شرح الميزان الصرفي

شرح الميزان الصرفي

تعريف الميزان الصرفي

إنّ الميزان الصّرفي هو معيارٌ لفظي يُعرف من خلاله ما يُزاد على أحرف الكلمة الأصليّة ، وكذلك ما يطرأ من تغييراتٍ على الكلمة، فالميزان الصّرفي شأنه شأن أيّ ميزانٍ في الحياة يُعرف به مقادير الأشياء، وهذا الميزان يُعرف به مقادير الكلمات وأوزانها، فقد وضعه علماء اللغة العربية متّخذين كلمة "فعل" طريقًا لوزن الكلمات.

شرح الميزان الصرفي في اللغة العربية

يمكن شرح الميزان الصرفي من خلال الإضاءة على عدة نقاط، هي:

وزن الكلمات المجردة

إنّ الأصول المجرّدة للكلمات في اللّغة العربيّة ، هي:

  • ثلاثيّة الأصل

وذلك على نحو: "قَرَأَ" فإنّ وزنها الصّرفي يكون على وزن "فَعَلَ" حيث يقابل الحرف الأوّل من الفعل "القاف" فاء الميزان، ويقابل الحرف الثّاني من الفعل "الراء" عين الميزان، ويقابل الحرف الثالث من الفعل "الهمزة" لام الميزان.

قـ ـر أ
فـ ـعـ ل
  • رباعيّة الأصل

وذلك على نحو: "دحرج" فإنّ جميع حروفه أصليّة، ويكون ميزانه بزيادة لام على الميزان الأساسي في اللّغة العربيّة، فيصبح "فعلل" ويقابل هنا أيضًا كل حرف من الميزان الحرف المقابل له من الفعل الموزون.

د حـ ـر ج
فـ ـعـ ـلـ ـل
  • خماسيّة الأصل

وذلك على نحو: "جحمرش" فيكون وزنها الصّرفي بزيادة لام ثالثة على الميزان الصّرفي للفعل الرباعي المجرّد، فيصبح: "فعللل".

جـ ـمـ ـحـ ـر ش
فـ ـعـ ـلـ ـلـ ـل

وزن الكلمات المزيدة

قد تُزاد بعض الأحرف على الأحرف الأصليّة للكلمة، فيكون وزنها الصّرفي باتّباع ما يلي:

  • إذا كانت الزيادة ناشئة من تكرار حرفٍ من أصول الكلمة يُكرّر ما يقابله في الميزان، وذلك على نحو: جلْبب، وقرّرَ، فإنّ وزنها الصرفي هو "فعلل".
جـ ـلـ ـبـ ـب
فـ ـعـ ـلـ ـل
  • إذا كانت الزيادة ناشئة من زيادة أي حرف يُزاد هذا الحرف في الميزان في نفس مكانه، وذلك على نحو: انتقل، فإنّ وزنها الصّرفي هو: افتعل، لأنّ أصله الثلاثي "نقل".
ا نـ ـتـ ـقـ ل
ا فـ ـتـ ـعـ ـل

وزن الكلمات الناقصة

إذا نقص حرفٌ من الكلمة المراد وزنها فإنّ هذا الحرف يُحذف من الميزان أيضًا، وذلك على نحو قولهم: قُل، فإنّ وزنها الصّرفي هو "فُل"؛ وذلك لأنّ أصلها "قال" وقد حذفت عينها التي تقابلها الألف، فصارت "فُل".

قُـ ـل
فـُ ـل

وزن ما فيه إدغام أو إعلال أو إبدال

يمكن معرفة ما فيه إدغام أو إعلال أو إبدال من خلال ما يأتي:

  • إذا أريد وزن كلمة فيها إدغامٌ أصلي

أي من أصل الكلمة، وذلك على نحو: "ردَّ، ومدَّ، وعدَّ"، فإنّ الإدغام أو التّضعيف في الكلمات السّابقة عبارة عن حرفين، الأوّل ساكن يقابل عين الفعل والثّاني متحرّك يقابل لام الفعل، فالكلمات هي: ردْدَ، ومدْدَ، وعدْدَ، ووزنها الصّرفي هو "فعل".

رَ دْ دَ
فـ ـعـ ـل
  • إذا أريد وزن كلمة فيها إدغام ليس أصليًّا

بل هو زيادة، يوضع عندها الإدغام فوق الحرف المقابل له في الميزان، ويبقى ضبطًا فقط وذلك على نحو: لوّن، فإنّ وزنها هو "فعّل"، وكذلك تقدّم، فإنّ وزنها هو "تفعّل".

