التعريف بديوان ابن الرومي

التعريف بديوان ابن الرومي

== التعريف بديوان ابن رومي == ديوان ابن رومي وهو الديوان الّذي جُمِعَت فيهِ جميع قصائد علي بن العباس بن جريج، والمعروف بابن الرُّومي، ويُكنّى بأبي الحسن، وُلِدَ في مدينةِ بغداد عام 221هـ، وقد كان ابن الرُّمي مُولعًا باكتساب العلم، كما أنَّهُ من أشهرِ شعراءِ العصرِ العباسيّ. يمتازُ شعرهُ بالإطنابِ وبسلاسةِ كلماتهِ وعذوبةِ تعابيرهِ، وكانت أشعار ابن الرُّومي متنوعة بينَ الهجاءِ والفخرِ والعتابِ والغزلِ والمدحِ، ولكن كثرت أشعارهُ عن الهجاءِ بصورتهِ الكاريكاتوريّة، وعُرِفَ ابن الرُّومي بأنَّهُ دقيقُ الحدسِ وحادُّ المزاجِ، توفيَّ مسمومًا عام 283هـ. تمَّ نشر ديوان ابن الرُّومي في أكثر من كتاب، فقد باشرَ كامل الكيلاني بطباعتهِ واختصارهِ وسمَّاهُ "ديوان ابن الرومي"، كما قام أحمد بن عُبيد الله الثقفيّ بجمعِ أشعار ابن الرُّومي في كتاب أسماهُ "أخبار ابن الرومي والاختيارات من شعره"، وقام عباس محمود العقّاد بجمعها في كتاب "حياة ابن الرومي".

البحور الشعرية في ديوان ابن رومي

كتب ابن الرومي أشعارهُ ببحورٍ شعريَّةٍ مختلفةٍ منها ما يأتي:

  • البحر الكامل

مثال ذلك:

أَبلِغ أَبا الدَردامِ إِن لاقَيتَهُ

بِالرَقَّةِ البَيضاءِ أَو حَرّانِ

  • البحر الخفيف

مثال ذلك:

أصبحت أعيُن الغواني عدّتني

ولعهدي بها إلي تميلُ

  • البحر الطويل

مثال ذلك:

أقول مرّت ظبيتان فصدّتا

وراعتهما مني مفارق شيب

  • بحر الرجز

مثال ذلك:

زَعْزعتِ الأيامُ جانبيه

قد هدمتْ أيامُه رُكنيه

  • البحر المتقارب

مثال ذلك:

رأيتَ اعتلالَكَ يبكي دماً

وتضحكُ في جسمِكَ العافيهْ

  • البحر الوافر

مثال ذلك:

إذا أنفاسُها نسمتْ سُحيراً

تنفَّس كالشجِيِّ لها الخَليُّ

  • البحر البسيط

مثال ذلك:

من شعية الكهْلِ خالِ المؤمنينَ على

رَغْمِ ابن شيبةَ أو رَغم الدمشقيِّ

  • البحر السريع

مثال ذلك:

له صياصٍ من شقاقٍ به

في قَدَميْهِ ما يداويهِ

  • البحر المجتث

مثال ذلك:

تباينَ الأصلُ منه

ودعوةٌ يدَّعيها

قصائد من ديوان ابن رومي

يضم ديوان ابن الرومي 2020 قصيدةً، منها ما يأتي:

قصيدة يا فؤادي غلبتني عصيانا

يقول فيها:

يا فؤادي غلبتني عِصيانا

فأطِعْني فقد عصيتَ زمانا

يا فؤادي أما تَحنُّ إلى طُوْ

بَى إذا الريحُ هَبَّت الأغصانا

مَثِّلِ الأولياءَ في جنّة الخلْ

دِ إذا ما تقابلوا إخوانا

قد تعالَوْا على أسِرَّة دُرٍّ

لابسينَ الحريرَ والأرجوانا

وعليهم تيجانُهم والأكالي

لُ تباهي بحُسنها التيجانا

يتعاطَوْنَها سُلافاً شَمولاً

في جِنانٍ مجاورَاتٍ جِنانا

يتلقّاهمُ بقولٍ حَفيٍّ

مرحباً مرحباً بكم رُكبانا

وتجلَّتْ عن وجههِ حُجُبُ النو

ر فسبحانَ وجهِه سبحانا

واستفادوا بشاشةً وسروراً

ينفيانِ الشرورَ والأحزانا

ثم آبوا فاستقبلَتْهُم حِسانٌ

من بناتِ النعيم فُقْن الحسانا

بوجوهٍ مثل المصابيح لا يَعْ

رِفْنَ إلا الظلالَ والأكنانا

مُرْسلاتٍ على الروادِف منهنْ

نَ فُروعاً تمج مِسكاً وبانا

لو رأى البدرُ بعضَهُنَّ أو الشمْ

سُ لَذلَّا لوجهها واستكانا

فتلقَّينهم بأهلاً وسهلاً

رافعات إليهمُ الريحانا

كُنَّ بالأولياء مُفتتناتٍ

ثم زِيدوا نوراً فزِدْنَ افتِتانا

فتراهُنَّ مقبلاتٍ عليهم

بابتهاجٍ قد عَصْفروا الألوانا

راشفات أفواهَهُمْ رشَفَك الما

ءَ إذا ما شرِبْتَهُ ظمآنا

قائلاتٍ عيلَ التصبُّرُ عنكم

فانزلوا آن أنْ نراكُمْ وحانا

فَثنوا أرجُلَ النزولِ وحلُّوا

في المقاصير لابسينَ أمانا

تارةً بعضُهم يزورون بعضاً

ويزورونَ ربَّهم أحيانا

ثم يَخْلُون بعد ذلك بالحُوْ

رِ إذا ما تشوَّقوا الأوطانا

فهمُ الدهر في سرورٍ جديدٍ

ليس يخلونَ من سرورٍ أوانا

قصيدة ألا خذها إليك عن الحرون

يقول فيها:

ألا خذها إليك عن الحَرونِ

تَناسخَها القرونُ عن القرونِ

أبا فَسْوَى لقد دانيت منا

غريماً لا يُماطل بالديون

أتاني عنكَ أنك نلتَ مني

ولستَ على المودة بالأمين

عساك أمنتَ بادرتي وصدِّي

لما أغلقْتَ بيتك من رُهُونِ

غُررتَ وأطعمتك ظنون كِذبٍ

وأضعفُ عصمةٍ عِصَمُ الظنونِ

أفاطمُ آذِني بالصرم مني

كما انقطع القرينُ من القرينِ

أرى لأبيك إدلالاً وعِرضي

أعزُّ عليَّ مَرْزَأةً فبيني

فلستُ أراك قيمةَ كَظم غيظي

ولا عرضي من العرض الثمين

سَيكفيني مكانَك وصلُ أخرى

وأبطشُ غير مَثنيِّ اليمين

هبيني كنتُ أهضمُ فيك عرضي

أأهضِمُ ضلَّةً عرضي وديني

قصيدة يا رب جري شواء مررت به

يقول فيها:

يا رُبَّ جَرِّيِّ شَوّاءٍ مررتُ بهِ

كأنه فِدَرُ الفالوذِ مَشْوِيِّ

لا فلسَ فيه ولا شوكٌ ينغّصُه

كما تكون لشبّوطٍ وبُنِّيّ

يفورُ في الوجه فوراً من حَرارتهِ

طُوبى لحلقٍ بذاك الحرِّ مَكويِّ

نِعْمَ الطعامُ لأعمى جائعٍ ضَرِمٍ

مُعلِّمٍ عالمٍ بالشعرِ نحويِّ

من شعية الكهْلِ خالِ المؤمنينَ على

رَغْمِ ابن شيبةَ أو رَغم الدمشقيِّ

محمد بن عليٍّ إنه رجل

من دينه أكلُ زمَّارٍ وجرِّيِّ

حتى تخال سبالَ الشيخ قد دُهِنَتْ

من ذا وذاك ببانٍ أو بخيريِّ

فضلاً من اللَّهِ أعطاهُ وحرَّمهُ

على شَقيٍّ من الضُلّالِ شيعيِّ

40الآداب
مزيد من المشاركات
كيفية القضاء على الشعر الأبيض نهائياً

كيفية القضاء على الشعر الأبيض نهائياً

أطعمة للقضاء على الشّعر الأبيض هناك العديد من الأطعمة والعناصر الغذائيّة التي من شأنها علاج الشيب ، نذكر منها الآتي: سمك السلمون: يُعدّ من الأغذيّة الغنيّة بعنصر السيلينيوم (بالإنجليزيّة: Selenium)، والذي يُساعد بدوره على منع الشيب. اللوز: يمدّ الجسم بالعديد من الفوائد الصحيّة، نظراً لمحتواه العالي من النحاس، والبروتينات، وفيتامين E، لذلك يُنصح بتناول المكسّرات واللوز منعاً لظهور الشيب، كما يُمكن صُنع عصيرٍ يحتوي على الشوكولاتة، واللوز، والموز، لتغذيّة الشّعر والبشرة. النحاس: يُساعد النحاس على
ما فوائد الهيل

ما فوائد الهيل

فوائد الهيل فوائد الهيل حسب درجة الفعالية لا توجد أدلة كافية على فعاليته (Insufficient Evidence) يُوفّر الهيل العديد من الفوائد الصحية، إلّا أنّه لا توجد أدلّة علميّة كافية تُثبت فعاليته، ومن هذه الفوائد ما يأتي: التقليل من ارتفاع ضغط الدم: يمكن أن يكون الهيل مفيداً للأشخاص المصابين بارتفاع ضغط الدم، فقد أظهرت دراسةٌ نُشرت في Indian journal of biochemistry & biophysics عام 2009 أنَّ استهلاك ثلاثة غرامات من مسحوق الهيل يومياً مدّة 12 أسبوعاً قلّل من ضغط الدم بشكلٍ ملحوظ، كما أظهرت النتائج
الزي المصري الشعبي للنساء

