وصف جمال الطبيعة في القرآن

وصف جمال الطبيعة في القرآن

وصف جمال الطبيعة في القرآن

ذُكرت مشاهد الطبيعة في مواضع عدة في كتاب الله -تعالى- بشكل يلفت النظر لتفاصيلها العجيبة وجمالها البديع، وأُمر الإنسان أن يتفكر فيها، حتى يعرف الله -تعالى- وعظمته وقدرته، فالتفكّر في الطبيعة طريق لمعرفة الله عن طريق مشاهدة آثار صُنعه وإبداعه في الخَلْق، وبهذا تكون المعرفة عند الإنسان قد شملت جميع النواحي القلبية منها والفكرية، والقرآن الكريم إنّما يتناول المشهد الطبيعي لغايةٍ وغرض، وإذا ما تأملها الإنسان يجد أن كلها منصبّة في جانب العقيدة، فهي تكون إمّا للدلالة على الألوهية، وإما للدلالة على الوحدانية، وإما برهاناً وإثباتًا للبعث والحساب، وقد يكون للتذكير بنعم الله -تعالى- على الإنسان، وقد يكون لبيان العلاقة بين الطبيعة وخالقها -جلَّ جلالُه-؛ وهي علاقة العبودية بالألوهية، وقد يكون لبيان العلاقة بين الطبيعة والإنسان، وهي علاقة تسخيرٍ من الله له من جانب، وعلاقة أخوة في العبودية لله الخالق -سبحانه وتعالى- من جانب آخر.

خصائص المشهد القرآني في وصف جمال الطبيعة

تمتاز المشاهد الطبيعية المعروضة في آيات القرآن الكريم بما توحي به من حركة وحياة وإن كانت غير منظورة فعلًا، فقد تبدو لحواسنا بأنّها لا حركة فيها كونها من الجمادات، إلا أنّ القرآن يعرض مشاهدها بطريق الحركة الحية الفاعلة، والمشاعر المتغيرة، فهي تشعر كما يشعر الإنسان، وتُحس كما يحس، وفي معرفة ذلك تأثير كبير في وجدان النفس البشرية وتفاعلها مع الطبيعة، وهذا من التوافق والإنسجام الموجود بين كل مخلوقات الله -تعالى- المحكومة بقوانينه وسننه، والمشتركة في العبودية والخضوع له، ومن مشاهد حركة الطبيعة التي يعرضها القرآن:

  • تشقق الحجارة وخروج الماء والأنهار منها، وهبوطُها خوفًا من الله -تعالى- وخشيةً له، كما في قوله -تعالى-: {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ}.
  • سير الجبال ومرورها كما تمر الغيوم في السماء، كما في قوله -تعالى-: {وترى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ}.
  • تحرُّك الأرض واهتزازها وإخراجها أجمل النباتات، كما في قوله -تعالى-: {وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ}.

مشاهد جمال الطبيعة في القرآن

إن مشاهد جمال الطبيعة في القرآن تنقسم إلى نوعين: مشاهد إجمالية تهتم بالكليات، ومشاهد تفصيلية تهتم بالجزئيات، وفيما يأتي بيان نموذج من كل نوع منها.

المشاهد الإجمالية لجمال الطبيعة في القرآن

  • من نماذج المشاهد الإجمالية لوصف جمال الطبيعة في القرآن؛ ما جاء في قول الله -تعالى-: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}،، ففي تصوير القرآن الكريم لهذه المشاهد الواسعة يسرح العبد بخياله كما يسرح فيها بصره.
  • ويجول تأملُّه في أنحائها البعيدة، وهي صورة كونية ضخمة تشغل مساحة مكانية واسعة، وتؤثر في حس الإنسان وشعوره أوسع التأثير، والحديث عن السماء مرتبط في الغالب بالحديث عن الأرض في القرآن الكريم، وفي هذا المشهد الإجمالي تكادُ تلغى حدود المكان، لينطلق العبد في التفكير والتأمل بهما، ويستشعر مدى ضعفه وضآلته أمام ضخامة واتساع هذا الكون الفسيح.
  • وقد صّور الله -تعالى- اختلاف الليل والنّهار في هذا المشهد بما فيهما من تعاقب وانتظام، وشروق وغروب، وحرّ وبرودة، والحديث عنهما كأنه يلغي لحدود الزمان أيضًا، ليعلم العبد أن المتحكم في الزمن والقادر على تغيير قوانينه هو الله -تعالى- وحده، وصّورت الآية تلك السفن التي تعوم على وجه الماء، حاملةً على ظهورها الخير والمنافع للناس.
  • ثم انتقلت الصورة من الماء إلى اليابسة لتصور هطول المطر من السحاب المُسير بواسطة الرياح، فينزل الماء على الأرض الجافة المجدبة، فتدب فيها الحياة من جديد، وتنطلق الكائنات في أرجائها ساعيةً خلف رزقها، وكأن الأرض كانت قبل ذلك ميتة، في مشهد جمالي رائع يدعو أهل العقول إلى التفكر والتأمل فيه.