لـ ـوّ ن
فـ ـعّـ ـل
تـ ـقـ ـدّ م
تـ ـفـ ـعّـ ـل
  • إذا أريد وزن كلمة فيها إبدال

يُحافَظ على الحرف الأساسي الموجود في الفعل قبل الإبدال، ولا يبدل في الميزان، وذلك على نحو: اصطياف، فإنّ وزنها الصرفي هو: افتعال.

ا صـ ـطـ ـيـ ـا ف
ا فـ ـتـ ـعـ ـا ل
  • إذا أريد وزن كلمة فيها إعلال بالقلب

يبقى الوزن كما هو ولا يتغيّر ميزان الكلمة أو يحذف منها شيء، فكلمة "قال" الألف فيها إعلال بالقلب، فأصل الألف واو، أي "قول" فوزن "قول" هو "فعل" وكذلك بعد الإعلال يبقى وزن "قال" هو "فعل".

قـ ـو ل
فـ ـعـ ـل
قـ ـا ل
فـ ـعـ ـل

وزن ما فيه قلب مكاني

إذا أريد وزن ما فيه قلبٌ مكاني بين الأحرف، فيتغيّر ترتيب الأحرف في الميزان، وفقًا للترتيب الحاصل في الكلمة المراد وزنها، وذلك على نحو: "جاه" فإنّ هذه الكلمة مأخوذة من كلمة "وجه"، وهي على وزن "فعل" فكلمة "جاه" إذًا تكون على وزن "عفْل".

منه أيضًا كلمة "ناء" فإنّها مأخوذة من "نأى"، وهذه الكلمة على وزن "فعل" فكلمة "ناء" إذًا تكون على وزن "فَلَعَ".

جـ ـا ه
عـ ـفـ ـل
نـ ـا ء
فـ ـلـ ـع

أهمية الميزان الصرفي

للميزان الصّرفي أهميّة كبيرة في اللّغة العربيّة، فعن طريقه يمكنه معرفة الآتي:

  • معرفة المجرد والمزيد من الأفعال

حيث يُمكن معرفة الأحرف الأصليّة من الأحرف الزائدة، فعند معرفة الجذر الأساسي للكلمة يمكن معرفة ما هو زائد عن هذا الجذر، وذلك على نحو: استقبل، فوزنه الصّرفي هو "استفعل" فقد زيد على حروفه الأصليّة الألف والسّين والتّاء، فالفعل مزيد.

  • معرفة ما حُذف من الحروف الأصليّة للفعل

وذلك على نحو الفعل "جِد" فإنّ وزنه الصّرفي هو "عِلْ" فقد حذفت فاء الفعل، والفعل الأساسي هو "وجد" ووزنه "فعل".

  • معرفة ما أبدل من الحروف

وذلك على نحو: اضطرب، فوزنه الصّرفي هو "افتعل" فقد تبيّن أن التاء قد أبدلت طاء في الفعل السابق.

  • معرفة إذا ما كان هناك تغييرٌ في ترتيب الحروف في الكلمة

وذلك على نحو "أيس" فإنّها على وزن "عفل" والفعل الأساسي هو "يأس" ووزنه "فعل".

  • معرفة الإعلال الواقع في الكلمات

وذلك على نحو كلمة "ميزان" فإنّ وزنها الصّرفي هو "مِفعال" وهي مأخوذة من الفعل "وزن" ففاء الفعل في الفعل الأصلي هي واو، وفي كلمة "ميزان" قد قلبت ياءً.

أمثلة على الميزان الصرفي

يمكن أخذ حديث نبوي شريف يضمّ أمثلة عدّة تُطبّق عليه قواعد الميزان الصرفي:

يقول النبي -صلى الله عليه وسلّم- في الحديث الشريف: "صَلَاةُ الرَّجُلِ في الجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ علَى صَلَاتِهِ في بَيْتِهِ، وفي سُوقِهِ، خَمْسًا وعِشْرِينَ ضِعْفًا، وذلكَ أنَّهُ: إذَا تَوَضَّأَ، فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إلى المَسْجِدِ، لا يُخْرِجُهُ إلَّا الصَّلَاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً، إلَّا رُفِعَتْ له بهَا دَرَجَةٌ، وحُطَّ عنْه بهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذَا صَلَّى، لَمْ تَزَلِ المَلَائِكَةُ تُصَلِّي عليه، ما دَامَ في مُصَلَّاهُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عليه، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، ولَا يَزَالُ أحَدُكُمْ في صَلَاةٍ ما انْتَظَرَ الصَّلَاةَ".

