دعاء النبي موسى

أدعية سيدنا موسى

ذُكر في القرآن الكريم العديد من الأدعية التي دعا بها سيدنا موسى -عليه السلام- ، ومنها ما كان يدعو بها لنفسه، أو لأخيه، أو لقومه، ومنها ما كان يدعو فيها على الظالمين كفرعون وملئه، وفيما يأتي ذكر أدعية سيدنا موسى -عليه السلام-:

دعاؤه في سورة طه

(رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي* وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي* هَارُونَ أَخِي* اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي* وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي* كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا* وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا* إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا).

أدعيته في سورة القصص

من أدعية سيدنا موسى -عليه السلام- في سورة القصص ما يأتي:

(رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي).
(رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ).
(رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
(رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ).

أدعيته في سورة الأعراف

من أدعية سيدنا موسى -عليه السلام- في سورة الأعراف ما يأتي:

دعا سيدنا موسى في الميقات أن يرى الله -سبحانه-، فقال: (قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ)، فردّ الله -عز وجل-: (قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا)، ثمّ دعا الله بالتوبة بسبب ما طلبه: (فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ).
(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).
(رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ* وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ).

دعاؤه في سورة يونس وغافر

من أدعية سيدنا موسى -عليه السلام- في سورة يونس وغافر ما يأتي:

دعاؤه في سورة يونس

(رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ).

دعاؤه في سورة غافر

استعاذ سيدنا موسى من فرعون والمتكبّرين فقال: (قَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ).

من أدعية الأنبياء

إنّ الأنبياء من أكثر الناس قرباً واستعانةً وتوكّلا على الله -عز وجل-، وقد وردت الكثير من أدعيتهم في القرآن الكريم، ومنها:

دعاء آدم -عليه السلام-: (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ).
دعاء يونس -عليه السلام-: (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).
سيدنا إبراهيم -عليه السلام-: (رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ* وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ).
سيدنا عيسى -عليه السلام-: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ).

2023-12-1427إسلام

مزيد من المشاركات

النظام النباتي في الإسلام

أنواع من يتبعون النظام النباتي هناك عدة أنواع للأشخاص النباتيين في العالم، وهم على النحو الآتي: النوع الأول: من يرى أن أكل اللحوم حرام. النوع الثاني: من يرى أنه يتقرب إلى الله بترك أكل اللحوم. النوع الثالث: من يرى أن أكل اللحوم المباحة مباح لأن الله أباح ذلك؛ ولكنه لا يرغب بتناولها، ويفضّل الخضراوات والفواكه والنظام النباتي. حكم من يرى أن أكل اللحوم حرام أو من يتقرب إلى الله بتركها في هذا العنوان العديد من النقاط المهمة التي يجدر الإشارة لها، وهي: في قول الله -تعالى-: (قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ

موضوع عن كبار السن

كبار السن المُسِنّ ، أو كبير السنّ، أو الكَهل (بالإنجليزيّة: elderly) مصطلحات تعني في اللغة العربيّة: الرجل الكبير، حيث يُقال: أسنَّ الرجل؛ أي كبُر، وكَبُرت سِنُّه، وكبار السنّ، أو المُسنِّين جمعٌ لكلمة (المُسِنّ)، علماً بأنّ هذه الكلمة ترتبطُ عند علماء الاجتماع بسِنٍّ مُعيَّنة، وهو سِنّ الستِّين عاماً؛ فالرجل المُسِنّ هو من تجاوز عُمره الستِّين عاماً، كما أنّ كبار السنّ هم: الأفراد الذين تجاوزوا العُمر الرسميّ للإحالة إلى المَعاش؛ أي وصلوا إلى سِنّ التقاعُد (بالإنجليزيّة: senior citizen)،

أين يوجد سد ذو القرنين

مكان سد ذو القرنين إن سد ذو القرنين لا يزال موجوداً إلى الآن حتى يأذن الله -تعالى- بخروج يأجوج ومأجوج من السد وجعله رماداً، أما موقع سد ذو القرنين فغير محدد إلى الآن، وقد تعددت آراء العلماء في تحديد مكان تواجده إلى ما يأتي: قيل إنه وراء الصين قيل إنه في منطقة جورجيا، في جبال القوقاز قرب أذربيجان وأرمينية، وذلك استناداً لأثر رُوي عن ابن عباس. قيل إنه في آخر شمال الأرض. وفسر الألوسي عدم قدرة العلماء على تحديد مكان سد ذي القرنين بشكل دقيق؛ إلى وجود مياه عظيمة تمنع رؤية السد وتغطيه، فقد قامت

