إعراب سورة النصر

إعراب سورة النصر

إعراب سورة النصر

سورة النّصر سورة مدنيّة بالإجماع، وعدد آياتها ثلاث آيات، وتقع في الجزء الأخير من القرآن الكريم، وفيما يأتي إعرابٌ وافٍ لآيات سورة النّصر :

إعراب الآية الأولى

تبدأ سورة النّصر بقوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}وإعرابُها كما يأتي:

  • إذا

اسم شرط غير جازم مبنيّ على السكون في محل نصب ظرف زمان.

  • جاءَ

فعل ماضٍ مبني على الفتح الظّاهر على آخره.

  • نصرُ

فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة على آخره وهو مُضاف.

  • الله

اسم الجلالة مُضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظّاهرة على آخره، وجملة "جاءَ نصرُ الله" في محلّ جرّ مُضاف إليه.

  • والفتح

الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، الفتح: اسم معطوف على "نصر" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وجملة "إذا جاء نصرُ الله" ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب.

إعراب الآية الثانية

الآية الثانية من سورة النّصر قوله تعالى: {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} وإعرابها كما يأتي:

  • ورأيتَ

الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب، رأى: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتّصاله بتاء التأنيث، والتاء: ضمير مُتّصل مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل.

  • النّاسَ

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، وجُملة "رأيت الناس" معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها من الإعراب.

  • يدخلونَ

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة: ضمير مُتّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، وجملة "يدخلون" في محل نصب حال.

  • في

حرف جر مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

  • دينِ

اسم مجرور بحرف الجرّ "في" وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره، وهو مُضاف.

  • اللهِ

اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

  • أفواجًا

حال منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره.

إعراب الآية الثالثة

الآية الثالثة من سورة النّصر قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}وإعرابُها كما يأتي:

  • فسبّح

الفاء واقعة في جواب الشرط (إذا) سبّح: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مُستتر وجوبًا تقديره "أنت"

  • بِحَمدِ

الباء: حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب، حَمْدِ: اسم مجرور بحرف الجر "الباء" وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره، وهو مُضاف.

  • ربِّك

مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره وهو مُضاف، كاف الخطاب: ضمير مُتّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ مُضاف إليه.

  • واسْتَغفِره

الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، استغفر: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مُستتر وجوبًا تقديره "أنت"، والهاء: ضمير مُتّصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة "استغفره" معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها من الإعراب.

  • إنّه

حرف توكيد ونصب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، والهاء: ضمير مُتّصل مبنيّ على الضم في محل نصب اسم إنَّ.

  • كان

فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبنيّ على الفتح، واسم كان ضمير مُستتر جوازًا تقديره "هو".

  • توابًا

خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره، وجملة "كان توابًا" في محلّ رفع خبر إنَّ.

25إسلام
مزيد من المشاركات
بحث عن الثقافة الإسلامية

بحث عن الثقافة الإسلامية

مفهوم الثقافة الإسلامية تتعدد تعريفات الثقافة الإسلامية، ويرجع ذلك إلى جدية هذا المصطلح وحداثته، واختلاف تصورات العلماء المعاصرين حول هذا المصطلح، ومع ذلك يوجد تعريف واضح لها، حيث تمَّ تعريفها بأنها معرفة مقومات الأمة الإسلامية العامة بتفاعلاتها في الماضي والحاضر، ويشمل ذلك الدين، واللغة، والتاريخ، والحضارة، والقيم، والأهداف المشتركة بصورة واعية هادفة. مصادر الثقافة الإسلامية تعتمد الثقافة الإسلامية على أربعة مصادر رئيسية، وهي كما يلي: القرآن الكريم: يُعتبر القرآن الكريم المصدر الأول للثقافة
نبذة عن كتاب الكافي في فقه أهل المدينة

نبذة عن كتاب الكافي في فقه أهل المدينة

التعريف بكتاب الكافي في فقه أهل المدينة هو كتاب مختصر في الفقه المالكي ، يجمع المسائل التي هي أصول وأمهات لما يُبنى عليها من الفروع والبينات في فوائد الأحكام، ومعرفة الحلال والحرام، ألفه الإمام الحافظ ابن عبد البر، ويقع الكتاب في مجلدين، وله تحقيقات قليلة؛ إذ لم يُعتنى فيه بالشرح والاختصار كما هو معروف في كتب الأصول، بالرغم من أهمية هذا الكتاب وما اشتمل عليه من تفصيلات المسائل الفقهية. منهج المؤلف في الكتاب من خلال ما بينه الإمام ابن عبد البر عن منهجه في كتاب الكافي في مقدمة الكتاب؛ يمكن تلخيص
تفسير البحر في الحلم

