أبيات شعرية

أبيات شعرية

عجبت عبيلة

  • أبيات شعر من قصيدة "عجبت عبيلة" لقيس بن الملوح:

عجبتْ عبيلة ُ منْ فتى ً متبذل

عاري الأشاجع شاحِبٍ كالمُنْصُلِ

شَعْثِ المَفارِقِ مُنهجٍ سِرْبالُهُ

لم يدَّهنْ حولاً ولم يترجل

لايكتسى الاَّ الحديدَ إذا اكتسى

وكذلكَ كلُّ مغاور مستبسل

قد طالَ ما لبِسَ الحديدَ فإنَّما

صدأ الحديدِ بجلدهِ لم يغسل

فتضاحَكتْ عَجباً وقالَتْ: يا فتى

لا خير فيكَ كأنها لم تحفل

فعجبتُ منها حين زَلّتْ عينُها

عن ماجد طَلْقِ اليدَين شَمَرْدَلِ

لا تَصْرميني يا عُبيلُ وَرَاجعي

فيَّ البصيرة َ نظرة َ المتأمل

فلربَّ أملحَ منكِ دلاَّ فاعلمي

وأَقَرَّ في الدّنيا لعينِ المُجْتلي

وَصَلَتْ حبالي بالذي أنا أهلُهُ

من ودها وأنا رخيُّ المطول

يا عَبلُ كم من غمرة ٍ زُهاءَها

بالنَّفْسِ مَا كَادتْ لَعمرك تَنْجَلي

فِيها لَوامعُ لَوْ شهدت زْهاءَها

لسلوتِ بعد تخضبٍ وتكحل

إما تَرَيْني قد نَحَلْتُ وَمَنْ يكنْ

غَرَضاً لأَطْرافِ الأَسِنَّة ِ يَنْحَلِ

فلربَّ أبلجَ مثل بعلكِ بادنٍ

ضَخْمٍ على ظهر الجواد مُهيّل

غادرتهُ متعفراً أوصاله

والقومُ بين مجَرحٍ ومجدل

صُنِ النَفسَ

  • أبيات من قصيدة "صن النفس" لعلي بن أبي طالب:

صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها

تَعِش سالِماً وَالقَولُ فيكَ جَميلُ

وَلا تُرِينَّ الناسَ إِلّا تَجَمُّلاً

نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ

وَإِن ضاقَ رِزقُ اليَومِ فَاِصبِر إِلى غَدٍ

عَسى نَكَباتِ الدَهرِ عَنكَ تَزولُ

يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ

ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ

وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ

إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ

جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ

وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ

فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم

وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ

وما طلب المعيشة بالتمني

  • أبيات من قصيدة "وما طلب المعيشة بالتمني" لعلي بن أبي طالب:

وما طلب المعيشة بالتمني

وَلَكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ مع الدِّلاَءِ

تجئك بملئها يوماً ويوماً

تجئك بحمأة وقليل ماءِ

وَلا تَقعُد عَلى كُلِّ التَمَنّي

تَحيلُ عَلى المَقدَّرِ وَالقَضاءِ

فَإِنَّ مَقادِرَ الرَحمَنِ تَجري

بَأَرزاقِ الرِجالِ مِنَ السَماءِ

مَقدَّرَةً بِقَبضٍ أَو بِبَسطٍ

وَعَجزُ المَرءِ أَسبابُ البَلاءِ

مخاطبة السفيه

  • أبيات شعر من قصيدة "مخاطبة السفيه" للإمام الشافعي:

يخاطبني السفيه بكل قبح

فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيد حلماً

كعود زاده الإحراق طيباً

حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ

  • أبيات من قصيدة "حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ" لعنترة بن شداد:

حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ

وفعالي مذمة ٌ وعيوبُ

ونصيبي منَ الحبيبِ بعادٌ

وَلغيْري الدُّنوُّ منهُ نَصيبُ

كلَّ يوْمٍ يَبْري السِّقامُ محباً

منْ حَبيبٍ ومَا لسُقمي طبيبُ

فكأنَّ الزمانَ يهوى حبيباً

وكأَنِّي على الزَّمانِ رَقيبُ

إنَّ طَيْفَ الخيالِ يا عبْلَ يَشفي

وَيداوي بهِ فؤادي الكئيبُ

وهلاكي في الحبِّ أهوَنُ عندي

منْ حياتي إذا جفاني الحبيبُ

يا نسيم الحجازِ لولاكِ تطفي

نارُ قلْبي أَذابَ جسْمي اللَّهيبُ

لكَ منِّي إذا تَنفَّستُ حَرٌّ

ولرَيَّاكَ منْ عُبيلة َ طيبُ

ولقد ناحَ في الغُصونِ حمامٌ

فشجَاني حنينُهُ والنَّحيبُ

باتَ يشكُو فِراقَ إلفٍ بَعيدٍ

وَينادِي أَنا الوحيدُ الغريبُ

النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا

  • أبيات من قصيدة "النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا " لعلي بن أبي طالب:

النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت

إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها

لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها

إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها

فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها

وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها

نقل فؤادك حيث شئت

  • أبيات من قصيدة "نقل فؤادك" لأبي تمام:

نقلْ فؤدكَ حيثُ شئتَ من الهوى

ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ.

كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى

وحنينُه أبداً لأولِ منزلِ
15الآداب
مزيد من المشاركات
آثار روما

آثار روما

آثار روما تضم مدينة روما الإيطالية العديد من الأماكن التاريخيّة الأثريّة، وفيما يأتي ذكر لأهمها: مدرج الكولوسيوم: يُعد مدرج الكولوسيوم (بالإنجليزية: Colosseum) واحداً من المعالم الأثرية الشهيرة في مدينة روما، وهو عبارة عن مدرج روماني ضخم بُني من كتل الحجر الجيري في عهد الأباطرة (بين عامي 72-80م)، حيث يأخذ المُدرج الشكل البيضاوي بطول (1719 قدم) وارتفاع (159 قدم)، ويطل المُدرج على ساحة واسعة بطول (282 قدم) و(عرض 177 قدم)، ويصل أعلى ارتفاع للجدار المحيط إلى نحو أربعة طوابق، ويتسع المدرج إلى حوالي
نبذة عن ملحمة جلماش

نبذة عن ملحمة جلماش

نبذة عن ملحمة جلجامش ملحمة جلجامش هي عبارة عن ملحمة قديمة سومرية تمّت كتابتها بالخط المسماري، وباللغة الأكادية، حيث جرى اكتشافها في موقع أثري في شمال العراق ، وتتواجد في الوقت الراهن في المتحف البريطاني، وقد تمّ تسجيلها على ألواح من الطين باللغة الأكادية حيث بلغ عددها 12 لوحاً. تروي هذه الألواح القديمة قصة ملك شبه أسطوري من ملوك مدينة أوروك وما مرّ به من ظروف وأزمات أثناء حكمه خاصّة بعد أن تُقرر الآلهة إرسال من يُواجهه، وتلك الألواح تمّ العثور عليها عن طريق الصدفة في منتصف القرن التاسع عشر.
أنواع السفر

أنواع السفر

أنواع السفر يُعرّف السفر على أنّه التنقّل من مكان إلى آخر بهدف الاستجمام، أو الترفيه، أو العمل، ويختلف نوع السفر باختلاف السبب الذي تمّ السفر من أجله، إذ يطلق اسم (سائح) على الشخص الذي يسافر إلى وجهة ما، ويقيم فيها لأكثر من أربع وعشرين ساعة، إلى مدة لا تزيد عن العام، وذلك وفقاً لمنظمة السياحة العالميّة، ويقسم السفر بشكل رئيسيّ إلى ثلاثة أنواع ، وهي: السفر المحليّ: وينطبق هذا النوع من السفر على المقيمين الذين يسافرون داخل حدود بلادِهم. السفر الداخليّ: وينطبق على غير المقيمين الذين يسافرون داخل
نبذة عن كتاب علم اجتماع التنمية للجوهري

