شعر جاهلي عن الفراق

شعر جاهلي عن الفراق

قصيدة قِفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزلِ

قال امرؤ القيس في قصيدته: قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَمَنزِلِ

بِسِقطِ اللِوى بَينَ الدَخولِ فَحَومَلِ

فَتوضِحَ فَالمِقراةِ لَم يَعفُ رَسمُه

لِما نَسَجَتها مِن جَنوبٍ وَشَمأَلِ

تَرى بَعَرَ الآرامِ في عَرَصاتِه

وَقيعانِها كَأَنَّهُ حَبُّ فُلفُلِ

كَأَنّي غَداةَ البَينِ يَومَ تَحَمَّلوا

لَدى سَمُراتِ الحَيِّ ناقِفُ حَنظَلِ

وُقوفًا بِها صَحبي عَلَيَّ مَطِيِّهُم

يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَمَّلِ

وَإِنَّ شِفائي عَبرَةٌ مَهَراقَةٌ

فَهَل عِندَ رَسمٍ دارِسٍ مِن مُعَوَّلِ

كَدَأبِكَ مِن أُمِّ الحُوَيرِثِ قَبلَه

وَجارَتِها أُمِّ الرَبابِ بِمَأسَلِ

فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةً

عَلى النَحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي

أَلا رُبَّ يَومٍ لَكَ مِنهُنَّ صالِحٌ

وَلا سِيَّما يَومٍ بِدارَةِ جُلجُلِ

وَيَومَ عَقَرتُ لِلعَذارى مَطِيَّتي

فَيا عَجَبًا مِن كورِها المُتَحَمَّلِ

فَظَلَّ العَذارى يَرتَمينَ بِلَحمِه

وَشَحمٍ كَهُدّابِ الدِمَقسِ المُفَتَّلِ

وَيَومَ دَخَلتُ الخِدرَ خِدرَ عُنَيزَةٍ

فَقالَت لَكَ الوَيلاتُ إِنَّكَ مُرجِلي

تَقولُ وَقَد مالَ الغَبيطُ بِنا مَع

عَقَرتَ بَعيري يا اِمرَأَ القَيسِ فَاِنزُلِ

قصيدة أمر على الديار

قال قيس بن الملوح في قصيدته: أمر على الديار ديار ليلى

بقلب في جناح الوجد طارا

فامكث ف جوانبها بشوق

أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وما حب الديار شغفن قلبي

ولا هبهن أجج في نارا

ولا حسن الرسوم أطار نومي

ولكن حب من سكن الديارا

قصيدة نقل فؤادك حَيْثُ شِئْـتَ مِنَ الهَـوَى

قال أبو تمام في قصيدته:

نَقِّلْ فُـؤَادَكَ حَيْثُ شِئْـتَ مِنَ الهَـوَى
مَـا الحُـبُّ إِلاَّ لِلْـحَبِيــبِ الأَوَلِ
كَـمْ مَنْـزِلٍ فِي الأَرْضِ يَأْلَفُهُ الفَتَـى
وحَـنِينُــهُ أَبَــداً لأَوَّلِ مَنْــزِلِ
الحُـبُّ رُوحُ الكَــوْنِ لَـوْلاهُ
لَمَـا عَاشَـتْ بِهِ الأَحْـيَاءُ بِضْـعَ ثَوَانِـي
الحُـبُّ يَنْبُـوعُ الحَيَــاةِ تَفَجَّـرَتْ
مِـنْ رَاحَتَيْـهِ سَـعَـادَةُ الأَكْـوَان

قصيدة سما لك شوق

سَما لَكَ شَوقٌ بَعدَما كانَ أَقصَرا

وَحَلَّت سُلَيمى بَطنَ قَوِّ فَعَرعَرا

كِنانِيَّةٌ بانَت وَفي الصَدرِ وُدُّه

مُجاوِرَةٌ غَسّانَ وَالحَيُّ يَعمُرا

بِعَينَيَّ ظَعنُ الحَيِّ لَمّا تَحَمَّلو

لَدى جانِبِ الأَفلاجِ مِن جَنبِ تَيمَرى

فَشَبَّهتَهُم في الآلِ لَمّا تَكَمَّشو

حَدائِقَ دومِ أَو سَفيناً مُقَيَّرا

أَوِ المُكرَعاتِ مِن نَخيلِ اِبنِ يامِنٍ

دُوَينَ الصَفا اللائي يَلينَ المُشَقَّرا
18الآداب
مزيد من المشاركات
ماسك للبشرة الحساسة

ماسك للبشرة الحساسة

ماسك العنب يحتوي العنب على أحماض ألفا هيدروكسي، ويُناسب البشرة الحساسة كما يُخلّصها من خلايا الجلد الميتة، ويُحضّر كالآتي: المكونات: كمية من العنب. شاش نظيف. طريقة التحضير: تُقشّر حبّات العنب وتُهرس ناعماً. يُصفّى خليط العنب بشاشٍ نظيفٍ ومُعقم. يُوضع عصير العنب على البشرة مع التدليك بلطفٍ؛ للاستفادة من خصائصه ولتقشير البشرة. تُغسل البشرة بالماء البارد لسدّ المسام. ماسك العسل والجزر يُضفي ماسك العسل والجزر إشراقةً طبيعيةً للبشرة، وطريقة استخدامه كالآتي: المكونات: جزرتان أو ثلاث من الجزر المطبوخ
الفرق بين الاقتصاد الموضوعي والاقتصاد المعياري

