أحكام اللباس في الإسلام

أحكام اللباس في الإسلام

أحكام اللباس للرجل في الإسلام

الأصل في كل ما يلبسه الإنسان أنّه حلالٌ، إلّا ما ورد نصٌ يدلّ على تحريمه، وفيما يأتي بيان بعض الأحكام الخاصة بلباس الرجل في الإسلام:

  • يستحبّ للمسلم ارتداء الأبيض من الثياب.
  • يحرّم على الرجل أن يتشبّه بالكفار وأهل الشرك في ملابسهم، فلا يجوز له أن يلبس ما يختصّ بهم من ملابس.
  • يحرّم على الرجل أن يتشبّه بالنساء في ملابسه.
  • يحرّم على الرجل أن يرتدي ملابس الشهرة، وهي الملابس التي تميّز لابسها عن الآخرين، بحيث يظهر بينهم ويُعرف بملابسه.
  • يحرّم على المسلم أن يُسبّل في أي شيءٍ من ملابسه؛ فحدّ الملابس أن تصل إلى الكعبين فقط.
  • لا يجوز للرجل أن يلبس ما يشفّ عورته ويظهرها.
  • يحرّم على الرجل لبس الذهب، سواءً كان خاتماً أو سلسلةً أو غير ذلك، كما أن الحرير محرّمٌ بالنسبة للرجال، وكذلك يحرّم عليه الجلوس والنوم على الحرير.

أحكام اللباس للمرأة في الإسلام

يجدر بالمسلمة أن تلتزم بلباسها الشرعي وهو الحجاب أمام الرجال الأجانب عنها؛ أي غير محارمها، أمّا أمام محارمها فلها أن تكشف ما جرت العادة بكشفه من وجهها وكفّيها وقدميها، وفيما يأتي بيان صفة اللباس الشرعي للمرأة المسلمة:

  • ألّا يكون لباسها مشتملاً على التشبّه بالرجال، فقد لعن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- المتشبهات بالرجال.
  • ألّا يكون مُظهراً ومفصّلاً لحجم أجزاء جسدها، بل يكون واسعاً فضفاضاً.
  • أن يستر ما تحته، فلا يجوز أن يكون شفافاً مُظهراً للون بشرتها.
  • ألّا يشتمل على زينةٍ في نفسه ممّا يجلب الأنظار إليه.
  • أن يستر جميع بدن المرأة أمام الرجال الأجانب.

سنن وآداب اللباس في الإسلام

هناك بعض الآداب والسنن المتعلقة باللباس في الإسلام ، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها:

  • ارتداء الملابس الجميلة دون إسرافٍ في ذلك.
  • قول ما ورد من الأدعية عند لبس الثوب الجديد.
  • استحباب لبس الملابس ذات اللون الأبيض.
  • التواضع في الملبس.
  • التجمّل عند مقابلة الناس، وعند الخروج للجمعة.
  • التيامن عند ارتداء الملابس.
  • الحرص على نظافة الملابس.
مزيد من المشاركات
مفهوم التربية وأنواعها

مفهوم التربية وأنواعها

مفهوم التربية اختلفَ الناس والمربون والمثقفون والمفكّرون وغيرُهم الكثيرُ في تعريفِ التربية، وفي فهمِ طبيعة الإنسان؛ وذلك لاختلاف البيئات الثقافيّة، والفلسفات التي تتباينُ باختلاف القوى والعوامل الاجتماعيّة، والثقافيّة، والدينيّة، والفلسفيّة، ولكن بشكلٍ عام عُرّفت التربية على أنّها عمليّة يتكيّفُ فيها الإنسان مع ثقافتِه المحيطة، من خلال تفاعله مع بيئتِه ومكوّناتها الماديّة وغير الماديّة، بما يشملُ جميعَ العناصر سواء طبيعيّة أو إنسانيّة. أنواع التربية التربية المقصودة: وهي الخاضعة لبرامجَ
قصة الأميرة والفقير

قصة الأميرة والفقير

عيش الأميرة في قصر والدها الملك الطيب في قديم الزمان، كان هناك مملكة كبيرة، يحكمها ملكٌ عادلٌ طيّبٌ وحكيم، كان لدى الملك ابنة جميلة جدًا ومُدللة، تعيش معه في القصر الكبير الواسع، وبسبب الدلال الكبير من الملك لابنته، فقد أصابها الغرور والكِبر، فكانت تحتقر كل من هم أقل مستوىً منها من الناس والخدم وتعاملهم بقسوة وجفاء، وكانت تعاملهم جميعا بتكبّر وفوقيّة. وكان والدها الملك العادل ينزعج من تصرفاتها كثيرًا، وحاول نصحها وتغيير تصرفاتها مرارًا وتكرارا، ولكن من دون جدوى. غضب والد الأميرة من تصرفات
أوقات الحجامة حسب السنة النبوية