مظاهر تحمل المسؤولية

مظاهر تحمل المسؤولية يوضح ما يأتي بعض مظاهر تحمل المسؤولية : تحمُّل مسؤولية كل من الأفعال والأقوال والمشاعر إن تحمل المسؤولية يشمل التفكير والشعور والتصرف والكلام، وذلك لأن صناعة الحياة الخاصة بالإنسان تعتمد على أفكاره ومشاعره وأفعاله وأقواله، وتجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن إجبار أحد على فعل أو قول أي شيء لا يريده، فالإنسان هو المتحكم الوحيد وهو صاحب القرارات المتعلقة به، ولا يمكن لأي أحد أن يجبره على ما لا يريد. التوقف عن إلقاء اللوم يجب على الإنسان حتى يصبح متحملًّا للمسؤولية أن يتوقف عن

6 طرق لتحضير طعام طفلك في المنزل

طعام الأطفال يكون الجهاز المناعي لدى الأطفال خاصّةً في الأشهر الأولى من حياتهم ضعيفة، قد تجعلهم أكثر عرضةً للإصابة بالأمراض أو العدوى المختلفة حتى من أبسط الأمور، لذلك لا بدّ للأهل من الانتباه إلى أطفالهم أكثر، والحرص على صحّتهم، ومن الأمور الواجب الاهتمام بها هي طبيعة الغذاء المقدّم لهم، والكيفيّة المتبّعة في إعداده، لذلك سنعرفكم في هذا المقال على ستّ طرقٍ لتحضير طعام الأطفال في المنزل. 6 طرق لتحضير طعام طفلك في المنزل الطبخ على البخار يعتبر الطبخ على البخار من أفضل الطرق التي ينصح باتباعها

كم نصيب الزوج من ميراث زوجته

الحالة الأولى: نصف ميراث الزوجة يأخذ الرجلُ نصف تركةِ زوجته عند عدمِ وجودِ فرعٍ وارث، والفرع الوارث هم الأولاد بنون أو بنات، وأولاد الأبناء وإن نزلوا، أما أولاد البنات فهم فروع غير وارثين، وقد جاء بيان مقدار نصيب الزوجِ من تركةِ الزجة في كتاب الله -عزَّ وجلَّ- حيث قال الله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ). ويعدُّ الزوجُ من أصحابِ الفروض الذين لهم نصيبٌ مقدرٌ، وبناءً على ذلك فإنَّ الزوجَ يعدُ من أصحاب الدرجةِ الأولى. الحالة الثانية: ربع ميراث

الإسلام والحياة

الإسلام والحياة جاءِ الإسلام بمنهجٍ وشريعة تدعمُ الروح والجسد معاً، وهيَ بذلك تُعطي الدُنيا حقّها والآخرة الباقية بلا شكّ حقّها؛ فلم ينظر الإسلام للحياة الدنيا على أنّها فقط دارٌ فانية؛ وبالتالي فلا نهضة ولا عُمران ولا حياة، بل وصفها الإسلام بأنّها مزرعةٌ للآخرة، وهي ميدانٌ للتنافس والبذل، والإعمار وقيامِ العدل فيها. كما أنّ من صِفات الإسلام ومزاياه التي لا تنقضي: شموليته وصلاحه لكلّ زمانٍ ومكان؛ فنُصوص الدين ومصادره الأصيلة من الكتاب والسُنّة؛ تتسع لتشمل كافّة مناحي الحياة. حيث لم ينظر

مفهوم الأنثروبولوجيا الاقتصادية

مفهوم الأنثروبولوجيا الاقتصادية تُعرف الأنثروبولوجيا الاقتصادية بأنها تحليل للحياة الاقتصادية كنظام فرعي للمجتمع، ويتم الوصول لهذه الحقائق عن طريق الملاحظات الميدانية، وتُعد المجتمعات الصغيرة هي السبب في ظهور الأنثروبولوجيا الاقتصادية، لكن بفضل علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية ومن خلال دراساتهم للمجتمعات المعقدة والصناعية والحديثة تم توسيع المصالح الحديثة. من المهم الإشارة إلى أن طُرق الأنثروبولوجيا الاقتصادية هي الأساليب الأساسية للأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، وهي مصصمة لاكتشاف النظام