المشاهد التفصيلية لجمال الطبيعة في القرآن

  • ومن نماذج المشاهد التفصيلية لوصف جمال الطبيعة في القرآن؛ ما جاء في قوله -تعالى-: {اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ*وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ*وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}.
  • فقد صور القرآنُ الطبيعةَ هنا ووصف جمالها بتفصيل دقيق رائع، تظهر من خلاله حقائق علمية مذهلة، فبيَّن أن رفع السّماء متناسب مع سعة سقفها وعلّوه، وقد ساعد العلمُ في بيان أنّ ارتفاع السماوات هائلٍ جدًا قد يصل قياسه إلى آلاف السنين الضوئية وذلك كله بلا أعمدة، وفي السماء نجوم وكواكب كثيرة، منها ما يمكن رؤيته ومنها ما لا يمكن رؤيته، إلا أنّ الآيات اكتفت بذكر الشمس والقمر، وذلك لما لهما من علاقة وثيقة بحياة النس.
  • كما بيَّن أن سطح الأرض ممدود مبسوط، وأن فيه دعائم تثبته من الميلان أو الانهيار، وهي الجبال، وبيَّن أن الأنهار تنشق في الأرض وتسير فيها لتكون كالشرايين النابضة بالحياة، وبيَّن بعد ذلك أن الأرض ليست نوعًا واحدًا، بل هي قطعٌ وأقسامٌ مختلفة، لكلٍ منها خصائص وصفات، وصوّر ما عليها من نباتات وأشجار تختلف ثمارها باختلاف أنواعها، فهي تُسقى جميعًا بنفس الماء، ولكن ألوانها وأشكالها وأطعمتها مختلفةٌ اختلافًا كبيرًا.
40إسلام
مزيد من المشاركات
خواطر نزار قباني عن الحياة

خواطر نزار قباني عن الحياة

خواطر شهيرة لنزار قباني عن الحياة هكذا علمتني الحياة أن الصداقة أجمل علاقة، وعلمني الزمن أن المشاعر لا تقدر بثمن، وعلمني النسيان أن هناك إنسان لا يستحق منا إلا النسيان. الحياة تعلمك الحب، والتجارب تعلمك من تحب، والمواقف تعلمك من يحبك، إذا ضمن أحدهم قلبك سيضمن طيبتك ، وإذا ضمن طيبتك سيؤذيك بلا رحمة. هناك ثقافة واحدة هي ثقافة القوة حين أكون قويا يحترم الناس ثقافتي، وحين أكون ضعيفا أسقط أنا وتسقط ثقافتي معي. هل لاحظتم أن الجراح وحدها هي التي تملك ذاكرة قوية ، وأن الفرح لا ذاكرة له .. الفرح عصفور
الزواج في الإسلام

الزواج في الإسلام

الزواج الزواج هو مصدر السعادة والإستقرار للإنسان، فقد خلق الله سبحانه وتعالى النساء ليكونوا شقائق الرجال، فلا يمكن للرجل أن يعيش بدون المرأة، ولا يمكن للمرأة أن تعيش بدون الرجل، قال تعالى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا) [سورة النحل: 80]، والمعنى المراد من الآية الكريمة أنّ الاستقرار الحقيقي والسكينة لا يكون إلا بحياة زوجية قائمة على المودة والمحبة. الأهداف التي شرع الله لأجلها الزواج تحصين الإنسان المسلم إنّ الزواج في الإسلام مبني على قضاء شهوة الإنسان بما يرضي الله سبحانه
كلام في الخيانة

كلام في الخيانة

كلام في الخيانة من أكثر كلمات المؤثرة في الخيانة: لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك الّذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبّك. لا تمنح قلبك لمن لا يقدّر قربك، ولا تستغرب إذا بحثت عن قلبك ولم تجده، وبحثت عن مشاعرك ولم تجدها، وبحثت عن أحلامك ولم تجدها، واكتشفت أنّ السارق هو أقرب الناس إليك. لا تحاول أن تعيد حساب الأمس.. وما خسرت فيه.. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرّة أخرى.. ولكن مع كلّ ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى.. فانظر إلى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء ودعك مما سقط على الأرض. من
متى اخترع الهاتف النقال

