما

قد حالَ من دونِ اللقاءِ حجابُ

قد أَوحشَت أسماعهم أَلفاظهُ

فتسارعوا متشوّقين فخابوا

غفلوا وكان كليمُهم مستيقظاً

فاستيقظوا وإذا الكليمُ ترابُ

اخلع حذاءَكَ فالمقام مقدسُ

فهنا إِمام الشعر والمحرابُ

يا كعبةَ الأدباء عفوكَ عن فتىً

ساقتهُ نحوَ ضريحكَ الآدابُ

حسبي بها زُلفى إليك وإن يكُن

من دونِ مرقاك الرفيع سحابُ

قد جئتُ فيمن جاءَ لحدكَ راثياً

لكنَّ شعري بالقصورِ يُشابُ

فأذَن لروحك أن تشارفَ منطقي

فيشوقَ منهُ رونقٌ وشبابُ

فرضٌ على الشعراءِ ذكركَ خالداً

ما دامَ يُذكرُ شاعرٌ وكتابُ

وكم من صحيح بات للموت آمنًا

سابق البربري:

وكم مِن صَحِيحٍ بات للموتِ آمنا

أتتهُ المَنَايا بَغتةً بعدما هَجَع

فلم يستطع إذ جاءه الموتُ بَغتَةً

فِراراً ولا مِنهُ بِقُوَّتِه امتَنَع

فأصبح تَبكِيهِ النِّساءُ مُقَنَّعا

ولا يَسمَعُ الدَّاعِي وإن صوتُه رَفَع

وقُرِّب من لَحدٍ فَصَارَ مَقِيلَه

وفارق ما قَد كان بالأَمس قد جَمَع

فلا يَترُكُ الموتُ الغَنِيَّ لِمَالِه

ولا مُعدِما في المال ذا حاجةٍ يَدَع

قصيدة نور الثريا خبا تحت الخبا الحجري

للشاعر سليمان الصولة:

نور الثريا خبا تحت الخبا الحجري

أم نور وجه ثريا الكوكب البشري

نور التي دجت الدنيا لغيبتها

لما نعاها كسوف الشمس والقمر

غزالة كان نور الحسن إن سفرت

بآية الأنس يمحو آية الكدر

ما كان أشنع يوماً قيل فيه ثوت

تلك الغزالة ذات الطوق والأُزُرِ

ما كنت أحسبني أبقى وقد سقطت

علي صاعقةٌ من ذلك الخبر

يا لوعتي يا عذابي ما بقيت لغي

ر الهم والغم والأحزان والسهر

واحسرتاه على ذاك الجمال وذي

ياك الدلال وذاك المنظر النضر

وحلية اللطف والظرف التي خطفت

أجداثُ زحلة منها أكرم الدرر

ما كان مهد ثريّا اللدن يعجبها

ما بالها اتخذت مهداً من الحجر

لا فرق بين تقٍ ثاوٍ به وشقٍ

أو بين ذي فاقةٍ عارٍ وبين سري

ما كنت أحسب أن الشمس تغرب في

نعشٍ تسير به السادات للحفر

حتى تناولها من نعشها جدثٌ

في بطن زحلة لم يشفق على بشر

فأي حزنٍ عليها غير مجتمعٍ

وأي دمعٍ عليها غير منتثر

وأي صبرٍ عليها غير مفترقٍ

وأي قلبٍ عليها غير منكسر

باللَه يا لحدُ دامت مثلها خُلقت

تفترُّ عن لؤلؤٍ في خاتم عطر

ودام رونقها أم باد وانصرفت

عنها حلاوة ذاك الناظر الحوري

ارفُقْ بها ارفق فقد كانت أناملها

تكاد من ترفٍ تدمى من الحَبَر

واشفق على ياسمينٍ كان ذا شفقٍ

في روض وجنتها من وردة الخفر

ضاعفت يا موت أحزاني على ولدي

بها وبنتي ولم تترك ولم تذر

ما للدموع التي لولا ملوحتها

أغنت خضارمها الدنيا عن المطر

تجري لتغرقني والحزن يسعفها

لم لا تكفكفها عني يد الحذر

أهان ياموت عندي بعدهم غرقي

نعم نعم هان لما بان مصطبري

يا ليتني يا ثريا في ضريحك أو

يا ليته يا ثريّا كان في بصري

أو ليت كان الفدا يا مهجتي رمقي

بيابس العشب يفدي يانعالشجر
26الآداب
مزيد من المشاركات
خصائص الخطابة

خصائص الخطابة

من خصائص الخطابة لعل أبرز الخصائص التي تختص فيها الخطابة ما يأتي: الإقناع بالدليل واستخدام الحجة الواضحة، والموعظة الحسنة. الجنوح إلى الوضوح الذي يُبين قصد الخطيب من خطبته. البعد عن التضليل والعبارات الغامضة. السهولة التامة والوضوح في نص ومحتوى الخطبة. استخدام أسلوب المجاز في نقل رسالة الخطبة إلى الجمهور. اجتناب التكلف والتصنع قدر الإمكان. التوسط بين الإيجاز والإطناب. التنويع في الصيغ المستخدمة في الخطبة. استخدام القصص القرآنية والتاريخية. تاريخ الخطابة يظهر أنَّ فن الخطابة هو من أقدم الفنون
ستيف هارفي (ممثل ومقدم برامج كوميدي أمريكي)

ستيف هارفي (ممثل ومقدم برامج كوميدي أمريكي)

من هو ستيف هارفي؟ ستيف هارفي أو برودريك ستيفن هو فنان شامل من الولايات المتحدة الأمريكية ، ولد بتاريخ 17 يناير عام 1957 في مدينة ولش في ولاية فيرجينيا الغربية الأمريكية، وهو ممثل كوميدي، ومؤلف، ومنتج، ومقدم برامج إذاعية شهير في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد قدم عدد من البرامج الحوارية الناجحة في التلفزيون الأمريكي، بدأ هارفي حياته المهنية ككوميدي قبل أن ينتقل إلى التمثيل ، وقد كانت بداية شهرته الفعلية بعد عرض برنامجه الرئيسي "The Steve Harvey Show"، الذي تم بثه من عام 1996 إلى عام 2002، هو
طريقة عمل مرقة البطاطا

طريقة عمل مرقة البطاطا

المرقة تُعتبر المرقة نوعاً من أشكال الشوربات التي تحضّر بسرعةٍ كبيرةٍ، وتعدّ غنيةً بالعديد من الفوائد للإنسان لطهوها مع العديد من الخضار، وتقدم بجانب أطباق الطعام الرئيسية، وتختلف في نكهاتها وطرق إعدادها؛ فمنها مرقة البطاطا، ومرقة اللحم والبازيلاء، ومرقة الجزر والدجاج، ومرقة الخضار المشكلة، ومرقة العدس، ومرقة السبانخ، وأنواع أخرى، وسنذكر في هذا المقال طريقتين لإعداد مرقة البطاطا. طريقة عمل مرقة البطاطا مجموع الوقت خمس وثلاثين دقيقة وقت التحضير خمسةعشرة دقيقة وقت الطبخ عشرون دقيقة عدد الحصص
حكم صلاة الجمعة للمسافر

حكم صلاة الجمعة للمسافر

حكم صلاة الجمعة انعقد إجماع علماء الأمة على أنَّ صلاة الجمعة فرض عين على كل ذكر بالغ عاقل إذا أدرك الزوال في أي مصر من الأمصار، ولم يكن له عذر شرعي في تركها، فمن انشغل عنها وتركها اعتقاداً بعدم فرضيتها فقد عصى الله ورسوله لثبوت الإجماع على وجوبها في الكتاب، والسنة ، والإجماع. حكم صلاة الجمعة للمسافر حكم الجمعة في حقّ الرجل الذي يسافر مسافة قصر أنّها غير واجبة عليه، ودليل ذلك من السنة النبويّة ما ذكره ابن قدامة في المغني أنَّ النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلِّ الجمعة في سفره، كما أنَّه في حجة
الفرق بين دومينيكا وجمهورية الدومينيكان