تفسير البحر في الحلم

تفسير رؤية البحر في المنام يعتبر علم الرؤى والأحلام من العلوم الظنية القائمة على التأويل والظن؛ التي لا يُجزم بوقوعها، ولا يعلم وقت وطريقة تحققها سوى الله -تعالى-، وقد ذكر أهل تفسير الأحلام في كتبهم عدّة دلالات لرؤيا البحر في المنام ومنها؛ السلطان، والقوة، والعلم، والمال، والرزق، وفيما يأتي تفصيل هذه الدلالات: دلالات البحر في المنام عند ابن سيرين ورد في الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين تأويل رؤية البحر في المنام، وهي كما يأتي: قد يدل على كل من شخص له سلطان على الخلق؛ مثل الملوك والسلاطين والحكام
جورج وسوف (فنان لبناني)

جورج وسوف (فنان لبناني)

جورج وسوف يعدّ جورج وسوف أحد أبرز المغنّين في العالم العربي وهو سوريّ الجنسيّة، وبدأت مسيرته الفنية من خلال أداء العديد من المواويل الغنائية، فهو نشأ على سماع مثل هذا النوع من الطرب منذ صغره، وقد غنّى في المدرسة موّال مميز "حاصبيا"، سمعه أحد بائعي أشرطة الأغاني، فسجل هذا الموال لجورج ونشره، ومن هنا بدأت شهرة جورج وسوف. انتقلت جورج وسّوف إلى لبنان وهو لم يتجاوز 16 عمره، وبدأت تنهال عليه العروض من الفنادق الكبيرة والمقاهي، حتى سموه باسم "الطفل المعجزة"، وقد قدم له كبار الفنّانين مثل جورج يزبك،
شرح حديث أركان الإسلام الخمسة للأطفال

شرح حديث أركان الإسلام الخمسة للأطفال

شرح حديث أركان الإسلام الخمسة للأطفال عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ، شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضانَ)، و الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم، وهذا اللفظ لمسلم. يتضمّن الحديث الشريف بيان أهمية هذه الأركان الخمسة في الإسلام، وأنّها هي الأصل والأساس الذي يقوم عليه بنيان الإسلام وبقية تعاليمه، وقد استخدم النبي -صلى
أسرار أسماء الله الحسنى

أسرار أسماء الله الحسنى

إن معرفة أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته أمر مهم في دين الإسلام، فهي ركن من أركان التوحيد، وإن الإيمان بأسماء الله وصفاته يلزم منه المعرفة بأسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته الواردة في القرآن والسنة الصحيحة، وإثبات ما أثبته الله لنفسه من غير تمثيل، ولا تكييف ولا تعطيل ولا تحريف، والعلم بالله تعالى وأسمائه وصفاته هو أشرف العلوم وأوجبها. أسرار أسماء الله الحسنى إن العبد عندما يعلم بتفرد الله -سبحانه وتعالى- بالضر والنفع والمنح والمنع والإحياء والإماتة، فإن ذلك يؤدي إلى توكل العبد على الله ظاهراً
العلاقة بين إدارة الإعمال والتسويق

العلاقة بين إدارة الإعمال والتسويق

العلاقة بين إدارة الأعمال والتسويق يَحمل مجال إدارة الأعمال إلى جانبه الكثير من التخصصات والمجالات الإدارية الأخرى، مثل العلاقات العامّة والتمويل والاقتصاد والمحاسبة والتسويق والموارد البشرية والعمليات اللوجستية، وعندما نأتي لترابطهما ببعضمها البعض فسنجد أن جميع هذه التخصصات والمجالات مترابط ومتصل ببعضه، وحينما يتعلق الأمر بالعلاقة بين إدراة الأعمال و التسويق سنلاحظ حينها التداخل والتباين بين كليهما، حيث يُسلّط التسويق الضوء على العلامة التجارية لمنتج أو منشأة ما، والتعريف بخدماتها ومخرجاتها،
معلومات عن فقهاء المذاهب الأربعة

معلومات عن فقهاء المذاهب الأربعة

معلومات عن فقهاء المذاهب الأربعة تكفّل الله تعالى بحفظ الدّين الإسلامي على مرّ الزّمان، بقوله- تعالى-: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، لذلك هيّأ الله تعالى منذ بعثة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من يحفظ هذا الدين ويرعاه من الصّحابة والتّابعين الذين حملوا الأمانة على أعناقهم إلى يوم القيامة، ولمّا توسّعت الدولة الإسلامية ودخل الكثير من الأقوام في الإسلام، ظهرت الكثير من الفِرق وحدثت الكثير من الاختلافات، إلّا أنّ الله تعالى يسّر لهذا الدّين من يكملون حمل