الفرق بين الاقتصاد الموضوعي والاقتصاد المعياري

الفرق بين الاقتصاد الموضوعي والاقتصاد المعياري من حيث المفهوم يوجد هنالك اختلاف بالمفهوم بين الاقتصاد الموضوعي والاقتصاد المعياري، موضحة كالآتي: مفهوم الاقتصاد الموضوعي هو فرع من فروع علم الاقتصاد له نهج موضوعي قائم على الحقائق، يحلل ويشرح العلاقة العرضية بين المتغيرات، كما يشرح للناس كيفية عمل اقتصاد الدولة، يعرف الاقتصاد الموضوعي بدلا من ذلك بالاقتصاد البحت أو الاقتصاد الوصفي. البيانات المستندة إلى الاقتصاد الموضوعي تأخذ في الاعتبار ما يحدث بالفعل في الاقتصاد، إنه يساعد صانعي السياسة على
فوائد الصدقة لزيادة الرزق

فوائد الصدقة لزيادة الرزق

فوائد الصدقة لزيادة الرزق إن الصّدقة سبب رئيس لزيادة الرّزق، فقد وكّل الله -سبحانه وتعالى- الملائكة تدعو للعبد المُتصدّق، ودليل ذلك من السنّة النّبويّة الشريفة، قول الرّسول -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا). ويتضمّن الحديث الشّريف الوعد الرّباني الذي يناله المُتصدّق، حيث ينفع نفسه أكثر ممّا ينتفع الفقير بها، ممّا يعني أنّ الآثار
مكونات البهارات السبع

مكونات البهارات السبع

البهارات السبعة مدّة تجهيز المكوّنات 5 دقائق يجهز خلال 5 دقائق تكفي لـِ 106 شخص القيمة الغذائية ملعقة صغيرة من البهارات السبعة تحتوي على: السعرات الحرارية 7 سعرات حرارية كربوهيدرات 1.2 غراماً الصوديوم ملليغرامان الدهون 0.3 غراماً البروتين 0.3 غراماً المكوّنات نصف كوب من كلٍّ من: البابريكا ، والكمون المطحون، والفلفل الأسود المطحون. ربع كوب من كلٍّ من: كبش القرنفل المطحون، والكزبرة المطحونة. أربع ملاعق صغيرة من كلٍّ من: القرفة المطحونة، وجوزة الطيب المطحونة. ملعقتان صغيرتان من الهيل المطحون.
أنواع النباتات الحولية

أنواع النباتات الحولية

نباتات حولية شتوية النباتات الحولية الشتوية (بالإنجليزية: Winter annuals) هي تلك النباتات التي تنمو وتزهر في فصل الشتاء، فعندما تشرق الشمس على هذه النباتات وتتعرض لدرجة حرارة مرتفعة فإنها تذبل وفي كثير من الأحيان تموت، لكنها تعود للنمو في فصل الشتاء القادم، ولسوء الحظ فإن هذه النباتات لا تكبر كثيرًا لأنها تحتاج إلى ظروف بيئية خاصة، وتشمل النباتات الحولية الشتوية عدة أنواع، وهي: النباتات الحولية قوية التحمل: التي تتحمل البرد، وتنمو في المناطق الباردة. النباتات الحولية شديدة التحمل: التي تتحمل
ابن الفيل

ابن الفيل

التعريف بابن الفيل يتمكّن صغير الفيل أو الدَّغفَل كما يُسمى في اللغة العربية (بالإنجليزيّة: Calf) من الوقوف على قدميه بعد نصف ساعة تقريبًا من ولادته، ويبدأ بالتجوّل مع القطيع بعد ذلك بقليل، كما يقضي صغير الفيل معظم وقته في عامه الأول بالرّضاعة من ثدي الأم الذي يكون خلف أقدامها الأماميّة باستخدام الفم وليس الخرطوم. ويستغل ابن الفيل ما يبقى من وقته في اللعب واستكشاف البيئة المحيطة به، وممارسة الهواية المفضلة له؛ ألا وهي رش الماء على الجسم باستخدام الخرطوم. مراحل حياة ابن الفيل يمكن تلخيص دورة
حكم تخفيف اللحية

حكم تخفيف اللحية

حكم تخفيف اللحية القول الأول: كراهة التخفيف من اللحية والأخذ منها ذهب الشافعية إلى كراهة أن يأخذ الرجل شيئاً من لحيته إلّا في نسكٍ من عمرة أو حجّ، ودليلهم ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى)، ووجه الدلالة قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: أعفوا، والأمر يفيد الوجوب إلّا فيما أخذه النبيّ من اللحية في نسك العمرة والحجّ . القول الثاني: جواز تخفيف اللحية والأخذ منها قال الحنفية
أشعار غزل للحبيب

أشعار غزل للحبيب

شعر الغزل شعر الغزل هو الشعر الذي يهتم بوصف المحبوبة عبر إبراز محاسنها ومفاتنها ووصف المرأة بجمال وجهها وجسدها، وهناك نوعان للغزل؛ الغزل العذري، والغزل الصريح، واشتهر شعر الغزل في عدّة عصور مع تطور الزمن مثل؛ العصر الجاهلي، والعصر الأموي، والإسلامي، والأندلسي، حتى عصرنا الحديث. غزلت بابك اللهم فامنن بنصرة مدثر بن إبراهيم بن الحجاز شاعر من شعراء السودان، ذهب إلى الحج سنة 1298م، وسمي بابن الحجاز لكثرة تردده على الديار الحجازية، وكان يتقن فن الكتابة أيضاً غير الشعر، ومن أجمل قصائده في الغزل