نص إنشائي عن المعلم (لطلاب الثانوي)

نص إنشائي عن المعلم (لطلاب الثانوي)

المقدمة: المعلم حامل القيم إلى الأجيال

مِن أنبل المهن وأكثرهن رفعة وتشريفًا مهنة المعلم، فقد بَدا واضحًا على مرّ العصور في كلّ ثقافات الشعوب أثرُ المعلّم البارز وقيمته الفكريّة والمعنويّة، ودوره في بناء الأجيال والأمم، فالمعلّم حامِل القيم إلى الأجيال، ينقلها رسالة في كتاب سماويّ خالد، يُعلّمنا أن نُحبّ أنفسنا ونثق بقدراتنا، يُعلّمنا الانتماء للوطن والعمل من أجل بنائه.

العرض: المعلم عراب الخطى الأولى

في حياة كل شخص منّا هناك عرّاب للخطى الأولى، صورته مَحفورة في طيّات ذاكرتنا، رافقَنا في خطواتنا الأولى في طريقٍ ننهل فيه من العلم بقدر ما نحبّ منذ نعومة أظافرنا، في المراحل الأولى في الطفولة هناك المُعلّم الأب والمُعلّمة الأمّ اللّذان كرّسا حياتهما لنقلِ خبراتهما وما تعلّماه واستكشفاه إلى هؤلاء الأطفال، فتبدأ معهم مراحل الإنماء العقليّ والفكريّ وإثراء الشخصيّة.

هُنا على مقاعد الدراسة بينَ ضحكات التلاميذ وكتبهم ودفاترهم، ترى هذا المعلم يخطّ بقلمه وطبشورته أحرفًا وأرقامًا كسُلَّمٍ موسيقيّ ينحفر لحنًا في قلوب الأطفال قبل عقولهم، وترتسمُ معَ صوت أقلامه وضحكاتهم صورٌ ولوحاتٌ جميلة تبقى عالقة في صفحاتِ ذكرياتِ هؤلاء التّلاميذ.

المعلم ليس فقط مَن يعلِّم في المدرسة أو الجامعة، إنّما هو أيضًا مَن يُعلّمنا مهارة من مهارات الحياة، أو معلومة تفيدنا وتضيء لنا الطريق، فالأم معلمة والأب معلم والأنبياء معلمون، والحكماء والفقهاء العلماء من أبناء المجتمع الذين لا يدّخرون جهدًا في نقل علمهم وخبرتهم إلى من حولهم معلّمون، إذ نكبر وننقل كلماتهم وعلمهم من جيل إلى جيل كما تنتقل حبوب اللقاح من زهرة إلى زهرة فيزهر جيلٌ متعلم ومثقف يحمل في ثنايا قلبه حبًّا للعلم والمعلم، فيبرعُ في نقل علمه ونشره فيقول: "لي معلمٌ علّمني علمًا، اللهمّ ارزقه بكل حرف منه أجرًا" فإلى هؤلاء تُرفع القبّعات وتنحني الهامات احترامًا وإجلالًا وتقديرًا.

فهذا تلميذٌ أصبح طبيبًا، وآخر أصبح معماريًّا، وهناك أيضًا النجّار والبنّاء، كلهم تتلمذوا على يد ذلك المعلم، ومن هنا نُدرك أهميّة المعلم في المجتمع، فهو حجر الأساس لرفعة الإنسان والأوطان، فلا نتخيّل أن يزدهرَ بلد يكون فيه المعلّم مهمّشًا، فإذا قرأنا في التاريخ نرى بحثًا دائمًا عن مصادر العلم والتعلُّم، ففي الحضارات القديمة اتّجه الناس لاستسقاء العلم والمعرفة من الفلاسفة ورجال الدين، فالإنسان قد فُطِر على حبّ المعرفة والتعلُّم، فيدفعه فضوله لطرح الأسئلة التي تَفرض عليه البحث الذي يقود إلى المعرفة.

