حديث شريف عن النظافة

حديث شريف عن النظافة

أحاديث عن نظافة الأفنية

ندرج فيما يأتي بعض الأحاديث التي تحث على نظافة الأفنية:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ).
  • عن أبي ذر ـرضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (عُرِضَتْ عَلَيَّ أعْمالُ أُمَّتي حَسَنُها وسَيِّئُها، فَوَجَدْتُ في مَحاسِنِ أعْمالِها الأذَى يُماطُ عَنِ الطَّرِيقِ، ووَجَدْتُ في مَساوِي أعْمالِها النُّخاعَةَ تَكُونُ في المَسْجِدِ، لا تُدْفَنُ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ، قالوا: وَما اللَّعَّانَانِ يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: الذي يَتَخَلَّى في طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ في ظِلِّهِمْ).
  • عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقوا الملاعنَ الثَّلاثَ: البَرازَ في المواردِ وقارعةِ الطَّريقِ والظِّلِّ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ).
  • عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ اللهَ تعالى طيبٌ يُحِبُّ الطيبَ، نظيفٌ يُحِبُّ النظافةَ، كريمٌ يُحِبُّ الكرَمَ، جوَادٌ يُحِبُّ الجودَ، فنظِّفوا أفنيتَكم، ولا تشبَّهوا باليهودِ).
  • عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (طَهِّرُوا أفْنِيَتَكُمْ، فإِنَّ اليهودَ لا تُطَهِّرُ أفنِيَتَها).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال: والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ، لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ).

أحاديث عن النظافة البدنية

وفيما يأتي ذكر للأحاديث التي تحث على النظافة البدينة:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فيه رَأْسَهُ وجَسَدَهُ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ المُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ).
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ).
  • عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ في أنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْثُرْ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وإذَا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِن نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أنْ يُدْخِلَهَا في وَضُوئِهِ؛ فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدْرِي أيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ).
  • عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ بهِ. قالَ: فَرَدَّدْتُهَا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، قُلتُ: ورَسولِكَ، قالَ: لَا، ونَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ).
  • عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الطُّهورُ شطْرُ الإيمانِ).
  • عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه-، قال: أتانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرأى رجلًا شعثًا قد تفرق شعره، فقال: (أما كان يجدُ هذا ما يُسكنُ به شعرَه؟ ورأى رجلًا آخرَ وعليه ثيابٌ وَسِخةٌ فقال: أما كان هذا يجدُ ماءً يغسلُ به ثوبَه).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كانَ لَهُ شَعرٌ فليُكرمْهُ).
  • عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (تخلَّلوا، فإنَّهُ نظافةٌ، والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ، والإيمانُ معَ صاحبِهِ في الجنَّةِ).

أحاديث عن نظافة الأسنان

وفيما يأتي ذكر للأحاديث التي تحث على نظافة الفم والأسنان:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتي أوْ علَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ مع كُلِّ صَلَاةٍ).
  • عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:(مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أوْ قالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا- ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ).
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ ، مَرضاةٌ للرَّبِّ).
  • عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أُمرْتُ بالسِّواكِ حتى خَشِيتُ أنْ أدْرَدَ)، أي تسقط أسناني من شدة التدليك.
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- إذا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بالسِّواكِ).
22إسلام
مزيد من المشاركات
أثر أسباب النزول في فهم الآية القرآنية

أثر أسباب النزول في فهم الآية القرآنية

أثر أسباب النزول في فهم الآية القرآنية تعدّ معرفة سبب النزول المتعلقة بالآية الكريم الركيزة الأساسية التي يقوم عليها فهم النص الشرعي من القرآن الكريم ووضوحه ومعرفة التاريخ الذي نزل فيه، والقدرة على التمييز والترجيح بين الروايات الواردة في تفسيرها، وفي ذلك قال العلماء ما يأتي: يقول الواحدي: "أسباب النزول هي أوفى ما يجب الوقوف عليها، وأولى ما تصرف العناية إليها، لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلها دون الوقوف على قصتها، وبيان سبب نزولها". جاء عن ابن دقيق العيد أنّه قال في أسباب النزول إنّه طريق
مدينة التل بريف دمشق

مدينة التل بريف دمشق

مدينة التل التل هي عبارة عن مدينة وناحية إداريّة في جمهوريّة سوريا العربيّة، مركزها في محافظة ريف دمشق، حيث تقع في الجهة الشماليّة من العاصمة دمشق، وتحديداً في سلسلة جبال القلمون التي تمتد من جنوب دمشق إلى مدينة شمال حمص، وتبعد عن مدينة دمشق قرابة 14 كيلومتراً باتجاه الشمال. يبلغ عدد سكانها قرابة 85,933 نسمة حسب تقديرات عام 2004، كما سُميت مدينة التل بهذا الاسم نسبة إلى موقعها، والذي تنتشر فيه مساكنها على أعلى تل مرتفع في القمة الجبليّة. جغرافيّة مدينة التل تحظى مدينة التل بموقع فريد من نوعه
صعوبات تعلم اللغة العربية

