أحمد أبو زيد (كاتب مصري)

أحمد أبو زيد (كاتب مصري)

أحمد أبو زيد

يعتبر الدكتور أحمد أبو زيد من أبرز الرواد العرب في علم الإنسان أو ما يعرف بالأنثروبولوجيا ، والحاصل على جائزة "النيل للعلوم الاجتماعية" وقيمتها (400) ألف جنيه مصري لعام 2011، وتم ترشيحه لهذه الجائزة من قبل جامعة المنصورة، كما عمل كخبيرٍ سابق في مكتب العمل الدولي بالأمم المتحدة، وأستاذ زائر في مجموعة من الجامعات العربية والدولية، كما عمل كمستشار سابق في مجلة "عالم الفكر" الكويتية، ومقرر للجنة الدراسات الاجتماعية في "المجلس الأعلى للثقافة" في مصر، كما تلقى تعليمه بكل من جامعة الإسكندرية، حيث تخرج من قسم الاجتماع، ومن ثم حصل على درجة الدكتوراه في العلوم الاجتماعية والأنثروبولوجيا من جامعة أكسفورد.

ولادة أحمد أبو زيد ونشأته

وُلد الدكتور أحمد أبو زيد بتاريخ 3/5/1923، في حي القباري بمدينة الإسكندرية ، فكان الدكتور أحمد من عائلة ميسورة، حيث أن والده من كبار تجار الفحم وتقسم أصوله إلى مغربية، وصعيدية، وكانت أمه تنحدر من أصول تركية، كما أنها تميل للتذوق الأدبي والفنون والموسيقى، فجاءت التركيبة ما بين التجارة من ناحية الأب، والفن والأدب والموسيقى، من ناحية الأم، فأُنتجت تركيبة مميزة من الثقافات، كما درس أبو زيد في المنزل، ثم انتقل للتعليم في المدرسة، ثم أكمل دراسته في مدرسة "رأس التين" الابتدائية، ثم الثانوية، ثم درس علم الاجتماع في جامعة الإسكندرية، وتخرج منها في عام 1944، وفي الجامعة تأثر الدكتور أحمد أبو زيد بأساتذته، مثل، "يوسف كرم"، "أبو العلا عفيفي"،"مصطفى زيور"، كما تأثر بالعالم الإنجليزي "ألفريد رادكليف براون" الذي عمل في جامعة الإسكندرية من خلال زيارته لمصر لمدة عامين بعد تقاعده من جامعة أكسفورد، بالإضافة للمكون النفسي الذي تأثر بالحياة في مدينة الإسكندرية من خلال تأثره بوالديه.

المهام والوظائف

شغل الدكتور أحمد أبو زيد العديد من المناصب وقام بالعديد من الإنجازات والمهام، ونذكر منها:

• عمل كمدرس، ثم كأستاذ مساعد، ثم عمل أستاذًا للأنثروبولوجيا- جامعة الإسكندرية.

• عمل وكيلًا لكلية الآداب للدراسات العليا "جامعة الإسكندرية" في الفترة ما بين (1974 إلى 1976).

• عمل بمنصب عميد كلية الآداب "جامعة الإسكندرية" في الفترة ما بين (1976 إلى 1979).

• عمل في منصب أستاذ متفرغ عام 1981.

• عمل بالإعارة، كمدرس علم الاجتماع "الجامعة الليبية" في بنغازي عام 1958.

• شغل منصب خبير في "منظمة العمل الدولية"، جينيف، بالإعارة في الفترة ما بين (1960 إلى 1963).

• إنشاء مجلة (مطالعات في العلوم الاجتماعية)، مكتب اليونيسكو في القاهرة عام 1960.

• عمل أستاذًا "للأنثروبولوجيا" في جامعة الكويت في الفترة ما بين (1966 إلى 1970)، بالإعارة، كما عمل على إقامة قيم الاجتماع في الجامعة عام 1966.

• أنشأ قسم الأنثروبولوجيا في "جامعة الإسكندرية" عام 1974.

• القيام بتمثيل جامعة الإسكندرية في مجلس اتحاد الجامعات الأفريقية، لمدة ثلاث سنوات خلال السبعينيات من القرن المنصرم.

• عمل نائبًا لرئيس الشعبة القومية في اليونيسكو بالقاهرة.

الاتفاقيات والمؤتمرات

نظم الدكتور أبو زيد عدة اتفاقيات دولية، ونذكر عددًا منها:

• اتفاقية تعاون ثقافي بين كلية الآداب في جامعة الإسكندرية، وجامعة يوتا (مركز دراسات الشرق الأوسط) عام 1976، لتبادل أساتذة الأنثروبولوجيا والحضارة.

