أشعار غزل للحبيب

أشعار غزل للحبيب

شعر الغزل

شعر الغزل هو الشعر الذي يهتم بوصف المحبوبة عبر إبراز محاسنها ومفاتنها ووصف المرأة بجمال وجهها وجسدها، وهناك نوعان للغزل؛ الغزل العذري، والغزل الصريح، واشتهر شعر الغزل في عدّة عصور مع تطور الزمن مثل؛ العصر الجاهلي، والعصر الأموي، والإسلامي، والأندلسي، حتى عصرنا الحديث.

غزلت بابك اللهم فامنن بنصرة

مدثر بن إبراهيم بن الحجاز شاعر من شعراء السودان، ذهب إلى الحج سنة 1298م، وسمي بابن الحجاز لكثرة تردده على الديار الحجازية، وكان يتقن فن الكتابة أيضاً غير الشعر، ومن أجمل قصائده في الغزل القصيدة الآتية:

غزلت بابك اللهم فامنن بنصرة

وحسن نوال واتصال ووصلة

وهبني متابا بعد ما قد جرى من الذنوب

ومن حال الضلال وشقوتي

وجمل بتقواك العظيم وبالهدى

وحسن جمال باتباع الشريعة

وحسن وقار واحترام وهب من الغرام

وحسن الحب أعذب شربة

وهب حسن إيقان وحسن مسالك

مقدسة عن كل ريب وشبهة

وهب ديم العبرات في كل برهة

بحب وإيمان وشوق وخشية

وهب درر الأقوال في طيب الثنا

وشكرك ربي في العشي وبكرة

وهب جملا من حسن رفدك سيدي

ومن خلع الإيمان أشرف حلة

ومن حسن إحسان الجناب ملابسا

نحوز بها الزلفى بدنيا وأخرة

وندخل في الحزب العظيم الذي حظى

بخير خطاب واتصال بحضرة

ويهمى سحاب اليمن بالأمن والهنا

علينا بمحض الفضل في كل برهة

وندرج في الدرج الذي في سادة

تساموا بإكرام لأرفع رتبة

وفازوا بدوم الذل في الباب وارتقوا

لخير فناء مع بقاء برحمة

ودارت عليهم من لدن حضرة البقا

كؤس الرضا مع زمرة خير زمرة

وفازوا بفوز لا يعبر إذ حظوا

بنظرة إسعاد وطيب نضرة

هنيئاً وطوبى للكرام وحبذا

منالهم في هذه وبجنة

بهذى حظوا بالحب والشوق والشهود

مع شهد عرفان ومنهاج سنة

وفي تلك فازوا بالوصال وفوق ما

يروموا من آلالا وإدمان منة

إلهي بهم هبنا لهم وتولنا

دواما وق الباسا باحصن جنة

وصلى على خير العباد وآله

وسلم وهبنا منهم خير وصلة

ألا عم صباحًا أيها الطلل البالي

امرؤ القيس جندح بن حجر بن الحارث، ويُعدّ رأس الشعراء العرب، ولد في نجد لقبيلة كندة وأمه هي فاطمة بنت ربيعة ديانته الوثنية، وهو من أصحاب المعلقات ومن أبرز آثاره أنّه نقل الشعر العربي لمستوى جديد، ومن أجمل أشعاره في الغزل القصيدة الآتية:

ألا عِمْ صَبَاحاً أيّهَا الطّلَلُ البَالي

وَهل يَعِمنْ مَن كان في العُصُرِ الخالي

وَهَل يَعِمَنْ إلا سَعِيدٌ مُخَلَّدٌ

قليل الهموم ما يَبيتُ بأوجالِ

وَهَل يَعِمَنْ مَن كان أحدثُ عَهدِه

ثَلاثِينَ شهراً في ثَلاثَة ِ أحوَالِ

دِيارٌ لسَلمَى عَافِيَاتٌ بذِي خَالِ

ألَحّ عَلَيها كُلُّ أسْحَمَ هَطّالِ

وتحسبُ سلمى لا تزالُ ترى طَلا

من الوَحشِ أوْ بَيضاً بمَيثاءِ مِحْلالِ

وتحسِبُ سلمى لا نزالُ كعهدنا

بوَادي الخُزَامى أوْ على رَسّ أوْعالِ

لَيَاليَ سَلَمى إذْ تُرِيكَ مُنْصَّباً

وجيداً كجيد الرئم ليس بمعطال

ألا زعمت بسبابة ُ اليوم أنني

كبرت وأن لا يحسنُ اللهو أمثالي

كَذَبتِ لَقَد أَصبى عَلى المَرءِ عِرسُهُ

وَأَمنَعُ عِرسي أَن يُزَنَّ بِها الخالي

وَيَا رُبّ يَوْمٍ قَد لهَوْتُ وَلَيْلَة ٍ

بِآنِسَة ٍ كَأنّهَا خَطُّ تِمْثَالِ

يُضيءُ الفِراشُ وَجهَها لِضَجيعِها

كَمِصباحِ زَيتٍ في قَناديلِ ذَبّالِ

كأنَّ على لباتها جمرَ مُصطل

أصاب غضى جزلاً وكفِّ بأجذال

وَهَبّتْ لهُ رِيحٌ بمُخْتَلَفِ الصُّوَا

صباً وشمال في منازلِ قفّال

ومِثْلِكِ بَيضاءِ العوارِضِ طَفْلة ٍ

لعوبٍ تُنَسِّيني إذا قُمتُ سِربالي

إذا ما الضجيعُ ابتزها من ثيابها

تَمِيلُ عَلَيهِ هُونَة ً غَيرَ مِجْبالِ

كحِقْفِ النَّقَا يَمشِي الوَليدَانِ فوْقَه

بما احتسبا من لين مس وتسهال

لَطِيفَة ُ طَيّ الكَشْح غيرُ مُفَاضَة

إذَا انْفَتَلَتْ مُرْتجّة غَيرَ مِثقالِ

تنورتها من أذرعاتٍ وأهلها

بيَثْرِبَ أدْنى دَارِهَا نَظَرٌ عَالِ

نَظَرتُ إِلَيها وَالنُجومُ كَأَنَّها

مَصابيحُ رُهبانٍ تَشُبُّ لِقَفّالِ

سَمَوتُ إِلَيها بَعدَ ما نامَ أَهلُها

سُموَّ حَبابِ الماءِ حالاً عَلى حالِ

تكاد بلاد الله يا أم معمر

قيس بن ذريح الليثي شاعر غزل عربي من أهل الحجاز تزوج من محبوبته لبنى وبعد فترة قصيرة تطلقا، وتزوج بأخرى وهي تزوجت بشخص آخر، وبعد أن تطلقت لبنى من زوجها الذي خلفها بعد قيس لتعود إلى قيس ماتت؛ فمات على إثرها فوراً سنة 61 هـ ومن أشعاره في الغزل ما يأتي:

تَكَادُ بِلاَدُ الله يا أمَّ مَعْمَرٍ

بِمَا رَحُبَتْ يَوْماً عَلَيَّ تَضِيقُ

تُكَذِّبني بالوُدِّ لُبْنَى وَلَيْتَها

تُكَلِّفُ منِّي مِثْلَهُ فَتَذُوقُ

وَلَوْ تَعْلَمِينَ الغَيْبَ أيْقَنْتِ أنّني

لَكُم والهدايا المُشعَرات صديقُ

تتوقُ إلَيكِ النفسُ ثمَّ أرُدُّها

حَياءً ومِثِلي بالحَياءِ حَقيقُ

أذودُ سوام الطرف عنكِ وما لهُ

عَلى أَحَدٍ إلاّ عَلَيْكِ طَرِيقُ

فإني وإن حالتِ صَرمي وهَجِرتَني

عَلَيْكِ مِنَ کحْدَاثِ الرَّدَى لَشَفِيقُ

وَلَمْ أَرَ أَيَّاماً كَأَيَّامِنَا الّتي

مَرَرْنَ علينا والزَّمَانُ أنِيقُ

وَوَعْدُكِ إيّانا وَلَوْ قُلْتِ عَاجِلٌ

بَعيدٌ كَما قَدْ تَعلَمينَ سَحيقُ

وَحَدَّثْتَني يا قَلْبُ أنَّكَ صَابِرٌ

على البينِ مِن لُبنى فَسوفَ تَذُوقُ

فَمُتْ كَمَداً أو عِشْ سَقيماً فإنما

تُكَلِّفُني ما لا أَرَاكَ تُطِيقُ

أطَعْتَ وُشاة ً لم يَكُنْ لَكَ فِيهِمُ

خَليلٌ ولا جارٌ عَلَيْكَ شَفيقُ

فإنْ تَكُ لَمّا تَسْلُ عَنْها فإنَّني

بها مُغْرَمٌ صَبُّ الفُؤَادِ مَشُوقُ

يَهيجُ بِلُبنى الداءُ مِنِّي وَلَمْ تَزَلْ

حُشَاشَة ُ نَفْسِي لِلْخُرُوجِ تَتُوقُ

شَهِدْتُ على نَفْسي بِأَنَّكِ غادَة ٌ

رَدَاحٌ وأنَّ الوَجهَ مِنكِ عَتِيقُ

وَأنَّكِ لا تَجزَينَني بِصَحَاَبة ٍ

وَلاَ أَنَا للهِجْرَانِ مِنْكِ مُطِيقُ

وأنَّكِ قَسَّمتِ الفُؤَادَ فَنِصفُهُ

رَهِينٌ وَنِصْفٌ في الحِبَالِ وَثِيقُ

صَبُوحِي إذا ما ذَرَّتِ الشَّمسُ ذِكرُكُمْ

ولي ذِكْرُكُمْ عِنْدَ المَسَاءِ غَبُوقُ

إذا أنا عَزَّيتُ الهوى أو تَرَكتُهُ

أتَتْ عَبَراتٌ بالدُّمُعِ تَسُوقُ

كَأَنَّ الهَوَى بين الحَيَازِيمِ والحَشَا

وَبَيْنَ التَّرَاقي واللّهاة ِ حَرِيقُ

فإن كُنتِ لِمَّا تَعلَمي العلمَ فاسألي

فَبَعْضٌ لِبعضٍ في الفَعَالِ فَؤُوقُ

سَلي هَلْ قَلاني مِنْ عَشيرٍ صَحِبتُهُ

وَهَلْ مَلَّ رَحْلِي في الرّفاقِ رَفِيقُ

وَهَل يَجتَوي القَوْمُ الكرامُ صَحَابتي

إذا اغبَرَّ مَخشيُّ الفِجَاجِ عَمِيقُ

وأكْتُمُ أسْرَارَ الهَوَى فأُمِيتُها

إذا باح مزّاحٌ بِهِنَّ بَرُوقُ

سَعَى الدَّهرُ والواشونَ بَيني وبَينَها

فَقُطِّعَ حَبْلُ الوَصْلِ وَهْوَ وَثِيقُ

هَلِ الصَّبْرُ إلا أن أَصُدَّ فلا أُرَى

بِأرضِكِ إلاَّ أَنْ يَكُونَ طَريقُ

أريدُ سُلُوّاً عَنْكُمُ فَيَرُدُّني

عَلَيْكِ مِنَ النَّفْسِ الشَّعَاعِ فَرِيقُ

يجوز أن تكوني

نزار قباني دبلوماسي وشاعر سوري معاصر ولد في دمشق في 21 مارس عام 1923م وتوفي في الثلاثين من نيسان عام 1998م وترك لنا 35 ديواناً وكتاباً، ومن أروع أشعاره في الغزل ما يأتي:

يجوز أن تكوني

واحدةً من أجمل النساء..

دافئةً..

كالفحم في مواقد الشتاء..

وحشيةً..

كقطةٍ تموء في العراء..