ذكر الله تعالى لنا كثيرًا من قصص القرآن، أخبرَنا فيها عن الأنبياء -عليهم السلام- وكيف بحثوا عن العلم، فهذا سيّدنا موسى يصاحب الخضر الحكيم ويرتحل معه مُتعجّبًا في كل مرة من علمه وحكمته، فعلى الرّغم من نبوته لا يجد الكبر إلى نفسه طريقًا، فهو المُعلّم والمتعلّم فليس أجهل ممّن ظنّ في نفسه العلم؛ لذلك ترى الحكيم مَن يحترم كلّ ذي علم مهما كان عمره ومرتبته.

في تاريخنا الإسلاميّ أولى المسلمون رعاية كبيرة للمعلم لِما نصّت عليه الكثير من الآيات والأحاديث عن أهمية العلم ونشره ورفعة المعلم في الدنيا والآخرة، فكان أوّل مكان للتعلُّم المساجد؛ حيث جعلها نبيّ الله سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام- مكانًا للعلم والعبادة، وبعث إلى القبائل مَن يُعلّمهم أمور دينهم، فانتشر المعلّمون المتنقلون في كل مكان وعاشوا حياة ملؤها الرضا؛ حيث كان لهم قيمة معنوية وعلمية، وحازوا على احترام الناس وتقديرهم، فانتشرت الكتاتيب، وهنا كان دور المعلم فهو مصدر للكثير من العلوم المهمة؛ كعلوم اللغة العربية وعلوم الدين، ثمّ نشأت المدارس وانتشرت، وقد كان في القرن التاسع في كل مسجد تقريبًا مدارس للذكور والإناث، يقوم المُعلّم بتعليم الأطفال أسماء الله الحسنى وقصار السور والحساب.

أمّا في القرن العاشر فقد ظهر ما يُسمّى ببيت المعلم، علمًا أنّ أبناء الخاصة والخلفاء كان لهم معلّمون مُتخصّصون يقومون بتعليمهم العلوم والحساب واللغة والدين وعلم العجم، ومن الحكام من قرّبوا الخاصة واختاروهم من أهل العلم ليستقوا منهم المعرفة، ويبقوا على طريق الصواب فيستشيرونهم في الأمور عامّة، ويطلبون نصحهم ويسعون إلى خبرتهم، وفي مجالس الحكماء لا يستبعد صغار السن أو تُقلّل من أهميتهم. كما دعمت المجتمعات المتعلّمين فخصّصت للفقراء منهم صدقات، وجعل الله طريق طالب العلم مُكلّلًا بالأجر والثواب، وقد حثَّ الإسلام على طلب العلم مَهما بعد المكان وزاد عمر الإنسان، فليس هناك تقييد أو تحديد لوقت أو عمر للعلم والتعلم.

ما زال المُعلّم في العصر الحديث يحتفظ بقيمته المعنوية والفكرية، فمن منّا لا يملك مُعلمًا أثّر في حياته وكان بمثابة النّاصح الأمين له رغمَ التحدّيات التي تُواجه المُعلّمين في عصرنا الحالي، فهو دائم الحاجة إلى مُواكبة التطورات وحاجات العصر المتجددة بما فيها من تكنولوجيا واختراعات حديثة تمّ إدخالها إلى منظومة التعليم لتُسهم في تطويره.

صار المعلم يستخدم الأدوات الحديثة والتكنولوجية في عرض مادّته وتبسيطها وشرحها، ويستغلّ كلّ ما يُمكنه من أدوات وأساليب التعليم الحديثة، فيستخدم الإنترنت والوسائل المُتعدّدة، ومع الجائحة التي أربكت العالم في القرن الواحد والعشرين "جائحة كورونا" تَضاعفَ حمل المعلم فصار مُضطرًّا للتّعليم عن بعد ومُواجهة التحدّيات والصعوبات، لا سيّما في ظلّ ضعف الإمكانات ونقص الأدوات في الدول النامية، فيبذل جهده للتغلُّب على كلّ ذلك.

