شروط الأضحية عن الميت
حكم الأضحية عن الميت
هناك ثلاثة أقوال للعلماء في حكم الأضحية عمن توفاه الله من المسلمين:
ما قال به المذهب الحنفي والمذهب الحنبلي وعدد من أهل الحديث بأنه يجوز للحي أن يضحي الميت من أقربائه، وقد قال الترمذي - رحمه الله- في سننه أن العلماء قد رخص بعضهم أن يتم التضحية عن الميت، وفصّل ابن تيمية -رحمه الله- حيث قال أن التضحية عن الميت هي أفضل من أن يتصدّق المرء بثمنها عنه.
ما ذهب له المالكية بأنه يكره التضحية عن الميت وأعزوا ذلك إلى أنه لا يوجد دليل على ذلك بحسب قولهم، وقد أجازوا الأضحية عن الحي والميت معاً، كما ذكروا أنه إذا مات الشخص الذي قام بشراء الأضحية قبل وقت التضحية الذي شرعه الإسلام فيندب في حق الورثة التضحية عنه.
هو قول الشافعية بأنه لا تشرع الأضحية عن الميت بشكل عام إلا بشروط.
أدلّة الأقوال الثلاثة
وقد ساق أصحاب كل قول ما يدل على قولهم، وبيان ذلك على النحو الآتي:
- قدم أصحاب القول الأول كدليل على قولهم ما رواه أبو داود بإسناده عن الحكم عن حنش قال: (رأيتُ عَلِيًّا يضَحِّي بكبشَينِ، فقُلتُ له: ما هذا؟ فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوصاني أن أضَحِّيَ عنه، فأنا أضَحِّي عنه)، والحديث سكت عنه أبو داود وقد قال أنه كل ما سكت عنه فهو صالح، واحتجوا أيضاً بعدد من الأدلة.
- أما القول الثاني فقد قدم أصحابه له دليل أنه لم يرد دليل شرعي يجيز الأضحية عن الميت، وقد قال الخرشي: يكره للشخص أن يضحي عن الميت خوف الرياء والمباهاة ولعدم الوارد في ذلك.
- من الأدلة الذي احتج بها أصحاب القول الثالث أن جميع الصحابة -رضوان الله عليهم-؛ الذين كانوا قد سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ما هو أفضل ما يفعلونه للموتى من أقربائهم فإنما أرشدهم ودلهم النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الدعاء لهم والصدقة وصلة أقاربهم والإحسان لهم، وقضاء الواجبات عنهم من حج أو نذور، وهناك عدة أدلة أخرى أيضاً.
هل ينتفع الميت من الأضحية
ذهب أكثر أهل العلم إلى انتفاع الميت بسعي الحي وقد دللوا على ذلك بعدّة أدلة ففي القرآن الكريم قوله -عز وجل- في سورة الحشر: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ)، وفي الآيات ثناء الله -عز وجل- على استغفارهم للمؤمنين من قبلهم وهذا يدل على انتفاع من ماتوا سابقاً بالدعاء الذي يدعوه لهم الأحياء.
شروط الأضحية عن الميت
لم يتم ذكر شروط مخصوصة للأضحية عن الميت، لكن ذهب علماء المذهب الشافعي إلى أن المعتمد لديهم أن الأضحية لا تصح لديهم عن الميت، إلا بشرط أن يكون المتوفى قد أوصى بذلك قبل موته.