الفرق بين دومينيكا وجمهورية الدومينيكان

الفرق بين دومينيكا وجمهورية الدومينيكان إنّ جمهورية الدومينيكان (بالإنجليزية: Dominican Republic)، ودومينيكا دولتان مختلفتان، ولكن كلاهما تقع في منطقة بحر الكاريبي ، وهذا سبب اعتقاد الناس بأنهما دولة واحدة، وفيما يلي الفرق بين الدولتين: دومينيكا تعد دومينيكا جزيرة صغيرة في شرق البحر الكاريبي، وعاصمتها روسو (بالإنجليزية: Roseau)، وقد تشكلت هذه الجزيرة نتيجة النشاط البركاني والذي ما زال بعضه نشطًا إلى الآن، كما تحتوي هذه الجزيرة على العديد من الجبال التي تغطيها الغابات، ومن الجزر القريبة من
سبب ظهور الشامات في الجسم

سبب ظهور الشامات في الجسم

الشامات تعرّف الشامات على أنّها بقع جلديّة ذات لون بنيّ، يمكن أن تظهر على أي جزء في الجلد ، وظهورها لا يقتصر على فئة عمريّة بعينها، فمن الممكن أن تظهر على الصغار والكبار على حدٍ سواء، تتكوّن الشامة الواحدة نتيجة حدوث انقسام للخلايا في طبقات الجلد، وهي عديدة الأشكال، والأحجام، والأنواع، حسب سرعة نموّها واعتماداً على النسيج الذي تكوّنت منه، وسنتعرّف في هذا المقال على سبب ظهور الشامات، ومخاطرها. سبب ظهور الشامات في الجسم يرجع سبب وجود اللون البني في الشامات إلى الخلايا الصبغيّة االموجودة فيها
طريقة إطعام الكلاب الصغيرة

طريقة إطعام الكلاب الصغيرة

طريقة إطعام الكلاب الصغيرة تحتاج الكلاب الصّغيرة أثناء نموها إلى غذاء متوازن لتتمكّن من تزويد الجسم باحتياجاته الغذائيّة اللازمة لنمو العظام، والمفاصل، والعضلات، والأعضاء الداخليّة، والدماغ، ولتطوير الجهاز المناعي وقدرات الكلب المعرفيّة، لذلك يُفضّل اتباع النّصائح الآتية عند البدء بإطعام الكلاب الصّغيرة: الالتزام بتعليمات الطبيب البيطري، أو التّعليمات المكتوبة على عبوات الطّعام الجاهزة، وعدم المبالغة في إطعام الجراء حتى لا تكتسب وزناََ زائداََ. تقديم الطّعام الجديد للجراء تدريجياََ، ويكون ذلك
أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا

أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا

تأثر الأوروبيين بالعادات والتقاليد الإسلاميّة تأثرت أوروبا بحضارة المسلمين في عاداتها وتقاليدها، وخير دليل على ذلك ما يأتي: اللباس: حيث أخذ الأوروبيون بتقليد المسلمين في اللباس، حيث ذُكر أنَّ المسيحيين الأوروبيين تشبهوا بزي المسلمين، وبطريقة حياتهم أيضاً، كما قامت النساء المسيحيات بتقليد المسلمات في الحجاب، والوقار، والاحتشام. النظافة: كانت الاهتمام بالنظافة قليلاً قبل مجيء الإسلام، ولكن بعد الإسلام تعلم الناس عادات النظافة الإسلاميّة. الغيرة على المرأة: يُشار أنَّ غيرة الأوروبيين على نسائهم