نبذة عن كتاب علم اجتماع التنمية للجوهري

نبذة عن كتاب علم اجتماع التنمية للجوهري نشر هذا الكتاب أول مرة في عام 1986م عن مجموعة شركات الهلال للنشر والتوزيع، وهو من تأليف الدكتور محمد محمود الجوهري، ويقع الكتاب في نحو 144 صفحة، وقد كان لشخصين آخرين مشاركة في هذا العمل، وهما: الدكتور السيد الحسيني، والدكتور محمود عودة، ويتحدث الكاتب فيه علم الاجتماع ودوره في مجال تنمية الشعوب والنهوض بها. مؤلف كتاب علم اجتماع التنمية يعد مؤلف كتاب علم اجتماع التنمية الكاتب وعالم الاجتماع المصري محمد محمود الجوهري، تخرج من كلية الآداب في جامعة القاهرة
خطبة عن صدق النية وسمو الهمة في دخول رمضان

خطبة عن صدق النية وسمو الهمة في دخول رمضان

خطبة عن صدق النية وسمو الهمة في دخول رمضان مقدمة الخطبة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، الحمد لله الذي أكرم عباده بمواسم مليئة بالأجور ورفع الدرجات، الحمد لله الذي فضّل رمضان على غيره من الشهور وأنزل فيه القرآن، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله. الوصية بتقوى الله عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله -عز وجل-، فقد قال -تعالى-: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ
ما هي أكثر اللغات حروفاً

ما هي أكثر اللغات حروفاً

اللغة الخميرية أكثر اللغات حروفاً تُعتبر اللغة الخميرية أكثر اللغات حروفاً وذلك حسب موقع غينيس للأرقام القياسية، وتتكون اللغة الخميرية من 74 حرفاً بعضها لا يستخدم في الوقت الحالي، وتُعد اللغة الخميرية اللغة الرسمية لدولة كمبوديا .، وتُكتب الأبجدية الخميرية من الجانب الأيسر إلى الأيمن، بحيث تكون الكلمات في الجملة معاً دون أي مسافة بينها، واشتُقت الأبجدية من مخطوطة بالافا التي تم إنشاؤها في المنطقة الجنوبية من الهند خلال عهد أسرة بالافا في القرن السادس. اللغة الخميرية تتكون اللغة الخميرية من
البيوع المحرمة في الشريعة الإسلامية

البيوع المحرمة في الشريعة الإسلامية

البيوع المحرمة لذاتها البيوع المحرّمة لذاتها هي كل بيع لشيء ليس له قيمة؛ أي لا يُضمن عند إتلافه، ولا يكون حلالا بحال من الأحوال، ولا يجوز بيعه، ولا استعماله، ونذكر هذه البيوع فيما يأتي: بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام حرّم الله -تعالى- الميتة بأنواعها ما دام أنها لم تُذبح ذبحا حلالا، وحرم لحم الخنزير حتى لو ذبح بالطريقة الشرعية، وذلك لقول الله -تعالى-: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ). وهذا التحريم في الآية يُراد به تحريم الأكل، أما تحريم البيع فهو من قول
أكثر لغات العالم انتشاراً

أكثر لغات العالم انتشاراً

أكثر اللغات انتشاراً عالمياً يوجد 6909 لغة منطوقة في العالم، وهناك عشرة لغات هي الأكثر انتشاراً وشيوعاً في العالم، هذه قائمة بها: اللغة الصينية (لغة الماندرين)، تنتشر في 37 دولة؛ ويتم التحدث بها ب13 لهجة مختلفة، أما عدد ناطقيها فهو 1284 مليون شخص. اللغة الإسبانية، تنتشر في 31 دولة، وعدد ناطقيها 437 مليون شخص. اللغة الإنجليزية، تنتنشر في 106 دولة، وعدد ناطقيها 372 مليون شخص. اللغة العربية، تنتشر في 57 دولة، وعدد ناطقيها 295 مليون شخص. اللغة الهندية، تنتشر في 5 دول، وعدد ناطقيها 260 مليون شخص.