الخاتمة: المعلم نبراس العطاء

أثبتَ المُعلّم إخلاصه لطلبته، فمنذُ أن ارتحلَ في العصور القديمة من وطنه لِنشر العلم وَطَلبِه، إلى عصرنا الحالي عندما جابَهَ جائحةً بحجم العالم كله ظهر إخلاصه لطلبته، ورغمَ كلّ المعوقات كافحَ ليتواصل مع طلّابه، وأوجد الطرق لنقل العلم لهم ومُتابعتهم بكلّ ما أتيح له من وسائل وطرق، فها هم يستمعون إليه كلّ من موقعه ومنزله، وعلى الرّغم من ذلك وصلَ صوته لكلّ البيوت وأثّرت بصمته في القلوب، وأثبتَ إخلاصه لطلبته رغمَ كلّ المعوقات وضمنَ كلّ ما هو متاح، وأيّة رسالة أعظم من علمٍ ينتفع به فيكون رصيدًا ثمينًا وأجرًا غير منقطع، وإرثًا لا ينضب تورثه وتضيف له الأجيال المتلاحقة حتى يغدو أثره واضحًا في شتّى جوانب حياتنا.

إن كنت مهتمًّا بقراءة مقال مشابه، قد يفيدك مقال: تعبير عن المعلم .

41الآداب
مزيد من المشاركات
قصة للأطفال

قصة للأطفال

قصة راعي الغنم في قرية صغيرة في سفح الجبل كان هناك راعٍ للأغنام يُسمى سليم، وكان سليم يرعى أغنام القرية يومياً، ففي كل صباح كان سليم يأخذ الأغنام إلى الجبل كي تأكل العشب، وترتع هناك، ثم يعود بها في المساء إلى القرية. وفي يوم من الأيام شعر سليم بالملل، فأراد أن يُرفّه عن نفسه بالمزاح مع أهل القرية، فأخذ يصيح ويستغيث قائلاً: النجدة! ساعدوني! هناك ذئب يريد افتراس أغنامكم، فهرع إليه أهل القرية كي ينقذوا قطيع الأغنام، ولكنهم اكتشفوا أنّ سليم كان يكذب عليهم، فعادوا إلى القرية منزعجين. وبعد أيام أعاد
كيفية ذبح الاضحية

كيفية ذبح الاضحية

كيفيّة ذَبْح الأُضحية اتّفق علماء الشافعيّة، والحنفيّة، والمالكيّة على القول بأنّ الأُضحية لا تصحّ إلّا إن كانت من بهيمة الأنعام؛ أي من الإِبل، أو الغنم، أو البقر؛ استدلالاً بقول الله -تعالى-: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)، كما استدلّوا أيضاً بفِعل الرسول -عليه الصلاة والسلام-؛ إذ لم يرد أنّه قدّم الأُضحية بغير بهيمة الأنعام، ونقلَ الإمام النوويّ -رحمه الله- إجماع العلماء على ذلك، فقال: "وكلّ هذا مجمعٌ عليه".
أجمل ما قيل في فصل الربيع

أجمل ما قيل في فصل الربيع

أجمل ما قيل في فصل الربيع أجمل ما قيل في فصل الربيع فيما يأتي: لو كان للفصول الأربعة سيد لكان الربيع سيدها ولو كان للفصول عروس لكان هو عروسها التي لا يصيبها ذبول ولا اصفرار فالجمال الذي يتجلى في الطبيعة فيه لا يكون في أي فصل آخر. الربيع بسمة الطبيعة قبل أن تجود بعطائها إذ لا قيمة للعطاء إذا لم ترافقه بسمة الرضى. عطر الطبيعة هو موسم الربيع بساتين الزهور تتباهى طبيعة برائحتها العطرة التي يستنشقها من على هذه الأرض، ما أجمل الربيع! زهور وطيور وعطور. هذا هو الربيع، إذا حلَّ فرشنا له السماء شِعراً،
أفضل طريقة لصيد السمك بالسنارة

