حديث شريف عن النظافة

حديث شريف عن النظافة

أحاديث عن نظافة الأفنية

ندرج فيما يأتي بعض الأحاديث التي تحث على نظافة الأفنية:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ).
  • عن أبي ذر ـرضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (عُرِضَتْ عَلَيَّ أعْمالُ أُمَّتي حَسَنُها وسَيِّئُها، فَوَجَدْتُ في مَحاسِنِ أعْمالِها الأذَى يُماطُ عَنِ الطَّرِيقِ، ووَجَدْتُ في مَساوِي أعْمالِها النُّخاعَةَ تَكُونُ في المَسْجِدِ، لا تُدْفَنُ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ، قالوا: وَما اللَّعَّانَانِ يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: الذي يَتَخَلَّى في طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ في ظِلِّهِمْ).
  • عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقوا الملاعنَ الثَّلاثَ: البَرازَ في المواردِ وقارعةِ الطَّريقِ والظِّلِّ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ).
  • عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ اللهَ تعالى طيبٌ يُحِبُّ الطيبَ، نظيفٌ يُحِبُّ النظافةَ، كريمٌ يُحِبُّ الكرَمَ، جوَادٌ يُحِبُّ الجودَ، فنظِّفوا أفنيتَكم، ولا تشبَّهوا باليهودِ).
  • عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (طَهِّرُوا أفْنِيَتَكُمْ، فإِنَّ اليهودَ لا تُطَهِّرُ أفنِيَتَها).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال: والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ، لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ).

أحاديث عن النظافة البدنية

وفيما يأتي ذكر للأحاديث التي تحث على النظافة البدينة:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فيه رَأْسَهُ وجَسَدَهُ).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ المُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ).
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ).
  • عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا تَوَضَّأَ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ في أنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْثُرْ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وإذَا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِن نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أنْ يُدْخِلَهَا في وَضُوئِهِ؛ فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدْرِي أيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ).
  • عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ علَى شِقِّكَ الأيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ بهِ. قالَ: فَرَدَّدْتُهَا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بكِتَابِكَ الذي أنْزَلْتَ، قُلتُ: ورَسولِكَ، قالَ: لَا، ونَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ).
  • عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الطُّهورُ شطْرُ الإيمانِ).
  • عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه-، قال: أتانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرأى رجلًا شعثًا قد تفرق شعره، فقال: (أما كان يجدُ هذا ما يُسكنُ به شعرَه؟ ورأى رجلًا آخرَ وعليه ثيابٌ وَسِخةٌ فقال: أما كان هذا يجدُ ماءً يغسلُ به ثوبَه).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كانَ لَهُ شَعرٌ فليُكرمْهُ).
  • عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (تخلَّلوا، فإنَّهُ نظافةٌ، والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ، والإيمانُ معَ صاحبِهِ في الجنَّةِ).

أحاديث عن نظافة الأسنان

وفيما يأتي ذكر للأحاديث التي تحث على نظافة الفم والأسنان:

  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتي أوْ علَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ مع كُلِّ صَلَاةٍ).
  • عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:(مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أوْ قالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا- ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ).
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ ، مَرضاةٌ للرَّبِّ).
  • عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أُمرْتُ بالسِّواكِ حتى خَشِيتُ أنْ أدْرَدَ)، أي تسقط أسناني من شدة التدليك.
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- إذا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بالسِّواكِ).
13إسلام
مزيد من المشاركات
وظيفة النقد الفني

وظيفة النقد الفني

وظيفة النقد الفني يُعتبر النقد الفني أنّه دراسة للأعمال الفنية بغرض الكشف عن نقاط القوة والضعف فيها؛ للخروج بحكم تقييمي نهائي، كذلك من الممكن اعتبار النقد الفني هو الكاشف عن جوانب النضج والجودة في أي عمل فني. تبدأ وظيفة النقد الفني في وصف ما يراه الناقد في العمل، متجاهلًا انطباعه الأول الذي كونه عن العمل، آخذًا اللوحة أو المنحوتة بالتحليل، مبتدئا بحجم العمل وألوانه والقياسات المتضمنة في اللوحة، إضافة إلى الرموز وتحليل السياق التاريخ الذي صدر فيه العمل. يكشف لنا النقد الفني تكوين العمل؛ بتركيزه
أبو تراب

أبو تراب

أبو تراب هو عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- ابن عمّ النبيّ عليه السلام، وسبطه زوج فاطمة ابنته، جاء النبيّ -عليه السلام- يوماً إلى بيته فلم يجده، ووجد فاطمة ابنته، فأخبرته أنّ زوجها غاضبها وخرج، فبحث عنه النبيّ حتى وجده راقداً في المسجد قد اضطجع على شقّه، وقد أصابه شيءٌ من التراب، فناداه النبيّ -عليه السلام- وهو يقول له: (قم أبا تُرابٍ، قُم أبا تُرابٍ). عليّ بن أبي طالب كان عليّ -رضي الله عنه- أوّل من آمن مع النبيّ -عليه السلام- من الأحداث، وقد شهد معظم الغزوات مع رسول الله، وأبلى معه عظيم
كيف أجعل أولادي يحبونني