الكلمة وزنها
صلاة فَعَال
جَمَاعَة فَعَالَة
تُضَعَّفُ تُفَعَّلُ
تَوَضَّأ تَفَعَّلَ
أحْسَنَ أفْعَلَ
يُخْرِجْهُ يُفْعِلْهُ
يخطُ يَفْعُ
حُطَّ فُعلَ
صَلّى فَعَّلَ
تزل تَفَلْ
ارْحَمْهُ افْعلْهُ
انتظر افتعل

تدريبات على الميزان الصرفي

فيما يأتي تدريبات متنوعة على الميزان الصرفي :

استخرج الكلمات المجردة والمزيدة من الجمل الآتية وحدّد وزنها

استخرج من الأمثلة الآتية الكلمات المجردة والمزيدة وحدّد نوعها:

  • استقبل الأب أبناءه مسرورًا.
  • اكتشف العالم اختراعًا جديدًا.
  • قابل أحمد صديقه.
  • ينتشر الحبّ في الحياة بوجود الصّدق.
  • لعب الطفلُ بالكرة.

زن الكلمات التالية

فيما يأتي مجموعة متنوعة من الكلمات ما بين اسم وفعل، زن هذه الكلمات في الميزان الصرفي:

الكلمة وزنها
فتح
استغفرَ
أجاب
أمال
داعٍ
اضّجع
فهموا
مثيل
حافظ
ميقات
زلزل
أمسك
استردّ
تقابلَ
امتدّ
تعدّى

بيّن القلب المكاني في الكلمات التالية

هناك قلب مكاني في الكلمات التالية، بيّنه وحدّد وزن الكلمة:

  • قِسِيّ: .......
  • آرام: .......
  • آراء: .......
  • جاءٍ: .......
  • أشياء: .......
  • شاءٍ: .......

بيّن الإبدال والإعلال والإدغام في الكلمات التالية

في الكلمات الآتية ثَمّ قلب مكاني، بيّنه وحدّد وزن الكلمة:

  • قائل: .......
  • سماء: .......
  • اتّحد: .......
  • قصائد: .......
  • مَدعي: .......
  • مُوسر: .......
  • اضطرب: .......
  • اتّصل: .......

إنّ الميزان الصّرفي يمكن بوساطته معرفة وزن الكلمة وأصلها وما يطرأ عليها من إعلال أو إبدال أو قلب أو نحو ذلك، مع الإضاءة على أحوال الكلمة وخصائصها وما يعتريها من تغييرات في الخصائص التي تتكون منها.

27تعليم
مزيد من المشاركات
مفهوم الوطاسيون

مفهوم الوطاسيون

الوطاسيون هي سلالة ظهرت في شمال أفريقيا ، وحكمت ا لمغرب عام 1465م، وتنتمي إلى فرع من قبيلة زناتة البربرية تسمى المرينيين، حيث ينحدر من هذه القبيلة سلالة حاكمة وأخرى عادية، وهي التي ينتمي إليها الوطاسيو ن، واستقروا في الريف المغربي، كما شغلوا مراكز مهمة في فترة حكم المرينيين تحت مسمى وزراء، وولاة أعمال. العلاقة بين بني وطاس وبني مرين لم تكن العلاقة التي تربط بين بني وطاس وبني مرين على ما يرام، وفيما يلي نبين طبيعة هذه العلاقة وما نجم عنها من خلافات: كان وزراء بني وطاس يسعون للرئاسة وقد فشلوا
أصل أهل اليمن

أصل أهل اليمن

أصل أهل اليمن ينتمي أهل اليمن إلى أصول عربية، إذ ينحدرون من عرب الجنوب الذين كانو يقطنون القسم الجنوبي من الجزيرة العربية، ويُذكر أنّهم هم العرب العاربة وهم أولاد سام بن نوح، ويُعرفون بالقحطانيين نسبةً إلى يَعرُب بن قحطان، ويُشير بعض المؤرّخين إلى أنّ بني قحطان لمّا نزلوا اليمن كانو أصحاب سلطة وقوة في قومهم، وقد كان يسكن في اليمن حينها قوم عاد والعمالقة. نشأ على أرض اليمن على مرّ التاريخ ومنذ حوالي 1300 سنة قبل الميلاد العديد من الحضارت؛ كالحضارة المَعينية، والقتبانية، والسَبئية، والحِميرية،
من هو القائد الذي فتح الصين

من هو القائد الذي فتح الصين

قتيبة بن مسلم فاتح الصين يُعدُّ القائد الإسلاميّ الشهير قتيبة بن مسلم فاتح الصين، وسمرقند، وبلاد ما وراء النهر، ويشهد التاريخ بأنَّه أحد كبار القادة؛ إذ يعود له الفضل في فتح البلاد التي تُعرَف بالجمهوريات الإسلاميّة، المنفصلة عن الاتحاد السوفيتيّ، ومن الجدير بالذكر أنّ المسلمين لم يفتحوا الصين كاملة، وإنَّما فتحوا أطراف البلاد وبعض مدنها، حيثُ تمّ الصلح والاتّفاق بين القائد قتيبة بن مسلم وملك ملوك الصين على دفع الجزيّة، ويشار إلى أنّ قتيبة يعدّ من أعظم الفاتحين في الإسلام، إذ يعود له الفضل في
حكم عمرة المرأة دون محرم