متى اخترع الهاتف النقال

متى اخترع الهاتف النقال تم إختراع أول هاتف نقال عملي في العالم في العام 1973 وعلى يد مارتن كوبر الذي كان أحد العاملين في شركة موتورولا وقد كان يطلق على هذا الجهاز اسم Motorola DynaTAC وقد وصل وزن هذا الهاتف النقال إلى ما يزيد عن واحد كغم ووصل طوله إلى ما يزيد عن 20 سم. وقد سبق اختراع الهاتف النقال العديد من الأمور المهمة ففي مطلع القرن التاسع عشر قام ريجنالد فيسيندين بإجراء أول إتصال لاسلكي مستخدماً موجات الراديو فكان هو أول من نقل الصوت البشري عبر وسط لاسلكي، ومن ثم قام المهندس ويليام راي
أماكن السياحة في إسطنبول

أماكن السياحة في إسطنبول

آيا صوفيا يأتي السيّاح لزيارة آيا صوفيا ؛ لكونها تحفةً معماريّة، ومَعلَماً تاريخيّاً مُهمّاً في إسطنبول، حيث بُنِيت سنة 360م ككنيسة أرثوذكسيّة يونانيّة بأَمر من الحاكم قسطنطين، إلّا أنّها تعرّضت لحريق عام 404م فتدمَّرت، وأُعيد بناؤها في عام 415م بأمر من الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني، إلّا أنّها تعرّضت للحرق مرّة أخرى، فأُعِيدَ بناؤها للمرّة الثالثة بأمر من الإمبراطور جستنيان سنة 537م، وهيَ قائمة على حالها إلى اليوم. صُمِّمت آيا صوفيا بسقفٍ كبيرٍ مُغطّىً بقُبّة ضخمة على ارتفاع 54,86م، حيث تدعمها
أقوال الحكماء والفلاسفة

أقوال الحكماء والفلاسفة

أقوال الحكماء والفلاسفة عن الحياة عرف في زماننا العديد من الكتاب والفلاسفة الذين أبدعوا في وصف الحياة والمواقف التي كانوا يمرّون بها، حيثُ إنّهم عبّروا عن تجاربهم بعبارات جميلة تلامس قلب قارئها، وفيما يأتي ذكرها: وسئل الإمام علي عن المسافة بين السماء والأرض، قال دعوة مستجابة، والمسافة بين الشرق والغرب قال مسيرة يوم للشمس. قيل لفيثاغورث: من الذي يسلم من معاداة الناس ، قال: من لم يظهر خير ولا شر، قيل: كيف ذلك، فقال: لأنه إن ظهر منه خير عاداه الأشرار، وإن ظهر منه شر عاداه الأخيار. إذا أقبلت
أين يوجد شمع البرافين

أين يوجد شمع البرافين

شمع البرافين هو عبارة عن مادّة تستخرج في الأصل من الفحم الحجري والنّفط ، وهو عديم الّلون أو ذو لون أبيض، كما أنّه عديم الرّائحة والطّعم، وكلمة برافين كلمة لاتينيّة تعني عديم النّشاط، وشمع البرافين مادّة سريعة الاشتعال لكنّها تختلف عن مادة الكيروسين أو الكاز التي تسمّى في بريطانيا بزيت البرافين. كيميائيّاً شمع البرافين هو الشّكل الصّلب من البرافينات، والبرافين هو الاسم العام للألكانات الخطّيّة ذات الوزن الجزيئيّ العالي CnH2n 2, حيث أنّه > n > 2040. يكون صلباً عند درجة حرارة الغرفة ويصبح بالحالة
قلادة الطاقة

قلادة الطاقة

قلادة الطاقة هي قلادة اصطناعية توضع في العنق أو في الجيب، لاعتقاد الناس بوجود فوائد لها، ويتم صنعها بواسطة حمم بركانية أيونية موجودة في دولة اليابان، ويدخل في تصنيعها ما يزيد عن سبعين معدنًا حرًا طبيعيًا. تمتلك هذه القلادة خاصية بعث الطاقة الأيونية المعروفة بالأيونات السالبة، التي يمكن لخلايا الجسم الحية وأنسجته الاستفادة منها بشكل إيجابي من خلال بعث الطاقة. تتم عملية معالجة المعادن الداخلة في تصنيع القلادة من خلال وضعها في حيّز ذي درجة حرارية مرتفعة كثيرًا؛ وذلك بغية إعادة عملية مزج المعادن