كيف أجعل أولادي يحبونني

الاسترخاء والتمتع بالأنشطة يشعر البالغون عادةً بالغضب بسرعةٍ نتيجةً لتصرفات وأفعال ونشاطات أولادهم، وذلك بسبب الضغوطات اليومية التي تواجههم بعيداً عن البيت، لذلك من المهم جداً أن يعطوا أنفسهم قسطاً من الراحة والاسترخاء من أجل أن يملكوا الطاقة اللازمة لمشاركة أولادهم بهذه النشاطات والاستمتاع معهم بدلاً من تفريغ الضغط بالأولاد. التعبير عن مشاعر الحب يجب أن يعبر الآباء والأمهات عن حبهم لأولادهم كلّ يوم عن طريق البوح بكلماتٍ مثل أنا أحبك، والجلوس مع الأبناء ومصارحتهم ومناقشتهم في الأمور التي لا
صناعة معجون الأسنان في المنزل

صناعة معجون الأسنان في المنزل

معجون الأسنان يعتبر المصرييون من أوائل الشعوب التي صنعت معجون الأسنان في عام 3000-5000 قبل الميلاد، وذلك باستعمال قشور البيض أو حوافر الثيران بعد حرقها، واستخدام الرماد الناتج عنها بعد مزجه مع حجر الخفاف؛ لتنظيف الأسنان والحفاظ على صحتها سليمة وبيضاء، ووقاية الفم من الرائحة الكريهة ، والتقليل من الالتهابات والجير المتراكم التي قد تصيب الفرد، وفي الوقت الحالي يُمكن صُنع معجون الأسنان منزلياً بالاستعانة بمواد بسيطة وطبيعية وباتباع طرق سهلة وغير معقدة. صناعة معجون الأسنان في المنزل معجون صودا
مقالة عن العلم

مقالة عن العلم

تعريف العلم يعني العِلم في اللغة العربيّة: إدراك الشيء بحقيقته، وهو يدلُّ على اليقين، والمعرفة، كما أنّه نورٌ يقذفُه الله -عزَّ وجلَّ- في قلب من يُحبّ، علماً بأنّ العلم يكون للإدراك الكُلّي، والمُركَّب، أمّا المعرفة فهي للإدراك البسيط، أو الجزئيّ، ومن هنا يُقال: عَرَفْتُ اللهَ، ولا يُقال: عَلِمْتهُ، حيث إنّ العلم يُطلَق على كلِّ مجوعة من المسائل، والأصول الكُلّية التي تجتمع في جهة واحدة، مثل: عِلم الكلام، وعِلم الأرض ، وعلم النحو ، وعلم الآثار، وعلم الكونيّات، وغيرها من العلوم. ويُعرَّف العلم
انعكاس الضوء في المرايا

انعكاس الضوء في المرايا

انعكاس الضوء في المرايا الانعكاس هو مصطلح فيزيائي ويعني ارتداد الشعاع الضوئي نتيجة سقوطه على سطح مصقول، أمّا قانون الانعكاس فهو ينصّ على أنّ زاوية سقوط الشعاع على السطح العاكس تكون مساويةً لزاوية الانعكاس، حيث تقاس كل زاوية منهما بالنسبة إلى العمودي على السطح، ولكن عندما نتحدّث عن انعكاس الضوء فإنّنا نقوم بتعريف مفهوم الانعكاس فيزيائياً، فالانعكاس يعني ارتداد الأشعة عند سقوطها على سطحٍ يفصل بين وسطين مختلفين، وهو انعكاس الضوء الذي يرتد من الموجة الكهرومغناطيسية لضوء ساقط على سطحٍ فاصلٍ بين
كيف تخلق الأفكار الابتكارية

كيف تخلق الأفكار الابتكارية

الإبداع يعتبر الإبداع أحد الحالات العقلية البشرية التي تسعى إلى إيجاد أفكار ووسائل مختلفة لحلّ المشاكل، ويشكّل الإبداع إضافة حقيقية لمجموع الإنتاج الإنسانيّ، كما أنّه يحقق فائدة حقيقية على أرض الواقع، لا سيما إذا ارتبط بالمواضيع التطبيقية أو عبّر عن حالة اجتماعية، أو أدبية، أو ثقافية، أو فلسفية، أو دينية. وفي هذا المقال سنتحدث عن كيفية خلق الأفكار الابتكارية والمبدعة. كيف تتولد الأفكار الابتكارية التفكير بطريقة عكسية تعتبر هذه الطريقة أكثر الطرق المستخدمة لخلق الأفكار الابتكارية، وذلك من خلال
أهم كتب السيرة النبوية

أهم كتب السيرة النبوية

أهمّ كتب السيرة النبويّة اهتمّ العلماء عبر التاريخ الإسلاميّ وحتّى يومنا هذا بالسيرة النبوية الشريفة؛ فصنّفوا الكثير من المصنّفات التي تعرض لسيرة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- كلّها، ومنها ما كان مختصًّا بعرض مرحلةٍ زمانيَّةٍ محدَّدةٍ من السيرة أو أحداث معيَّنةٍ منها؛ كالسرايا والغزاوت، وفيما يأتي عرضٌ لأبرز الكتب التي تناولت السيرة النبويّة وعرضت أحداثها. كتاب سيرة ابن هشام بنى عبد الملك بن هشام واستند في كتابه السيرة النبويّة على كتاب السيرة لابن إسحاق، والذي يعدّ أوّل كتابٍ صُنّف في السيرة،