آمرةً.. ناهيةً

كالرب في السماء..

يجوز أن تكوني

سمراء.. إفريقية العيون.

عنيدةً..

كالفرس الحرون..

عنيفةً..

كالنار، كالزلزال، كالجنون..

يجوز أن تكوني..

جميلةً، ساحقة الجمال..

مثيرةً للجلد، للأعصاب، للخيال..

وتتقنين اللهو في مصائر الرجال..

يجوز أن تضطجعي أمامي..

عاريةً..

كالسيف في الظلام..

مليسةً كريشة النعام..

نهدك مهرٌ أبيضٌ

يجري..

بلا سرجٍ ولا لجام..

يجوز أن تبقي هنا..

عاماً وبعض عام..

فلا يثير حسنك المدمر اهتمامي..

كأنما..

ليست هناك امرأةٌ.. أمامي..

يجوز أن تكوني

سلطانة الزمان والعصور..

32الآداب
مزيد من المشاركات
كيف تصنع الشيبس

كيف تصنع الشيبس

رقائِق الشّيبس رقائِق الشّيبس هي عبارة عن حبّات من البطاطس يتّم تقطيعَها على شكِل رقائق وشرائِح صغيرة الحَجم، ومن ثُم يتّم قلِي هذه الشّرائح في الزّيت، وبعد عملية القَلِي نقوم بإضافة بعض المواد الحافِظة والبِهارات حتى تأخُذ الرّقائق شكلَها وطعمَها الذي نعرِفُه، تحتوي هذه الرّقائق على نِسبة عاليّة من النّشويات التي تزيد من حُب الأطفال لهذه الرّقائق ورُبما تُصيبهم بالسُّمنة المُفرطة التي يُصاحبُها الكثير من الأمراض الفتّاكة بالإنسان لذلك يجب الحذر على الا نكثر من تناول الشيبس . رقَائِق الشّيبس
حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في الإسلام

حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في الإسلام

تطور مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصّة في الزمن الماضي كان يطلق على أيّ شخصٍ توجد فيه إعاقةٌ اسم المُقعد، ثمّ تطورّ بعد ذلك حتى باستخدام اسم ذوي العاهة دلالةً على الشخص الذي توجد به إعاقةٌ، بعد ذلك أُطلق عليه اسم العاجز، فكانت النظرة في الزّمن الماضي تدور حول تلك المسميّات، لكن بعد ذلك أصبح هنالك فرقٌ في تلك النّظرة على اعتبار أنّ أفراد تلك المجتمعات هم الّذين عجزوا عن تقبلّ تلك الفئة، واستثمار قدراتهم، خاصّةً أنّ تلك الفئة من الممكن أن تكمن لديها قدراتٌ ومواهبٌ يمكن الاستفادة منها، وتطويرها لتكون
ضعف الجسم وعلاجه

ضعف الجسم وعلاجه

ضعف الجسم يعتبر الضعف العام أحد المشاكل التي يعاني منها العديد من الأشخاص، وخصوصاً كبار السن وتعتبر من أكثر المشاكل التي يصعب تشخيصها وعلاجها، وتتمثل أعراضها بشكل عام بالشعور بالهزال، والتعب، والضعف، وهناك العديد من العوامل التي تسبب ضعف الجسم، سنتناول أهمها في هذا المقال، إضافة إلى عرضنا لبعض طرق العلاج الشائعة في هذا المجال. أسباب ضعف الجسم هناك عدة أسباب لضعف الجسم منها : الإصابة بمرض السكتة الدماغية: حيث تسبب الإصابة بالضعف أو الشلل ضعف عضلات الجسم. الإصابة بالشلل Bells palsy: وهي ضعف
معنى اسم هيام