أوقات الحجامة حسب السنة النبوية

الحجامة ودليل مشروعيتها الحجامة هي: العملية التي يتمّ بواسطتها استخراج الدم الفاسد من مناطق عدّةٍ من الجسم، و قد دلّت الكثير من الأحاديث النبويّة على مشروعيتها، منها: ما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ما مررتُ ليلةَ أُسري بي بملإٍ إلا قالوا يا محمدُ مُر أمتَّك بالحجامةِ)، واستدلالاً أيضاً بفعله -عليه السلام- فقد أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّ النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (احْتَجَمَ وأَعْطَى الحَجَّامَ أجْرَهُ،
متى يجوز قصر الصلاة

متى يجوز قصر الصلاة

متى يجوز قصر الصلاة قصر الصلاة يعني تغييرَ الصلاة الرباعية إلى ركعتين خلال السفر، وقد قصر الرسول عليه الصلاة والسلام في كلِّ المرات التي سافر فيها، ولم يرد أنّه قد أتمَّ صلاةً في السفر، وعليه فإنّ العلماءَ اتفقوا على أنّ القصرَ خلال السفر أفضلُ من إتمام الصلاة، فعن ابن عمرَ رضي الله عنه: (صَحِبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكان لا يَزيدُ في السفَرِ على ركعتَينِ، وأبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ كذلك رضي اللهُ عنهم)،فالقصر سنة مؤكدة، والسبب الوحيد الذي يبيحُ القصرَ في الصلاة هو السفرُ،
قراءة في كتاب رأس المال

قراءة في كتاب رأس المال

نبذة في كتاب رأس المال تمت كتابة رأس المال في منتصف القرن التاسع عشر من قبل كارل ماركس، ويعد الكتاب في الأساس وصف لكيفية عمل النظام الرأسمالي وكيف سيدمر هذا النظام نفسه في النهاية، وذلك بحسب ما يدعي ماركس. يمكن اعتبار كتاب رأس المال عملاً من أعمال الاقتصاد و علم الاجتماع والتاريخ، ويتناول هذا الكتاب عددًا كبير من الموضوعات، لكنه يحاول عمومًا تقديم حساب منهجي لطبيعة النظام الرأسمالي وتطوره، ومستقبله. يركز الكتاب على الطبيعة الاقتصادية، ويتناول طبيعة السلع والأجور، والعلاقة بين العمال
صفات الإنسان المرن

صفات الإنسان المرن

صفات الإنسان المرن في الغالب تؤثر شخصياتنا على طبيعة الإدراك والموقف لدينا، ويقترح العديد من الباحثين في مجال الشخصية أنه يجب علينا قبول حقيقة أن الأشخاص يولدون للتعبير عن خصائص شخصية معينة، وتعد صفة المرونة (بالإنجليزي: Flexibility) إحدى الصفات التي يتمتع بها الإنسان، ومن أوضح خصائص الشخصية المرنة ما يأتي: يعتبر الأشخاص المرنون بأنهم قابلون للتكيف وللتعديل في أي لحظة، حيث يقدرون ع مواجهة الظروف والمشاكل . يهتم الأشخاص المرنون ويفكرون في المستقبل والتركيز باستمرار على تحسينه. يتميزون بقدرتهم
تاريخ المسلمين

تاريخ المسلمين

الخلفاء الراشدون اجتمع المسلمون في سقيفة بني ساعدة لمبايعة أبي بكر الصديق، واختياره خليفة عليهم بعد وفاة الرسول، وقد عقبه عمر بن الخطّاب في تحمل هذه المسؤولية بعد وفاته في السنة الثالثة عشرة للهجرة، فقد خاف أبو بكر من أنْ تَدُبّ الفتنة بين المسلمين من بعده، فعهد إلى مشاورة كبار المسلمين من الأنصار، والمهاجرين في تسليم الخلافة لعمر، والذي كان أول من أسس بيت مال المسلمين. يُعدّ عثمان بن عفّان الخليفة الثالث الذي سُرّت قريش بحكمه، وليونة طبعه، وقد حكمهم مدة ست سنوات، ثمّ قُتل في عام خمس وثلاثين
حياة الإمام الشافعي

حياة الإمام الشافعي

نسب الإمام الشافعي ومولده الإمام الشافعي؛ هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد الله بن يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي الطلبي، و كُنيته أبو عبدالله وعلى يديه ظهر المذهب الشافعي، ولد الإمام الشافعي في غزة سنة مئة وخمسون للهجرة وكان أكثر سُكان المنطقة من أهل اليمن. وامتاز برفعة نسبه وقُربه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؛ لأن أحد أجداد الإمام الشافعي لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- في فترة الصبا، والجد الآخر للإمام الشافعي كان صاحب راية بني هاشم في غزوة بدر،