• عقد عدة اتفاقيات ثقافية بين كلية الآداب ومجموعة من الجامعات الأمريكية، للقيام بإيفاد الطلاب الأمريكيين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، لحضور محاضرات عن الحضارة المصرية والثقافة الإسلامية.

• عقد اتفاقيات مع معهد البوليتكنيك في لندن، وذلك من أجل استقطاب طلاب دارسين للقيام بدراسة مقررات عن مصر والثقافة العربية الإسلامية والأدب العربي، بالإضافة لتعلمهم اللغة العربية.

• حضر الدكتور أحمد أبو زيد أكثر من أربعين مؤتمرًا، من أبرزها، مؤتمران عقدا في "كوبا" للحديث عن تنمية بلدان ومجتمعات العالم الثالث ، والثقافة والتنمية في العامين (1999 و 2001).

• الندوة الدولية بعنوان "الثقافة والزراعة"، اللجنة الوطنية المصرية لليونيسكو، القاهرة عام 1995.

• المشاركة في العديد من المؤتمرات الأنثروبولوجية والثقافية، التي تم انعقادها في مصر، للمؤسسات الأكاديمية والثقافية.

• ندوة لمناقشة تقرير اليونيسكو عن الثقافة العالمية 2000، في لاهاي بتاريخ 13/2/2001.

الجوائز

• جائزة الدولة التشجيعية للعلوم الاجتماعية، ووسام العلوم والفنون عام 1968.

• جائزة طه حسين (مناصفة)، عن عام 2004، من جامعة الإسكندرية، عن جهوده، ومساهماته في المجال الدراسات الإنسانية.

• جائزة الإسكندرية للتقدير العلمي عام 1990.

• جائزة الدولة التقديرية للعلوم الاجتماعية عام عام 1992.

مؤلفات أحمد أبو زيد

ألّف الدكتور أحمد أبو زيد الكثير من المؤلفات، ونذكر منها:

• تايلور، مجموعة نوابغ الفكر الغربي، دار المعارف، القاهرة 1958.

• الثأر، دراسة أنثروبولوجية في إحدى قرى الصعيد، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، دار المعارف، القاهرة 1962.

• البناء الاجتماعي، مدخل لدراسة المجتمع، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• المدخل إلى البنائية، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجناية، القاهرة 1995.

25تعليم
مزيد من المشاركات
من ثمرات غض البصر

من ثمرات غض البصر

طاعة لله واتباع أوامره أمر الله -عزّ وجلّ- نبيّه محمد -صلّى الله عليه وسلّم- بغض البصر، وبواسطته أمره أن يأمر أمّته كذلك بغضّ البصر، فقال -تعالى-: ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) . والمُراد من غض البصر؛ عدم استخدام النظر ومنعه من النظر إلى ما حرّمه الله، ذلك لأنّ غضّ البصر طريقٌ موصلٌ إلى زيادة الإيمان، وربطه الله في الآية بالحفظ من الزنا فإطلاق البصر يؤدي إلى الوقوع في الزنا، فمن التزم
ما فائدة النشا للوجه

ما فائدة النشا للوجه

النشا النشا هو عبارة عن مسحوق الذرة، ويدخل في العديد من الوصفات العلاجيّة، والجمالية، كما أنه مكوّن رئيسي في العديد من الوصفات المطبخية، بالإضافة إلى استخدامه في إعداد أنواع مختلفة من الحلويات كالمهلبيّة والسحلب وغيرها الكثير، وفي هذا المقال سنتحدّث عن فوائد النشا للوجه، مع ذكر بعض من الماسكات الطبيعيّة. فوائد النشا للوجه يخلّص من ظهور علامات التقدّم في السن، والتجاعيد التي تصاحب مرحلة الشيخوخة، وذلك لاحتوائه على نسب عالية من البروتينات، والتي تحفز إنتاج الكولاجين. يحافظ على نشاط وحيوية
مقومات التمكين الإداري

مقومات التمكين الإداري

ماهو التّمكين الاداري هو تزويد الموظفين بالمعلومات والموارد، وذلك بالتزامُن مع تَحمُّلِهم مسؤوليات معينة حيث إن ذلك يزيد من انتاجية الموظفين ويرفع من الرضا الوظيفي لديهم ويتولَّد ذلك بشعورهم بالتمكين حيث يشعرون انهم يستطيعون تحمُّل المسؤولية، التمكين لا تستطيع الشركة او ادارتها صناعتُه او سَن قوانين تحث على التمكين الاداري، لكنها تستطيع تحفيزُه وتشجيعُه وذلك من خلال خَلق بيئة العمل المناسبة له. مُقوِّمات التّمكين الاداري ومن هذه المقومات فيما يأتي: استقلالية اتخاذ القرار: جعل الموكَّلين بالعمل
تفسير حلم الميت يعطي ذبيحة