الزي المصري الشعبي للنساء

عناصر الملابس المصرية الشعبية في مصر القديمة كان الكتان من أكثر الأقمشة استخداماً في الأزياء، فكان المصريون في البداية يستخدمون الكتان الخشن والسميك، وبعدها أصبحوا يستخدمون الكتان الناعم الرقيق في صنع الأزياء الفضفاضة، حيث يساعد على الشعور بالراحة في الأجواء الحارة، وفي المجتمعات المصرية كان المصريون يضعون الأصباغ النباتية على الملابس، ولكنهم في الغالب كانوا يتركونها بلونها الطبيعي، وكان الصوف معروفاً لكنه كان يعد نجساً. الزي المصري الشعبي القديم للنساء الزي القديم كما ذكر سابقًا فإنه في مصر
كلام مضحك

كلام مضحك

أجمل الكلام المضحك الجمال بلا رشاقة سنارة بلا طعم. ثروة المحامين حماقة المتقاضين. المتفائل والمتشائم كلاهما ضروري للمجتمع، الأول اخترع الطائرة، والثاني اخترع الباراشوت. إنّنا نقضي أربعة أخماس أعمارنا في العمل لنجعل الخمس الباقي منها حياة مريحة مُمتعة. إنّ الدبلوماسية هي الفن الذي يجعلك تقول لكلب شرس يالك من كلب لطيف حتى تجد فرصة لالتقاط قطعة من الحجر. إذا كان لابدَّ أن تتحدث عن متاعبك فلا تضايق بها أصدقائك، بل قلها لأعدائك الذين سوف يسعدهم الاستماع إليها. الزواج الناجح لا يقوم على أساس الصراحة
أكبر مستشفى في العالم

أكبر مستشفى في العالم

مستشفى تشانغ جونغ التذكاري أكبر مستشفى في العالم يعد مستشفى تشانغ جونغ التذكاري (بالإنجليزية: Chang Gung Memorial Hospital) الواقع في مدينة تاويون في تايوان أكبر مستشفى في العالم، وقد تم إنشاؤه عام 1976م، ويمكنه استيعاب 10,000 مريض على الأسرّة الموجودة فيه، وهو يقدم الخدمات لنحو 802 مليون مريض في العيادات الخارجية كل عام، منهم 2.4 مليون مريض يتم إدخالهم إلى المستشفى سنوياً، كما يقدّم العلاج لنحو 20,000 مريض من دول أخرى سنوياً، ومن التخصصات الطبية فيه زراعة الكبد؛ حيث تم إجراء أكثر من ألف عملية
عروة بن حزام

عروة بن حزام

عروة بن حزام هو عروة بن حزام بن مهاجر الضني، لم يحدد بشكل دقيق التاريخ الذي ولد فيه، ولكنّه توفي في 650م، كان عروة بن حزام من بني عذرة، وعُرف عنه بأنّه شاعر من متيمي العرب، تُوفي والد عروة بن حزام وهو صغير وكفله عمه، وبقي في بيت عمه حتى اشتدّ عوده. قصة حب عروة بن حزام مع عفراء اشتُهر عروة بن حزام بقصة حب عُرفت عند العرب أجمع، فعندما تُوفي والد عروة وهو في سن الرابعة وكفله عمه، عاش مع ابنة عمه عفراء في بيت واحد، وقد عُرف عن عفراء الفصاحة والظرافة والأدب. عندما أصبح عروة بن حزام شابًا طلب عفراء
طريقة صنع نافورة منزلية

طريقة صنع نافورة منزلية

النافورة تتواجد النوافير منذ الأزمان القديمة في الأماكن العامة لإضافة المرح والجمال لها، ومن ثم أصبح الأشخاص يضعونها في حدائق منازلهم وبداخلها، ويوجد الكثير من الأسباب وراء اختيار الناس لوضع النافورة في منازلهم؛ فالبعض يضعها حتى يستمتع بصوت جريان الماء الهادئ، والبعض الآخر يضعها للاستمتاع بالنظر إليها ولمنظرها الجميل والجذّاب، ولما تُضيفه لديكور المنزل والأثاث من رونق، وكما أنّ صوت جريان الماء الهادئ من النافورة يُساعد على عزل الأصوات المُزعجة عن المنزل ويجعل المنزل هادئاً، وبشكل خاص للأشخاص
تعبير عن وصف جمال الصحراء

تعبير عن وصف جمال الصحراء

المقدمة: الصحراءُ سحرُ المتأمِّل بيئة الصحراء من أجمل البيئات على الإطلاق ، ففيها من السحر ما لا يدركه أي شخصٍ عادي، بل يحتاج هذا الجمال الرائع إلى عينٍ تلتقط الجمال، وقلب يتأمله بكلّ ما فيه من فخامة صاغتها يد الله تعالى، فالسحر الذي يُضفيه جوّ الصحراء يجعل من الروح تسمو إلى العلياء لتشعر بالسكينة التي يُضفيها الهدوء الكبير في بقعة ترزع القلب بالحب والفرح رغم أنّها جرداء، وكلّ هذا التجلّي الذي يظهر في الصحراء دليلٌ على أنّ الجمال لا يحدّه أي إطارات، وأنّه جمالٌ غير مشروطٍ بخضرة أو ماء، بل إنّ