حكم عمرة المرأة دون محرم

حكم عمرة المرأة دون محرم يتساءل كثير من الناس عن حكم عُمرة المرأة دون مَحرمٍ أو زوجٍ، وهل يجوز أن تسافر المرأة مع رِفقة مأمونة أو نِسوة ثِقات؟ في هذا المقال سوف يتمُّ الإجابة عن هذا التساؤل -بإذن الله-، وذلك من خلال عرض أقوال السادة الفقهاء مع ذكر بعض الأدلّة التي استدلُّوا بها؛ حيث إن آراء الفقهاء قد تعددت في حكم سفر المرأة دون مَحرم، فمنهم من أجازه بشروط، ومنهم من منع ذلك. القائلون بجواز عمرة المرأة بلا محرم ذهب المالكية والشافعية ومذهب الظاهرية إلى جواز سفر المرأة لأداء العُمرة بلا مَحرم،
أفضل أكلات

أفضل أكلات

سمك مسلوق مع صلصة الخضروات مدة التحضير عشرون دقيقة مدة الطهي خمس عشرة دقيقة عدد الحصص ستة أشخاص طريقة الطهي طهي على النار المكونات قرن من الفلفل الأحمر المقطّع إلى شرائح رفيعة. بعض من أوراق الكرفس الأخضر. ملح وفلفل أسود طازج مطحون حديثاً. ثلاثة فصوص من الثوم المدقوق. نصف حزمة من الكزبرة الطازجة المفرومة. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. مئة غرامٍ من الزيتون الأسود المقطّع إلى أنصاف. نصف قرن من الفلفل الأخضر المقطّع إلى شرائح رفيعة. حبة من الجزر المقطّع إلى شرائح رفيعة. حبة من الليمون المقطّع
كم عدد الأنبياء والرسل العرب

كم عدد الأنبياء والرسل العرب

عدد الأنبياء والرسل العرب يبلغ عدد الأنبياءِ والرُّسل العرب أربعة فقط؛ وهم سيدنا هود، وسيدنا صالح، وسيدنا شعيب -عليه السلام جميعاً-، وسيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلم-، ويبلغ عدد الأنبياء والرسل الوارد ذكرهم في القرآنِ الكريمِ خمسةً وعشرين نبياً ورسولاً، ويقال للعرب الذين كانوا قبل سيدنا إسماعيل -عليه السلام-؛ العرب العاربة؛ وسيدنا هود وسيدنا صالح -عليهما السلام- منهم، أمّا العرب المستعربة فهم وَلد سيدنا إسماعيل -عليه السلام-، أمّا الأسباط فهم الأنبياء الوارد ذكرهم في القرآن الكريم بدون ذكر
العلوم الدينية بين العصر الأموي والعباسي

العلوم الدينية بين العصر الأموي والعباسي

العلوم الدينية في العصر الأموي من أبرز العلوم الدينية التي شهدت تقدماً في العصر الأموي ما يأتي: علم الفقه كانت المدينة، والكوفة ، من أبرز المدارس الفقهية في العصر الأموي، واشتهرت المدينة بفقهائها السبعة، ومنهم سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وسليمان بن يسار، وخارجة بن زيد، ومن فقهاء الكوفة، شريح القاضي، ومسروق بن الأجدع، والحارث الهمداني، وعلقمة بن قيس، وعبيدة بن عمرو السلماني. وقد ظهر داخل المدارس الفقهية، في كل من المدينة والكوفة نمطين للاجتهاد، اعتنى كل
ألوان الشعر التي تفتح لون البشرة

ألوان الشعر التي تفتح لون البشرة

صبغات الشعر صبغات الشعر هي عبارة عن مواد كيميائية تطبق على الشعر لتغيير لونه، ويوجد نوعين منها؛ صبغة مؤقتة تزول عند وضع الماء على الشعر، وصبغة شبه دائمة تحتاج إلى جهد عند تطبيقها على الشعر، وتحتوي مثل هذه الأنواع على مادة بيروكسيد الهيدروجين التي تبقى على الشعر إلى أن ينمو شعرًا جديدًا، ولا يتم تطبيقها مباشرة على جذور الشعر إنما تنحصر على خصلات الشعر، وذلك بسبب التفاعلات الكيميائية التي تحدث أثناء وضع الصبغة الأمر الذي قد يضرّ بالفروة. ألوان الشعر التي تفتح لون البشرة يعتبر جمال الشعر من