تفسير حلم الميت يعطي ذبيحة

تفسير حلم الميت يعطي ذبيحة قبل الشروع في الكلام حول تفسير رؤيا الميت وهو يعطي ذبيحة للرائي، لابد من الإشارة إلى أن هذه الرؤى هي من الله تعالى، فهي في ذاتها لا تضر ولا تنفع، وما كان منها خيراً فهو من تباشير الله للمؤمن، وما كان منها شراً فهو من الشيطان، فلا يحزن المؤمن ويصيبه هم بسبب المنام، فالأحلام يستأنس بها الإنسان وتعطيه إشارات ولكن لا ينبني عليها حكم شرعي. وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا اقتربَ الزَّمانُ لم تَكَدْ رؤيا المؤمنِ تَكْذبُ، وأصدقُهُم رؤيا أصدقُهُم حديثًا، ورؤيا
من أول أمير في الإسلام

من أول أمير في الإسلام

أول أمير في الإسلام: عبد الله بن جحش اختار النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن جحش -رضي الله عنه- لقيادة أوّل سريَّةٍ في الإسلام؛ فكان أوّل أميرٍ في الإسلام، ولٌقِّب بذلك، وفيما يأتي تعريف به -رضي الله عنه-. اسمه ونسبه هو الصحابي عبد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، صحابيٌّ جليلٌ من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهو ابن عمة النبي أُميمة بنت عـبد المطلب، كما أنّه أخٌ لزوجة النبي -عليه
أمثلة على بحور الشعر العربي

أمثلة على بحور الشعر العربي

أمثلة على البحر الطويل  وزن البحر الطويل هو: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن. يقول عويف القوافي: ما لامَ نَفسي مِثلَها لِيَ لائِمٌ وَلا سَدَّ فَقري مِثلُ ما مَلَكَت يَدي ويقول أيضًا: غُلامٌ رَماهُ اللَهُ بِالخَيرِ يافِعًا لَهُ سِيمياءٌ لا تَشُقُّ عَلى البَصَرْ كَأَنَّ الثُرَيّا عُلِّقَت في جَبينِهِ وَفي حَدِّهِ الشِّعرى وَفي جيدِهِ القَمَرْ يقول النبهاني العُماني: ألا أيُّ هذي الأرسم اللائي أصبحت كخط اليهود في صدور الرسائلِ لرايةَ بالأطواءِ أبلى جديدَها صُدورُ الغمام
العلاج بالضحك

العلاج بالضحك

يعاني العديد من الأشخاص من المشاكل النفسية نتيجة للضغوط اليومية والحياتية المختلفة في العمل والأسرة وغيرها وأصبحت هذه المشاكل تسبب أمراضاً مختلفة للأشخاص بشكل عام وتستدعي العلاجات للتخلص منها، وقد تعددت الوسائل والأساليب المستخدمة في معالجة هذه المشاكل النفسية، وحديثاً تم اللجوء إلى أسلوب جديد وجميل للعلاج، وهو العلاج باستخدام الضحك . ما هو العلاج بالضحك؟ لقد تم استحداث هذا النوع من التدريبات بالاعتماد على يوغا كابالباتي براناياما، حيث تركز هذه التدريبات على التنفس العميق والكثير من الضحك
كيف أرفع الاستحقاق الذاتي؟

كيف أرفع الاستحقاق الذاتي؟

الاستحقاق الذاتي الاستحقاق الذاتي يعني ذلك الشعور الدائم لدى الفرد بأنه يستحق أفضل مما يملك أو أنه يستحق معاملة أفضل من غيره، فقد يسعى دائمًا للبحث عن منزل أفضل من منزله الحالي، كما أنه يرغب في امتلاك وظيفة أفضل من وظيفته الحالية، أو أن يرغب بدراسة تخصص أفضل من تخصصه الحالي وهكذا، فهو يسعى لأن يكون أفضل نسخة من نفسه فيكون في أحسن صورة وأحسن حال دون أن يقوم بمقارنة نفسه مع الآخرين أو إلقاء اللوم على ذاته أو غيرها من مثل هذه الأمور، فهو يسعى للتطور والتقدم، فالاستحقاق الذاتي يعمل على تخطي مشاعر