إعراب سورة الشمس

سورة الشمس سورة مكية ترتيبها في القرآن الكريم (91)، وعدد آياتها 15 آيةً، وإعراب آيات سورة الشمس كاملةً فيما يأتي:

الآيات (1-7)

عرض لآيات سورة الشمس مع إعراب كلِّ آية فيما يأتي:

(وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا)

وَالشَّمْسِ: (الواو): حرفُ جرّ وقسم مبني على الفتح. (الشَّمْسِ): اسمٌ مجرور بالواو وعلامة جرّه الكسرة.

وَضُحَاهَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (ضُحَى): اسمٌ معطوف على الشّمس مجرور وعلامة جرّه المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.

(وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا)

وَالْقَمَرِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (الْقَمَرِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

إِذَا: ظرفُ زمانٍ مبني على السّكون.

تَلَاهَا: (تَلَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و الجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا)

وَالنَّهَارِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (النَّهَارِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

إِذَا: ظرفُ زمانٍ مبني على السّكون.

جَلَّاهَا: (جَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا)

وَاللَّيْلِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (اللَّيْلِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

إِذَا: ظرفُ زمانٍ مبني على السّكون.

يَغْشَاهَا: (يَغْشَى): فعلٌ مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا)

وَالسَّمَاءِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (السَّمَاءِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

وَمَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (ما): لها وجهان في الإعراب، فهي اسمٌ موصول مبني على السّكون بمعنى الّذي في محل جر معطوف على السماء، أو حرف مصدري مبني على السكون، وهي والفعل بعدها في محل جر معطوف على السماء.

بَنَاهَا: (بَنَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا)

والأرض: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (الأرض): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

وَمَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (ما): لها وجهان في الإعراب، فهي اسمٌ موصول مبني على السّكون بمعنى الّذي في محل جر معطوف على الأرض، أو حرف مصدري مبني على السكون، وهي والفعل بعدها في محل جر معطوف على الأرض.

طحاها: (طحا): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا)

ونفس: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (نفس): اسمٌ معطوف على الشمس مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

وَمَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (ما): لها وجهان في الإعراب، فهي اسمٌ موصول مبني على السّكون بمعنى الّذي في محل جر معطوف على نفس، أو حرف مصدري مبني على السكون، وهي والفعل بعدها في محل جر معطوف على نفس.

سواها: (سوى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

إعراب الآيات (8-15)

عرض لآيات سورة الشمس مع إعراب كلِّ آية فيما يأتي:

(فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)

فَأَلْهَمَهَا: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (أَلْهَمَها): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل يعود على نَفْسٍ مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول بهِ أوّل.

فُجُورَهَا: (فُجُورَ): مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

وَتَقْوَاهَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (تَقْوَى): اسمٌ معطوف على فجور منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(هاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

(قدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَاَ)

قَدْ: حرفُ تحقيقٍ مبني على السّكون.

أَفْلَحَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح.

مَن: اسمٌ موصول بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل.

زَكَّاهَا: (زَكَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا)

وَقَدْ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (قَدْ): حرفُ تحقيقٍ مبني على السّكون.

خَابَ: فعلُ ماضٍ مبني على الفتح.

مَن: اسمٌ موصول بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل.

دَسَّاهَا: (دَسَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا)

كَذَّبَتْ: (كَذَّبَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(التّاء): تاء التّأنيث.

ثَمُودُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة.

بِطَغْوَاهَا: (الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، (طَغْوَى): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا)

إِذِ: ظرف لما يستقبل من الزّمان مبني على السّكون.

انبَعَثَ: فعلُ ماضٍ مبني على الفتح.

أَشْقَاهَا: (أَشْقَى): فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

(فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا)

فَقَالَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (قَالَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح.

لَهُمْ: (اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على الفتح، و(هُمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر.

رَسُولُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف.

اللَّـهِ: لفظُ الجلالةِ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

نَاقَةَ: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف.

اللَّـهِ: لفظُ الجلالةِ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

وَسُقْيَاهَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. (سُقْيَا): اسمٌ معطوف على (نَاقَةَ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا)

فَكَذَّبُوهُ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(كَذَّبُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به.

فَعَقَرُوهَا: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(عَقَرُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

فَدَمْدَمَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(دَمْدَمَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح.

عَلَيْهِمْ: (على): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و(هِمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ.

رَبُّهُم: (رَبُّ): فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، و(هُمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

بِذَنبِهِمْ: (الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. (ذَنْبِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة، و(هِمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

فَسَوَّاهَا: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(سَوَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

(وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا)

وَلَا: (الواو): واو الحال. (لَا): حرفُ نفي مبني على السّكون.

يَخَافُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.

عُقْبَاهَا: (عُقْبَى): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه

2023-12-1423تعليم

مزيد من المشاركات

فوائد ماسك الموز للشعر

الموز الموز من الفواكه الاستوائية التي يتمّ زراعتها بكثرةٍ في العديد من الدول العربية، خاصةً في مصر والجزائر، حيث يتميز بلونه الأصفر الفاتح، وقوامه الطري، بالإضافة إلى طعمه الحلو، هذا عدا عن احتوائه على العديد من العناصر الغذائية، مثل: الألياف، والأملاح المعدنية، والفيتامينات المفيدة لجسم الإنسان من الناحية الصحية والجمالية، حيث يستخدم في تحضير العديد من الوصفات الطبيعية للعناية بالبشرة والشعر، وفي هذا المقال سنذكر فوائد الموز للشعر بشكلٍ خاص. فوائد ماسك الموز للشعر الموز وجوز الهند لعلاج