صعوبات تعلم اللغة العربية

اللغة العربية تتفوقُ اللُّغةُ العربيةُ الفُصحى بِقُدْرَتِها على إيصالِ الأفكارِ لشتّى العُقولِ على اختلاف مشارِبِها ولَهَجَاتِها وأقْطَارِهَا، وإنّ الأُمّة النَّاطِقة بهذه اللُّغة تتميّزُ بِكَثرةِ مُفرداتِها وتنوُّعِها؛ مِمَّا يَعْكِسُ حَضَارَتَها العَريقَةَ وَخِبْرَاتها العَميقةَ. ومع كلِّ هذه المُميِّزات لا بُدّ من تطويرٍ في منهجيَّةِ تعليمِ هذه اللُّغةِ العظيمةِ بنُظُمِها الصّوتيَّةِ والنّحوية سواءً للناطقين بها أو بغيرها. فروقاتٌ بين الفُصْحى و(العَامِّيَّةِ) تُستَخْدَمُ الفُصْحى بشكلٍ
المد والجزر وعلاقتها بالقمر

المد والجزر وعلاقتها بالقمر

المد والجزر يشهد البحر عدداً من الظواهر الطبيعيّة ومن بينها ظاهرتا المد والجزر، وتمر المياه خلال هذه الظواهر بمرحلتين، تتمثل المرحلة الأولى بالمد إذ يرتفع فيها منسوب المياه مؤقتاً بشكل تدريجي فوق سطح المحيط أو البحر، أما المرحلة الثانية وهي الجزر إذ يتعرّض فيها منسوب المياه للانخفاض دون مستوى سطح البحر، وتنشأ هذه الظاهرة نتيجة اجتماع عدد من التأثيرات بين قوى جاذبيتي القمر والشمس بالتزامن مع دوران الأرض حول نفسها أي تشكّل ما يسمى بقوة الطرد المركزيّة. تتفاوت أنواع المد والجزر وفقاً للمدة التي
معدلات قبول كلية الحصن الجامعية

معدلات قبول كلية الحصن الجامعية

معدلات قبول كلية الحصن الجامعية تتبع كلية الحصن الجامعية لجامعة البلقاء التطبيقية ، وتختلف معدلات القبول في كلية الحصن بحسب تخصص الدبلوم المراد دراسته، ويُحدد الحد الأدنى لمعدل القبول في الثانوية العامة لتخصصات الكلية كما يأتي: التخصص الجامعي الحد الأدنى لمعدل القبول في الثانوية العامة هندسة الصناعات الكيميائية 80 الهندسة الكيميائية 80 الهندسة الميكانيكية- نظم التكييف وتبريد الهواء 80 الهندسة الميكانيكية - إنتاج وآلات 80 الهندسة الكهربائية - الاتصالات والبرمجيات 80 الهندسة المدنية - المياه
طريقة عمل ماء جوز الهند

طريقة عمل ماء جوز الهند

ماء جوز الهند يعتبر ماء جوز الهند واحداً من ألذّ المشروبات الطبيعيّة ويصنع في المناطق الواقعة على الشواطىء، بما في ذلك المناطق الآسيوية، ويمتاز بمذاقه الشهي، وبتركيبته الطبيعيّة الغنية بالعناصر والمغذيات الضرورية للجسم، بما في ذلك العناصر المعدنية، والفيتامينات، والماء، والبروتين، والألياف الغذائية، مما يجعله أحد أهم العلاجات المناسبة للعديد من الأمراض، سنذكر في هذا المقال طريقة تحضيره، وفوائده للجسم. عمل ماء جوز الهند المكوّنات كوبان ونصف من جوز الهند المبشور. كوبان من الماء. طريقة التحضير
تمارين على النعت والمنعوت

تمارين على النعت والمنعوت

النعت النعت هو أحد التوابع في اللغة العربية التي تتبع ما سبقها في حالته الإعرابية، وفي التذكير والتأنيث، و الإفراد والتثنية، والجمع ، والنعت صفة إمّا أن تلحق المنعوت كصفة حقيقية له فتكون نعتاً حقيقياً، أو أن تسبق شيئاً من لوازمه -بعده- فتكون نعتاً سببياً كما في جملة (رأيت فتى ممزقة ثيابه)، أمّا المنعوت فهو الموصوف، ويعرب وفقاً لحالته الإعرابية دون تغيير. تمارين على النعت والمنعوت التدريب الأول حدد النعت والمنعوت في الجمل الآتية محددًا العلامة الإعرابية للنعت: الجملة المنعوت النعت علامة إعراب
عالم الموضة والجمال

عالم الموضة والجمال

العناية بالشعر يمكن العناية بالشعر من خلال: غسل الشعر يعتبر الماء المادّة الأساسية في غسل الشعر؛ فهو يزيل الأوساخ، والزيوت، ويساعد في تكوين رغوة كثيفة مع الصابون وفق مصفف الشعر مات فوغاتي، ويجب غسل الشعر بالشامبو بدءاً من بداياته ونزولاً نحو الأطراف، مع الانتباه إلى فرك فروة الرأس، كما يُفضّل شطف الشعر مرتين بالماء الدافئ من الشامبو، أمّا في حال شطفه من البلسم فيوصي الخبراء بشطفه بالماء البارد. تصفيف الشعر يُستحسن عند الانتهاء من الاستحمام وضع منشفة على الرأس والضغط الخفيف بها على خصلات الشعر