معنى اسم هيام

معنى اسم هيام اسم هيام هو اسم علم مؤنث عربي، يُمكن ضبطه بأكثر من طريقة؛ فهِيام بكسر الهاء يعني العطش الشديد، والحب، والتائهة في طريقها، وهُيام بضم الهاء؛ هو من الأسماء التي اختاروها لخفة نطقها، دون أن ينظروا إلى معانيه، ومن معانيه داء يُصيب الإبل فيُكسبها العطش، وقد يأتي بمعنى أشدَّ العطش، أو جنون العشق، أو حُمَّى الجمال، وهَيام بفتح الهاء؛ هو ما لا يتماسك من الرمل. يخلط العامة عادة بين الأسماء الثلاثة، إلّا أنّ هِيام بكسر الهاء هو اللفظ الأكثر انتشارًا بين الناس، والهِيام أو الهُيام هو المصدر
مشكلة نقص المياه

مشكلة نقص المياه

ما هي مشاكل نقص المياه؟ تُعدّ مشكلة نقص المياه من أهمّ القضايا التي تُركّز عليها منظّمات حقوق الإنسان؛ لذلك وضعت هذه المنظّمات هدف إيصال المياه الصالحة للشرب على رأس أولوياتها في تحقيق التنمية العالميّة، ومع جميع هذه المحاولات لتحقيق هذا الهدف إلّا أنّ النموّ السكاني، والتلوّث المتزايد، والتغيّر المناخي بسبب الاحتباس الحراري أدّى إلى استمرار هذه الظاهرة بشكل متزايد خلال القرن الحادي والعشرين، وهناك نوعان رئيسيّان لظاهرة نقص المياه وهما كما يأتي: نقص المياه المادي يحدث نقص المياه المادي عندما
هل يوجد أدعية لتعجيل الزواج؟

هل يوجد أدعية لتعجيل الزواج؟

أودع الله تعالى في الإنسان الرغبة في السكن إلى إنسانٍ آخر؛فشرع -سبحانه وتعالى- الزواج لغاياتٍ كثيرةٍ منها تحقيق السكينة والاستقرار النفسيّ، والتكاثر والتناسل، قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)،ويُشرع للمسلم أن يدعو بتعجيل الزواج، إلّا أنّه لم ترد أدعيةٌ مخصوصةٌ في تعجيل الزواج، إنّما للمسلم أن يدعو الله تعالى بأدعيةٍ عامّة، وفيما
ابيات شعر قوي

ابيات شعر قوي

أبيات شعر قوي تكون قوة الشعر القوي بكلماته ومعانيه والقوة في إلقاءه أمام الناس، فالشعر القوي لا تكمن الصعوبة بالقاءه وإنما الصعوبة في كتابته والفترة التي يجلس فيها الشاعر بكتابة الشعر، وفيما يأتي أبيات شعر قوية مختلفة الاستخدام: أبيات شعر عن الحب فيما يأتي ذكر لأبرز أبيات شعرية قوية عن الحب: لما تقطعت الحمول تقطعت... نفسي أسى وكأنهن طلـوح وجلا الوداع من الحبيب محاسنا... حسن العزاء وقد جلين قبيح فيد مسلمة وطرف شاخص... وحشا يذوب ومدمع مسفوح يجد الحمـام ولـو كوجدي لانبرى... شجر الأراك مع الحمام
صفات إخوة يوسف

صفات إخوة يوسف

إخوة يوسف أبرز الصفات التي ظهرت على إخوة يوسف -عليه السلام-؛ صفة الحسد، وصفة الحقد، وصفة الكذب؛ إذ إنهم حسدوا يوسف -عليه السلام- على محبة والده سيدنا يعقوب -عليه السلام- له، وحقدوا عليه فكادوا له كيداً عظيماً؛ ليتخلصوا منه وينفردوا بمحبة أبيهم، فقد أغضبتهم محبة أبيهم ليوسف وأخيه أكثر منهم وهم الجماعة؛ فهم أحق بهذا الحب من يوسف وأخيه في نظرهم. ويعقوب -عليه السلام- كان على علم بطبيعة أبنائه، وخبايا نفوسهم؛ لذلك فإنه كان أول ما قاله ليوسف -عليه السلام- حين قص عليه رؤياه؛ هو تحذيره من إخبار إخوته