أين يقع قبر كليب بن ربيعة

موقع قبر كليب بن ربيعة يوجد قبر كليب بن ربيعة في وادي الخيطان الواقع في جنوب الباحة، وفي هذا الوادي غابات كثيفة، كما تتدفّق المياه فيه، وتذكر المصادر أنّ قبيلتا بكر وتغلب كانتا تعيشان في هذا الوادي، وتشير بعض المصادر النجديّة أنَّ مدينة الدخنة والتي كانت تُعرف قديماً بمنعج شهدت حرب البسوس حيث كانت تعيش قبيلتا بكر وتغلب، حول جبل الخزاز، وأن فيها قبر كليب، وهي التي تقع في الجزء الجنوبيّ الغربيّ من منطقة القصيم، وتبعد عن مدينة بريدة مسافة قدرها 150كم، ويبعد عنها جبل خزاز مسافة 5كم في الجهة باتجاه

معلومات عن العقرب

العقرب ينحدر العقرب (بالإنجليزية: Scorpion) من طائفة العنكبوتيات، ويعيش في البيئات المختلفة إلا أنّه أكثر شيوعًا وتنوعًا في البيئات الصحراوية القاحلة، وتتفاوت ألوانه؛ فمنه الأصفر، والبنيّ الفاتح، والأسود، إضافةً إلى ذلك فإنّ أعمار العقارب تتراوح بين 5-25 عامًا تبعًا لأنواعها. تركيب جسم العقرب يمكن وصف تركيب جسم العقرب خارجيًّا وداخليًّا على النحو الآتي: تركيب الجسم الخارجي يُعدّ العقرب كبيرًا بالنسبة لباقي المفصليات؛ إذ يصل متوسط حجمه إلى 6 سم، أمّا ذيول العقارب فطويلة ومنحنية، وتتكون من عدّة

كلمات عن الفرح والحزن

أجمل الكلمات عن الفرح والسعادة وكن أنت الفرح أينما حل أبهج. السعادة هي رضا أمي عني. للسعادة أسباب وأولها الحمد لله. من لم يصنع السعادة لنفسه لن يصنعها له الآخرون. هناك من يبحث عن السعادة وهناك من يصنعها. السعادة أن تجد شخصاً يشبه روحك كثيراً. أحياناً تسعدنا أشياء لا قيمة لها عند البعض. أبتسم وتغنى بالسعادة وإن كنت لا تملك شيئاً فالحزن يقصف من أعمارنا عمر. أحياناً الفرح هو مصدر ابتسامتك، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن تكون ابتسامتك مصدر فرحك. أن تنام في هذه الفترة هو أن تسرق الوقت من الفرح، كل

الصبار لليدين

فوائد الصبار للبشرة يعتبر الصبار من المكوّنات الطبيعية المفيدة جداً للبشرة ، ويمكننا الاستفادة من فوائده هذه لبشرة اليدين . وأهم هذه الفوائد ما يأتي: يمنع علامات الشيخوخة: يحتوي جل الصبار على الفيتامينات المهمة مثل فيتامين A ،B ،E ،C، ويحتوي على السكريات التي تحفز الجلد، فيمنع علامات ترهل الجلد والتجاعيد والخطوط الدقيقة. ترطيب البشرة: يعتبر الصبار مرطباً طبيعياً للبشرة، ويعزز مرونتها، ويخترق الجلد بسهولة، ويعيد توازن درجة الحموضة للجلد. يشفي الجلد: يحتوي جل الصبار على خصائص مضادة للالتهابات،

كلام عن الاتحاد قوة

الاتحاد قوة في الاتحاد قوّة، عندما تجتمع العصي معاً لا يقوى أحد على كسرها ولكن عندما تكون منفردة فمن السهل أن تُكسر، وهكذا نحن البشر عندما نتحد لغرض ما فإننا نقوم بإنجازه بكل سهولة ويسر، وفي هذا المقال بعض العبارات عن الاتحاد والتعاون. أقوال عن الاتحاد قوة الاثنان يمثلان عسكراً بالنسبة إلى الفرد الواحد. التناغم الظاهر للعالم لا يقوم إلا على اتحاد الأضداد. الاتحاد ثمرة لشجرة ذات فروع وأوراق وجذوع وجذور، هي الأخلاق الفاضلة بمراتبها. في الاتحاد قوة. وحدنا يمكننا أن نفعل القليل جداً، معاً يمكننا

ما هو لون حجر الياقوت

لون حجر الياقوت يُعد حجر الياقوت أحد أهم أنواع الأحجار الكريمة ، ويتكون من معدن الكوروند الذي يُعرف بأنه شكل من أشكال أُكسيد الألمنيوم الذي يمتاز بلونه الأحمر، وقد يختلط اللون الأحمر لأحجار الياقوت في بعض أنواعها باللون البرتقالي أو البنفسجي أو البني ليُعطي الأحمر درجة لون مختلفة، إلا أن الألوان المفضلة لأحجار الياقوت هي اللون الأحمر النقي، أو تِلك ذات اللون الأحمر المخلوط بدرجة قليلة من اللون الأرجواني، والسبب الأساسي في منح أحجار الياقوت اللون الأحمر هو وجود معدن الكوروند، كما يجب أن تتوافر

الدعوة إلى الله

الدعوة إلى الله الدعوة إلى الله هي التعريف به وبرسالته، وهي رسالة الأنبياء جميعاً ووظيفتهم المقدسة، ورسالة الدعاة من بعدهم وهي واجبة واستحق حاملها مدح الله الثناء عليه حيث قال تعالى: ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) {فصلت:33} وللدعوة إلى الله شروط وآداب لابدَّ من تحققها وفيما يأتي شيء من التفصيل في ذلك. شروط لازمة في الدعوة إلى الله العلم بما يدعو إليه، فلا تصحّ الدعوة من إنسان مع جهله بما يدعو إليه تؤتي أكلها أصلاً.