أفضل طريقة لصيد السمك بالسنارة

صيد السمك بالسنارة يوجد عدّة طرق لصيد السمك بالسنّارة يكمن الاختلاف بينها في نوع الطُعم المستخدم، وطول السنارة، ونوع البكرة، وسُمك الخيطان، ومن هذه الطرق الصيد بذبابة الصيد الصناعية التي يُستخدم فيها طُعم صناعي من الشعر أو الريش يُشبه في شكله نوع الغذاء الحيّ الذي يُفضّله السمك، إلى جانب الصّيد بالتسقيط، والصيد باستخدام البكرات، والصيد بالجرّ الذي يتمّ فيه سحب السنّارة بقارب صيد، ولكن تظل طريقة الصيد بالطُعم (بالإنجليزيّة: Bait fishing) هي الطريقة الأقدم والأكثر انتشاراً على مستوى العالم،
كيفية إزالة الأظافر الاصطناعية

كيفية إزالة الأظافر الاصطناعية

استخدام الأسيتون يوجد طريقتان لإزالة الأظافر الصناعية بواسطة الأسيتون، الطريقة الأولى هي غمس الأصابع في وعاء يحتوي على الأسيتون، ونقعها فيه، وهذا قد يستغرق وقتاً أطول، أما الطريقة الثانية فهي لف أطراف الأصابع بقطعة قطنية مغموسة بالأسيتون، وهذه التقنية أفضل من الأولى. استخدام خيط تنظيف الأسنان يمكن تلخيص خطوات استخدام خيط تنظيف الأسنان لإزالة الأظافر الصناعية على النحو الآتي: الاستعانة بصديق للمساعدة على إزالة الأظافر الصناعية باستخدام خيط تنظيف الأسنان. وضع عصا خشبية مدببة الرأس في الجزء
المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية

المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية

مفهوم المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية بدايةً ينبغي الإشارة إلى أنّ فقهاء الشريعة الإسلامية القدامى لم يستخدموا مصطلح المسؤولية الجنائية في كتبهم، على الرغم من تحدثهم وشرحهم لأحكام المسؤولية الجنائية بكل تفاصيلها، ويُقصد بمصطلح المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية: التبعة التي يتحملها الشخص الجاني لأي تصرف مُحرّم يقوم به، ويضرّ به أو بالمجتمع، ممّا يتعلق بالاعتداء على النفس والجسد. شروط المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية لقيام أحكام المسؤولية الجنائية على الشخص وفقاً للشريعة
تفتيت حصى الكلى بالليزر

تفتيت حصى الكلى بالليزر

تفتيت حصى الكلى بالليزر في الحقيقة يمكن اللجوء لتفتيت حصى الكلى بالليزر (بالإنجليزية: Laser lithotripsy) في حال معاناة المريض من الحصات كبيرة الحجم، إذ يهدف التفتيت إلى تقليل حجم الحصوات مما يُسهل خروجها من الجسم، إذ يتم استخدام أنواع معينة من الليزر الذي يهدف إلى تفتين حصى الكلى إلى جزيئات صغيرة تُزال أثناء الجلسة أو قد تخرج مع البول لاحقًا. التحضير لجلسة تفتيت حصى الكلى بالليزر هُناك مجموعة من الإجراءات المُترتبة على تحضير المريض لجلسة تفتيت الحصى بالليزر في الحالات التي تتمّ إحالة الشخص
من هو مخترع الكهرباء

من هو مخترع الكهرباء

حقيقة اختراع الكهرباء عندما يُطرح سؤال مثل: ( من اخترع الكهرباء ) نحتاج للإجابة عن هذا السؤال أن نوضِّح أنّ الكهرباء لم يتمّ اختراعها، وإنّما تمّ اكتشافها؛ فهي شكل من أشكال الطّاقة التي احتاج البشر إلى الكثير من الوقت لاكتشاف وجودها في الطّبيعة. إنّ القصة الحقيقية لاكتشاف الكهرباء قصة معقدة، بدأت أول فصولها عام 600 قبل الميلاد تقريباً، ولم يكن مجرد شخص واحد هو الذي اكتشف الكهرباء، بل كان هناك العديد من العقول العظيمة التي ساهمت في أن نستمتع اليوم بكل ما توفره لنا الكهرباء من رفاهيّة. للتعرف